Навасард

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Navasard" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Навасард — первый месяц армянского календаря . Навасард состоит из 30 дней, начинается 11 августа и заканчивается 9 сентября. В древней Армении первый день Навасарда был праздником . [ ^1] В армянской мифологии бог Навасарда считался защитником урожая и кормильцем голодных. Его статуя в настоящее время стоит в Багаване , который сегодня считается языческим святилищем.

Термин Навасард восходит к древнеармянскому նաւասարդ /nawasard/, заимствованному из северо-западно-(среднего)-иранского *nawāgsarδ «новый год» (ср. хорезмийский: نوسارڅ [nwsʾrc] /nawsārc/, согдийского: *nawēsarδ), состоящего из иранского слова nawa 'новый' (восходящие к протоиранскому *náwah, в конечном счете от протоиндоевропейского *néwos; ср. классическое персидское نوی /naw/, курманджи nû, пуштуское نوی‎ /nëway/, осетинское нога /nog/) и сард 'год' (от протоиранского *carHdáh; ср. древнеперсидское 𐎰𐎼𐎭 [θ-rd] /θarda/, парфянское /sard/, средне- и новоперсидское سال /sāl/). Термин засвидетельствован в трудах Бируни (написанных на классическом персидском языке) как نوسرذ‎ /nawsarδ/ «празднование нового года», а также в арамейском nwsrdʾ /nawsardā/ «новый год».

Навасард также одно время считался последним месяцем лета и назывался «началом золотой осени».

Армянский ученый Мардирос Ананикян ^[2] подчеркивает идентичность календарного месяца солнечной хиджры Новруз и Навасард, отмечая, что только в XI веке Навасард стали праздновать в конце лета, а не в начале весны. Он утверждает, что Навасард «был сельскохозяйственным праздником, связанным с поминовением умерших […] и направленным на увеличение дождя и урожая». Великим центром Навасарда, указывает Ананикян, был Багаван, центр огнепоклонства.

Навасардские фестивали считались крупнейшими праздниками года. Празднества длились в течение первой недели Навасарда.

Армянские семьи устраивали свои лучшие пиры во время обеда и ужина, собирая очень много гостей, от семьи до друзей. Они также вешали чулки на двери и с нетерпением ждали капель подарков, которые клали в них, как это принято и в наши дни.

Армянскими богами, представляющими праздники Навасардии, являются Астхик , Ваагн и Анаит .

В Древней Армении празднования Навасардиана имели культурное значение и в них принимали участие все представители нации. Первоначально празднования проводились в Багаване, но затем были перенесены в регион Аштишат. Празднования также включали поклонение воде и рекам, поэтому они выбрали эти два региона, чтобы также находиться на берегах Арадзани (теперь известной как река Мурат ).

В день церемоний регион Багаван будет украшен множеством красочных украшений. Присутствовал король, а также большая часть армии, численностью до 120 000 человек.

Согласно описаниям древних книг, на берегу Мурата установлены разноцветные шатры, золотой шатер всегда принадлежал королю, самые заметные из шатров обычно принадлежали элите нации. Большинство людей проводили время в тени больших деревьев, чтобы спрятаться от солнца, наблюдая за празднествами и представлениями.

В течение всего дня во имя богов приносили в жертву голубей и оленей. Обычно рога оленей раскрашивали в яркие цвета. Ночью также разжигали большой костер, через который дети и молодые люди пытались перепрыгнуть, чтобы напугать и отогнать злых духов. Празднующие приносили свой первый урожай года, чтобы поделиться им с другими.

Проводились скачки на лошадях, а также бега на оленях. Сотни голубей выпускались в воздух на удачу. Танцы, пение, интеллектуальные и спортивные состязательные игры были большой частью празднеств, где участники пытались произвести впечатление на тех, кем они восхищались в зале.

В Аштишате были организованы игры, аналогичные нынешним известным Олимпийским играм, чтобы выбрать лучшего спортсмена в серии представленных игр.

Пока спортсмены соревновались, поэты и инструменталисты объединялись и исполняли свою собственную музыку и тексты песен, а художники рисовали событие различными способами, в соответствии со своей точкой зрения. Также проводится водный фестиваль, называемый Вардавар , где все обливали друг друга водой, используя различные типы емкостей и ведра. Фестиваль Вардавар по-прежнему проводится каждый год по всей Армении.