Гора Немрут

Гора Немрут
Гора Немрут
Самая высокая точка
Высота	2134 м (7001 фут)
Координаты	37°58′50″с.ш. 38°44′27″в.д. / 37,98056°с.ш. 38,74083°в.д. / 37,98056; 38,74083
География
	Гора Немрут Провинция Адыяман , Турция
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Немрут Даг
Критерии	Культурный: i, iii, iv
Ссылка	448
Надпись	1987 (11-я сессия )
Область	11 га

Гора в Адыямане, Турция

Гора Немрут или Немруд ( тур . Nemrut Dağı ; курд . Çiyayê Nemrûdê ; армян . Նեմրութ լեռ ; греч . Όρος Νεμρούτ) — гора высотой 2134 метра (7001 фут) на юго-востоке Турции , примечательная вершиной, на которой вокруг предполагаемой королевской гробницы I века до н. э. воздвигнуто несколько больших статуй. Это одна из самых высоких вершин на востоке Таврских гор .

В 1987 году он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. ^[1]

Местоположение и описание

Гора находится в 40 км (25 миль) к северу от Кахты , недалеко от Адыямана . В 62 г. до н. э. царь Антиох I Коммагенский построил на вершине горы гробницу-святилище, окруженную огромными статуями высотой 8–9 метров (26–30 футов) его самого, двух львов, двух орлов и различных составных греческих и иранских богов, таких как Геракл - Артаньян - Арес , Зевс - Оромасд и Аполлон - Митра - Гелиос - Гермес . ^[2]^[3] При строительстве этого пантеона Антиох во многом опирался на парфянские и армянские традиции, чтобы оживить религию своей родовой династии. ^[4] Когда-то статуи были сидячими, с именами каждого бога, написанными на них. В какой-то момент головы статуй были отделены от их тел, и теперь они разбросаны по всему месту.

Характер повреждений голов (особенно носов) предполагает, что они были намеренно повреждены в результате иконоборчества . Статуи не были восстановлены на своих первоначальных местах. На месте также сохранились каменные плиты с барельефными фигурами, которые, как полагают, образовали большой фриз . Эти плиты, или стелы , изображают греческих и персидских предков Антиоха . ^[5]^[6]

Те же самые статуи и предки, которые можно найти по всему участку, можно найти и на кургане на этом участке, высота которого составляет 49 метров (161 фут), а диаметр — 152 метра (499 футов). Возможно, курган из рыхлой породы был задуман для защиты гробницы от грабителей, поскольку любые раскопки быстро заполнили бы ее. ^[7] Статуи, по-видимому, имеют лица в греческом стиле, но персидскую одежду и прически.

Западная терраса содержит большую плиту со львом, показывающую расположение звезд и планет Юпитер , Меркурий и Марс . Композиция была принята за карту неба на 7 июля 62 г. до н. э. ^[8] Это может быть указанием на то, когда началось строительство этого памятника. Восточная часть хорошо сохранилась, поскольку состоит из нескольких слоев скалы, а тропа, идущая вдоль подножия горы, свидетельствует о наличии обнесенного стеной прохода, соединяющего восточную и западную террасы. Предполагается, что возможные использования этого места включали религиозные церемонии из-за астрономической и религиозной природы памятника.

Расположение таких статуй известно под термином hierothesion . Похожие расположения были найдены в Арсамее на Нимфее в hierothesion отца Антиоха, Митридата I Каллиника .

Древняя история

Религиозное святилище, основанное на горе Немрут, было частью политической программы Антиоха по возрождению персидских традиций Коммагены. Для этого он объединил и скорректировал политические и религиозные традиции Каппадокии , Понта и Армении . ^[9]

Следуя практике митридатских правителей Понта, Антиох подчеркивал свое происхождение от Ахеменидов и Селевкидов , а также претендовал на царское наследие Армении. Одной из существенных частей этой идентичности был недавно созданный греко-иранский пантеон, которому поклонялись в особых святилищах в Коммагене. ^[9]

Современная история

Место было раскопано в 1881 году Карлом Сестером [de] , немецким инженером, оценивавшим транспортные пути для османов. После своего первого визита в 1947 году Тереза Гёлль посвятила свою жизнь этому месту, начав кампании в 1954 году. Последующие раскопки не смогли обнаружить гробницу Антиоха. Тем не менее, это по-прежнему считается местом его захоронения. Статуи, все из которых «обезглавлены», не были восстановлены в своем первоначальном состоянии.

