Нео-откровение

Эта статья включает список ссылок , связанных с ней материалов или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Август 2009 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Неоревелационизм — термин для верований религиозных групп, особенно христианских или происходящих от христианства , которые заявляют о прямом откровении, выходящем за рамки утверждений о божественном вдохновении, связанных с христианской Библией , но этот термин также применим по отношению к Вере Бахаи и движению Ахмадийя относительно основного течения Ислама, а также к претендентам на Мессию в контексте иудаизма. Английский термин является переводом немецкого Neuoffenbarung .

Римско-католическая церковь в принципе принимает возможность « частных откровений » и признает определенные случаи (на практике в основном явления Марии ) в смысле nihil obstat , то есть церковь провозглашает возможность откровения, действительно имеющего божественное происхождение, не выдвигая никаких позитивных претензий на этот счет. Католическая церковь соглашается с протестантами в том, что публичное откровение закончилось со смертью апостола Иоанна. Частное откровение не является обязательным для католиков и не сообщает никакой новой доктрины. Некоторые протестантские реформаторы придерживались других взглядов и учили, что чудесные дары (включая пророчество) закончились со смертью апостолов или вскоре после этого. Эта доктрина, называемая цессационизмом , все еще поддерживается консервативными евангелистами (особенно некоторыми баптистами и кальвинистами ^{[ требуется ссылка ]} ), которые верят, что Библия является окончательным и полным откровением Бога. Напротив, харизматическое движение подчеркивает утверждение, что пророчества доступны современным верующим.

Видения Иисуса и Марии были распространены на протяжении всей истории христианства. Технический термин получения откровений устно, в отличие от видений в видении, — внутренняя речь . Например, Мать Тереза ​​утверждала, что она переживала внутренние речи, но предпочитала оставаться в тайне относительно их содержания.

Существует множество примеров таких случаев в христианском мистицизме , в средневековый период и в современную эпоху, например, Якоб Бёме и Эммануил Сведенборг , а позже Якоб Лорбер (1800–1864), Готфрид Майерхофер (1807–1877), Берта Дудде (1891–1965) и другие. Сторонники неоревелационизма указывают на Иоанна 16:12–14, считая «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» как объявление о продолжающемся откровении за пределами библейского канона. Мистик XII века Иоахим Флорский также указал на Откровение 14:6, которое предвещает «вечное евангелие», которому еще предстоит научить в будущем. Противники, с другой стороны, склонны указывать на предостережение против лжепророков в Матфея 24.

За пределами основного течения христианства также возникло множество новых религиозных движений, возглавляемых людьми, которые либо заявляют, что были напрямую вдохновлены Иисусом, либо действительно являются вернувшимся Иисусом .

Другими примерами заметных нео-ревелационистских движений являются Церковь Объединения , Вселенская Жизнь , Церковь Последнего Завета и Fiat Lux . Ряд движений Духовного Христианства в царской России также попадают в эту категорию.

• Иерусалимский синдром
• Список людей, которые утверждали, что они Иисус
• Пророчество
• Непроверенный личный гнозис

• Маттиас Пёльманн (редактор), «Ich habe euch noch viel zu sagen…» Gottesboten – Propheten – Neuoffenbarer , EZW-Texte 169, Берлин, 2003.

• Новое откровение Иисуса Христа через Якоба Лорбера и Готфрида Майерхофера
• Его новое слово - откровения Господа через Якоба Лорбера и Готфрида Майерхофера
• Берта Дудде