Нелли Ричард

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Март 2017 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Нелли Ричард (родилась в 1948 году) — чилийский теоретик культуры и редактор Revista de crítica Cultural . Среди ее книг — The Insubordination of Signs и Cultural Residues .

Критик Джон Бисли-Мюррей пишет в рецензии на ее работу, что «Нелли Ричард на протяжении более двух десятилетий была самым неутомимым борцом и теоретиком потенциала и роли искусства, сначала в диктаторском, а затем в постдиктаторском Чили, и, в более широком смысле, в нынешних неолиберальных и постидеологических условиях, которые впервые возникли при генерале Аугусто Пиночете, но теперь влияют на всех нас». ^[1]

Ричард сыграл важную роль в распространении работ современных мыслителей и писателей, таких как Беатрис Сарло , Нестор Гарсия Канклини , Жак Деррида , Эрнесто Лаклау , Фредерик Джеймисон , Хесус Мартин Барберо и Диамела Элтит , по всей Латинской Америке.

Марисоль Вера, главный редактор Cuarto Proprio, пишет во введении к изданию 1994 года La insubordinación de los signos , что «ее тексты и сопровождающие их дискуссии открывают поле для исследований, которые жизненно важны для культурной рефлексии и критических дебатов в постпереходные годы» ^{[2] .}

В предисловии к английскому переводу « Неподчинения знаков » Элис А. Нельсон и Сильвия Р. Тандесиарс пишут, что творчество Ричарда находится «на стыке литературной критики, истории искусств, эстетики, философии и феминистской теории». ^{[ необходима цитата ]}

Ричард родилась в Кане, Франция, в 1948 году и изучала современную литературу в Университете Париж-Сорбонна . Она переехала в Чили в 1970 году и стала участвовать в местных сетях художественной критики и кураторства. Ее работа включала координацию выставок визуального искусства в Museo Nacional de Bellas Artes под руководством Немесио Антунеса . Она покинула этот пост после жестоких потрясений чилийского государственного переворота 1973 года .

Во время диктатуры Аугусто Пиночета Ричард активно работал в рамках художественного движения Escena de Avanzada, которое было сосредоточено на противостоянии вмешательству военного режима и цензуре музеев, академических кругов и коммуникаций в целом. Ричард был ключевой фигурой в формировании этого движения и вещании на внешний мир. Движение дало свое название целому разделу Márgenes e Instituciones, Arte en Chile с 1973 года . Escena de Avanzada была особенно активна в национальных и международных выставках, а также в публикациях, редактируемых и курируемых Ричардом. Среди них чилийское присутствие на Парижской биеннале 1982 года , журналы CAL и La Separata, а также издания из галерей Cromo и Sur

После перехода к демократии Ричард был основателем и директором Revista de Crítica Cultural, пока издание не прекратилось в 2008 году. Именно в этот период ее работа обратилась к постколониальной мысли и гендерной теории, что еще больше утвердило ее как выдающуюся фигуру в чилийском феминистском движении. Ранее Ричард был одним из главных организаторов Первого конгресса женской латиноамериканской литературы, состоявшегося в 1987 году в Сантьяго-де-Чили.

В 1996 году она была стипендиатом Гуггенхайма. В период с 1997 по 2000 год она была директором Фонда Рокфеллера в чилийской программе «Постдиктатура и демократический переход: социальные идентичности, культурные практики и эстетические языки». Она руководила редакционной серией «Crítica y ensayos» Cuarto Propio и была приглашенным исследователем в Национальном музее искусства королевы Софии в Испании.

В настоящее время она является директором по культурным исследованиям в Universidad ARCIS и проректором по связям с общественностью, коммуникациям и публикациям. Она является членом Distinguished Professors in Aesthetics Cluster на факультете искусств в Университете Чили, а также Консультативного совета на кафедре испанского и португальского языков в Принстонском университете.

• Кампос Крусадос. Критика культуры, латиноамериканизма и сабли на границе , 2009 г.
• Феминизм, Генеро и различия, 2008 г.
• «Сбежавшие личности и несогласные кодовые системы: женщины-художницы во время военной диктатуры в Чили», в WACK! Лос-Анджелесский музей современного искусства, каталог выставки 2007 года ^[3]
• Переломы памяти. Искусство и мысли критика , 2007 г.
• Intervenciones críticas (Arte,cultural,género y politica) , 2002 г.
• Остатки и метафоры: критика культуры в Чили в переходный период , 1998 ^[4]
• La insubordinación de los Signos: cambio politico, Transformacionesculturales y poéticas de la Crisis , 1994 ^[5]
• Мужское / Женское: практика различий и демократической культуры , 1 993
• La estratificación de los margenes: Sobre arte,cultural y politica(s) , 1 989
• Мархенес и институты: Искусство в Чили, 1973 , 1987 гг.

• Бисли-Мюррей, Джон (осень 2005 г.), «Размышления в витрине неолиберального магазина: Нелли Ричард и чилийский авангард», Art Journal , 64 (3): 126– 129, doi : 10.1080/00043249.2005.10792846, JSTOR  20068407, S2CID  191475071.