Объект Всемирного наследия

В 1987 году гора Немрут была объявлена объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . [ ^10] Туристы обычно посещают Немрут с апреля по октябрь. Соседний город Адыяман является популярным местом для поездок на автомобиле и автобусе к этому месту, а также оттуда можно добраться на вертолете. Есть также ночные туры из Малатьи или Кахты. ^[11]

В записях ЮНЕСКО говорится: ^[1]

Мавзолей Антиоха I (69–34 гг. до н. э.), правившего Коммагеной , царством, основанным к северу от Сирии и Евфрата после распада империи Александра , является одним из самых амбициозных сооружений эллинистического периода . Синкретизм его пантеона и родословная его царей, которую можно проследить по двум наборам легенд, греческим и персидским , свидетельствует о двойственном происхождении культуры этого царства.

Галерея

Гора Немрут
Гора Немрут: Голова Антиоха I (?)
Головы статуй
Головы статуй
Восточная терраса
Восточная терраса: Тронная платформа
Восточная терраса
Восточная терраса: Голова льва
Восточная терраса: Престолы
Восточная терраса: Головы Аполлона-Митры-Гелиоса-Гермеса и Геракла-Артаньяса-Ареса.
Восточная терраса: Голова Аполлона-Митры-Гелиоса-Гермеса
Западная терраса
Западная терраса: Голова Аполлона-Митры-Гелиоса-Гермеса
Западная терраса: Зевс-Оромасдес
Западная терраса: Геракл-Артаньяс-Арес
Западная терраса: Голова богини Коммагены (Тюхе)
Западная терраса: Голова персидского орла.
Западная терраса: песчаниковые тела орла и льва
Западная терраса: Стела из песчаника / стелы персидского происхождения
Западная терраса: Голова персидского орла

Смотрите также

Города древнего Ближнего Востока
Список мегалитических памятников
Список колоссальных скульптур на месте
Королева горы — документальный фильм 2005 года о раскопках горы Немрут

Ссылки

^ аб "Немрут Даг". whc.unesco.org . Проверено 30 октября 2021 г.
^ Виденгрен 1986, стр. 135–136.
^ Шаеган 2016, стр. 13.
^ Canepa 2020, стр. 203; «Антиох обращался к современным ему парфянским и, особенно, армянским традициям, чтобы спроектировать свой пантеон и возродить религию своих предков».
^ Гелл, Бахманн и Сандерс 1996, стр. 3.
^ Спофорт, Эйдиноу и Хорнблауэр 2014, стр. 542.
^ Хьюсен, Роберт Х. (2001). Армения: Исторический атлас . С. 42.
^ Нойгебауэр, О .; ван Хессен, HB (1959). «Греческие гороскопы». Мемуары Американского философского общества . XLVIII . Филадельфия: 14–16 .
Авторы выбрали эту дату вместо 23 июля 49 г. до н. э., которую предпочитают другие исследователи; см. Бельмонте, Хуан Антонио; Гонсалес-Гарсия, А. Сесар (2010). «Пересмотр иеротезии Антиоха в Немруд-Даге: корректировка даты в свете астрономических свидетельств» (PDF) . J. Hist. Astronomy . 41 .
^ ab Canepa 2020, стр. 202–203.
^ Джорджио Лоллино; Андреа Манкони; Фаусто Гуццетти; Мартин Калшоу; Питер Бобровски; Фабио Луино, ред. (2014). Инженерная геология для общества и территории - Том 5: Городская геология, устойчивое планирование и эксплуатация ландшафта (иллюстрированное ред.). Springer. стр. 45. ISBN 9783319090481.
^ Патриция Эрфурт-Купер, ред. (2014). Вулканические туристические направления; Геонаследие, геопарки и геотуризм (иллюстрированное ред.). Springer Science & Business Media. стр. 93. ISBN 9783642161919.

