Этана
Древний месопотамский царь
Этана
𒂊𒋫𒈾
Фрагмент эпоса об Этане, аккадский, ок.  1895 -1595 до н.э.
Король Первой династии Киша
Царствовать(вероятно, вымышленный)
ПредшественникАрвиум
ПреемникБалих
ПроблемаБалих
Миф об Этане. Оттиск печати периода Аккадской империи .

Этана ( 𒂊𒋫𒈾 , E.TA.NA ) был тринадцатым царем первой династии Киша , согласно Шумерскому списку царей . Он указан как преемник Арвиума , сына Машды , как царя Киша. Список также называет Этану «пастухом, который вознесся на небеса и объединил все иностранные страны», и утверждает, что он правил 1560 лет (в некоторых копиях указано 635) до того, как его сменил его сын Балих , который , как говорят, правил 400 лет. Цари в ранней части SKL обычно не считаются историческими, за исключением случаев, когда они упоминаются в современных раннединастических документах. Этана является одним из них. [1]

Миф об Этане

Вавилонская легенда гласит , что Этана отчаянно хотел иметь ребенка, пока однажды он не помог спасти орла от голода, который затем поднял его в небо, чтобы найти растение рождения. Это привело к рождению его сына, Балиха.

В подробной версии легенды есть дерево с гнездом орла наверху и змеей у основания. И змея, и орел пообещали Уту (богу солнца) хорошо себя вести по отношению друг к другу, и они делятся едой со своими детьми.

Но однажды орел съедает детей змеи. Змей возвращается и плачет. Уту приказывает змее спрятаться в желудке мертвого быка. Орел спускается вниз, чтобы съесть быка. Змей ловит орла и бросает его в яму, чтобы он умер от голода и жажды. Уту посылает человека, Этану, помочь орлу. Этана спасает орла, но он также просит птицу найти растение рождения, чтобы стать отцом сына. Орел уносит Этану на небеса бога Ану , но Этана пугается в воздухе и возвращается на землю. Он делает еще одну попытку и находит растение рождения, позволяющее ему иметь Балих.

До сих пор были найдены версии на трех языках. Древневавилонская версия происходит из Суз и Телль-Хармала , среднеассирийская версия происходит из Ассура , а стандартная версия — из Ниневии . [2]

Анализ

Фольклористы признают, что история об Этане, помогающем орлу, вписывается в тип сказки Аарне-Томпсона-Утера ATU 537, «Орел как помощник: герой, которого несет на крыльях услужливого орла». [3] [4] [5] [6] [7] Также было высказано предположение, что миф об Этане породил фольклорный тип более поздней устной традиции. [8] [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Маркези, Джанни (2010). «Список шумерских царей и ранняя история Месопотамии». М.Г. Бига - М. Ливерани (ред.), ana turri gimilli: Studi dedicati al Padre Werner R. Mayer, SJ, da amici e allievi (Vicino Oriente - Quaderno 5; Roma) : 231–248.
  2. ^ Дэлли 189.
  3. ^ Аннус, Амар. (2009). «Обзорная статья: Народные сказки Ирака и литературные традиции Древней Месопотамии». В: Журнал древних ближневосточных религий 9: 87-99. 10.1163/156921209X449170.
  4. ^ Аннус, Амар и Сарв, Мари. «Мотив игры в мяч в традиции Гильгамеша и международном фольклоре». В: Месопотамия в Древнем мире: влияние, преемственность, параллели. Труды седьмого симпозиума проекта Меламму, состоявшегося в Обергургле, Австрия, 4–8 ноября 2013 г. Мюнстер: Ugarit-Verlag - Buch- und Medienhandel GmbH. 2015. стр. 289–290. ISBN 978-3-86835-128-6 . 
  5. ^ Левин, Исидор. «Этана. Die keilschriftlichen Belege einer Erzählung». В: Fabula 8, Jahresband (1966): 1–63, doi: https://doi.org/10.1515/fabl.1966.8.1.1.
  6. ^ Аарне, Антти ; Томпсон, Стит . Типы сказки: классификация и библиография . Folklore Fellows Communications FFC № 184. Хельсинки: Academia Scientiarum Fennica, 1961. стр. 193.
  7. ^ Утер, Ханс-Йорг (2004). Типы международных народных сказок: классификация и библиография на основе системы Антти Аарне и Стита Томпсона . Суомалайнен Тидеакатемия, Academia Scientiarum Fennica. п. 313. ISBN 978-951-41-0963-8 . 
  8. ^ Феррер, Хуан Хосе Прат. Традиционная история Куэнто . Уруэнья: Фонд Хоакина Диаса. 2013. стр. 52–53 (сноска № 96).
  9. ^ Хассельблатт, Корнелиус. Gedanken zur finnougristischen Literaturwissenschaft anlässlich eines gemeinsamen Motivs (ATU 301) in einem marischen und einem chantischen Roman . Юурет марин муртеисса, латвус юлтаа Уралиин. Юхлакирья Сиркка Саарисен 60-летие 21.12.2014. Хельсинки: Suomalais-ugrilainen seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne, 270). 2014. с. 114.

Дальнейшее чтение

  • Гурни, Оливер (2011). «Двуязычный текст об Этане». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 67 (3): 459–466. doi :10.1017/S0035869X00087153. S2CID  162559350..
  • Кубкова, Эвелин. «Удача и несчастье орла в мифе об Этане». В: Удача и несчастье на Древнем Ближнем Востоке: Труды 60-й Международной ассирологической встречи в Варшаве, 21–25 июля 2014 г. Winona Lake, Indiana: Eisenbraun. 2017. стр. 371–382. ISBN 978-1-57506-465-9 
  • Стрек, Майкл (2009). «Заметки о древневавилонских эпосах об Анзу и Этане». Журнал Американского восточного общества . 129 (3): 477–486. JSTOR  20789423..
  • Валк, Джонатан (2021). «Орел и змея, или Анзу и Башму? Другое мифологическое измерение в эпосе об Этане». Журнал Американского восточного общества . 140 (4): 889–900. doi : 10.7817/jameroriesoci.140.4.0889 . hdl : 1887/139005 . S2CID  230537775..
  • Виницер, Авраам (2013). «Этана в Эдеме: новый свет на месопотамские и библейские рассказы в их семитском контексте». Журнал Американского восточного общества . 133 : 441–465. doi :10.7817/JAMERORIESOCI.133.3.0441..
Предшествовал Шумерский царь
Энси [ требуется ссылка ] из Киша
, вероятно, вымышленный		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Этана&oldid=1229137485"