Источники

Канепа, Мэтью (2020). Иранское пространство: трансформация королевской идентичности посредством архитектуры, ландшафта и застроенной среды, 550 г. до н. э. – 642 г. н. э. . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . ISBN 9780520379206.
Goell, Theresa (октябрь 1957 г.). «Раскопки «Иеротесиона» Антиоха I Коммагенского на Немруд-Даге (1953-1956 гг.)». Бюллетень американских школ восточных исследований . 147. Издательство Чикагского университета: 4– 22. doi :10.2307/1356011. JSTOR 1356011. S2CID 163611794.
Goell, Theresa; Bachmann, HG; Sanders, Donald Hugo, ред. (1996). Nemrud Dagi: The hierothesion of Antiochus I of Commagene: Results of the American excacciations directioned by Theresa B. Goell . Vol. 1. Eisenbrauns. На восточной и западной террасах находятся колоссальные статуи Антиоха и его синкретизированных греко-персидских божеств-покровителей, десятки рельефных стел, изображающих персидских, македонских и коммагенских предков Антиоха.
Хенгель, Мартин (1980). Евреи, греки и варвары: аспекты эллинизации иудаизма в дохристианский период . Крепость. стр. 73.
Шаеган, М. Рахим (2016). «Аршакиды и Коммагена». В Кертисе, Веста Сархош; Пендлтон, Элизабет Дж.; Альрам, Майкл; Дарьяи, Турадж (ред.). Парфянская и ранняя Сасанидская империи: адаптация и расширение . Oxbow Books. ISBN 9781785702082.
Спофорт, Энтони; Эйдиноу, Эстер; Хорнблауэр, Саймон, ред. (2014). Оксфордский компаньон по классической цивилизации . Oxford University Press. стр. 542.
Виденгрен, Г. (1986). «Антиох Коммагенский». Энциклопедия Ираника . Том. II, Фаск. 2. С. 135–136 .
Силиотти, Альберто (2006). Скрытые сокровища античности . Верчелли: VMB. ISBN 88-540-0497-9.
Янг, Джон Х. (январь 1964 г.). «Коммагенские тиары: королевские и божественные». Американский журнал археологии . 68 (1). Археологический институт Америки: 29– 34. doi : 10.2307/501522. JSTOR 501522. S2CID 193017631.
Brijder, Herman AG, ред. (2014). Nemrud Dağı: Недавние археологические исследования и мероприятия по сохранению гробницы-святилища на горе Немруд . Бостон, Массачусетс / Берлин, Германия: Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-713-9.

Внешние ссылки

Джейкобс, Бруно (2011). «НЕМРУД ДАГИ». Энциклопедия Ираника .
Гора Немрут
Международный фонд Немруд
Программа сохранения и развития Коммагене Немрут

[unesco1-1] аб "Немрут Даг". whc.unesco.org . Проверено 30 октября 2021 г.

[FOOTNOTEWidengren1986135–136-2] Виденгрен 1986, стр. 135–136.

[FOOTNOTEShayegan201613-3] Шаеган 2016, стр. 13.

[4] Canepa 2020, стр. 203; «Антиох обращался к современным ему парфянским и, особенно, армянским традициям, чтобы спроектировать свой пантеон и возродить религию своих предков».

[FOOTNOTEGoellBachmannSanders19963-5] Гелл, Бахманн и Сандерс 1996, стр. 3.

[FOOTNOTESpawforthEidinowHornblower2014542-6] Спофорт, Эйдиноу и Хорнблауэр 2014, стр. 542.

[7] Хьюсен, Роберт Х. (2001). Армения: Исторический атлас . С. 42.

[8] Нойгебауэр, О .; ван Хессен, HB (1959). «Греческие гороскопы». Мемуары Американского философского общества . XLVIII . Филадельфия: 14–16 .
Авторы выбрали эту дату вместо 23 июля 49 г. до н. э., которую предпочитают другие исследователи; см. Бельмонте, Хуан Антонио; Гонсалес-Гарсия, А. Сесар (2010). «Пересмотр иеротезии Антиоха в Немруд-Даге: корректировка даты в свете астрономических свидетельств» (PDF) . J. Hist. Astronomy . 41 .

[FOOTNOTECanepa2020202–203-9] Canepa 2020, стр. 202–203.

[10] Джорджио Лоллино; Андреа Манкони; Фаусто Гуццетти; Мартин Калшоу; Питер Бобровски; Фабио Луино, ред. (2014). Инженерная геология для общества и территории - Том 5: Городская геология, устойчивое планирование и эксплуатация ландшафта (иллюстрированное ред.). Springer. стр. 45. ISBN 9783319090481.

[11] Патриция Эрфурт-Купер, ред. (2014). Вулканические туристические направления; Геонаследие, геопарки и геотуризм (иллюстрированное ред.). Springer Science & Business Media. стр. 93. ISBN 9783642161919.