христианский натуризм

Практика натуризма или нудизма христианами
Крещение Иисуса, Бордоне, Джотто 1276-1336 гг.

Христианский натуризм — это практика натуризма или нудизма христианами . [a]

Натуризм — это образ жизни несексуальной социальной наготы ; это слово также относится к культурному движению , которое пропагандирует и защищает этот образ жизни. Неясно, существует ли христианский натуризм в каких-либо формальных организациях, однако существуют неформальные (в основном онлайн) сети христиан, которые практикуют натуризм. [2] [3]

Многие из ранних сторонников натуризма были христианами. Например, такие авторы, как Илсли Бун , Генри С. Хантингтон и Элтон Рэймонд Шоу, были авторами книг о натуризме и христианстве. Декан собора Святого Павла , преподобный Уильям Индж , известный как декан Индж, оказал поддержку делу натуристов, поддержав публикацию книги Мориса Пармели « Новая гимнософия: нагота и современная жизнь» . [4] [5]

История

Крещение III века, катакомбы Св. Каликста

Древний

Первоначально еврейские миквы , а позднее и ранние христианские крещения [6] [7] [ ненадежный источник? ] проводились с обнаженными людьми. Это включало массовые крещения с участием мужчин, женщин и детей. Они знаменовали восстановление участника в изначальном безгрешном состоянии человека, когда его грехи были изглажены. Другие утверждают, что сначала крестили детей, затем мужчин, затем женщин, все по отдельности. [ необходима ссылка ]

Общественные бани были обычной практикой во времена Иисуса и до сих пор встречаются в некоторых культурах, включая хаммамы , викторианские турецкие бани , финскую сауну , японские онсэны или сэнто и корейские чимчильбаны . За исключением семейной финской сауны, большинство общественных бань сегодня разделены по половому признаку. Целые семьи принимали участие в общественных банях, включая христиан. Иисус даже проповедовал в общественных банях в Иерусалиме . [8]

Некоторые исторические религиозные секты, как христианские, так и синкретистские , сделали нудизм всеобщей практикой. Вероятно, наиболее известными из них были адамиты , хотя некоторые из их верований противоречили ортодоксальному христианству. [9] Вера после воскресения в то, что раздетое тело является злым или греховным, может брать начало в платоновском аскетизме (основанном в основном на трудах древнегреческого философа Платона ), который был принят и передан «христианскими» платониками в ранней истории церкви. Платонизм — это дуалистическое богословие, которое предлагает сферу форм, включающую, с одной стороны, «чистые идеи», которые являются хорошими ; и, с другой стороны, « материю », которая является злом. Применительно к людям, душа обязательно хороша, а тело обязательно зло. Поэтому, согласно этой философии, наши «злые» тела должны быть покрыты одеждой. Христианские натуристы отвергают такие понятия как небиблейские. [10]

Современный

В Соединенных Штатах христианское натуристское движение (которое было первым натуристским движением любого рода в США) началось в конце 1920-х годов. Это произошло почти в то же время, что и начало Великой депрессии , под руководством голландского реформаторского священника из Нью-Джерси Илсли Буна . [11] Первоначально он был вице-президентом Американской лиги физической культуры. К октябрю 1931 года Бун занял пост президента и переименовал клуб в « Американскую ассоциацию загорания » (ASA). Вскоре натуризм начал распространяться по всей стране. [ требуется цитата ]

С появлением современного интернета в середине 1990-х годов христианский натуризм стал в США гораздо более организованным, чем когда-либо прежде. Сайт Naturist-Christians.org, основанный в 1999 году, является крупнейшим сайтом, посвященным исключительно христианскому натуризму. Ежегодные христианские нудистские собрания начались в начале десятилетия 2000-х годов. [ необходима цитата ]

Ватикан

В Риме Папа Пий XI решительно осудил движение натуризма в начале 1930-х годов, назвав его «язычески нескромным». [12] Это побудило главу Нью-Йоркского легиона благопристойности, бывшего губернатора Нью -Йорка и кандидата в президенты Альфреда Э. Смита попытаться объявить вне закона весь нудизм. Недавнее решение суда объявило частную социальную наготу законной в соответствии с действующим законодательством. В конечном итоге их усилия потерпели неудачу в законодательном собрании штата . [12] После смерти Буна в конце 1960-х годов ASA стала более светской , как и американское общество в целом. В 1994 году ASA была переименована в Американскую ассоциацию нудистского отдыха (AANR), штаб-квартира которой находится во Флориде . [13]

Папа Иоанн Павел II начал свое папство в 1978 году, став первым неитальянским папой за четыре с половиной столетия. [14] Его взгляды на натуризм существенно отличались от взглядов его предшественников. Автор книги « Любовь и ответственность» (1981), [15] он писал: «Сама по себе нагота не является нескромной  [...] Нескромность присутствует только тогда, когда нагота играет негативную роль по отношению к ценности человека, когда ее цель — возбудить похоть, в результате чего человек оказывается в положении объекта для наслаждения». [16]

Нагота и исторические христианские секты

  • Адамиты – секта в Северной Африке во II–IV веках, которая верила, что они «восстанавливают невинность Адама и Евы». [ необходима цитата ]
  • Naaktloopers («голые ходоки») — группа из 11 анабаптистов в Амстердаме, которые 11 февраля 1535 года разделись и голыми пробежали по улицам, провозглашая «голую правду». Позже они были казнены. [17] [18]
  • Сыны свободы – канадские духоборы , которые устраивали акции протеста, совершали длительные походы, чтобы вернуться в Россию, некоторые – обнаженными, в знак протеста против материализма.

Отрывки из Библии, в которых упоминается нагота

Райский сад

Адам и Ева , Альбрехт Дюрер (1507)

Христианские натуристы рассматривают историю Эдемского сада как модель для своих убеждений. Это также главный отрывок из писания, где их толкование расходится с конфессиями, где требуется одежда. Когда Адам и Ева были созданы и помещены Богом в сад как пара, они оба были наги и «не чувствовали стыда ». (Бытие 2:25) [19] Хотя в современном английском языке слово naked часто подразумевает стыд или распутство , когда в 1611 году была выпущена версия короля Якова (KJV), naked ( германского происхождения) [20] и nude ( латинского происхождения) [21] были синонимичными терминами. В версии короля Якова слово naked употребляется 47 раз в 45 стихах [22] по всей Библии, в то время как nude не встречается ни разу. [23] Ни в одном крупном английском переводе Библии слово nude не употребляется в Бытие 2:25. [ требуется ссылка ]

Христианские натуристы видят Адама и Еву в безупречном состоянии, как и задумал Бог. Бог знал, что они наги, поскольку именно такими он их и создал, по своему образу. Еще до сотворения Евы Бог предупредил Адама: «А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:17). [24] Несмотря на предупреждение Бога, сначала Ева, а затем и Адам съедают запретный плод , будучи убеждены дьяволом в образе змея . [ 25] Сделав это, они понимают, что они наги, и сшивают фиговые листья вместе в качестве прикрытия в тщетной попытке скрыть свою потерю невинности.

Вскоре после этого Адам и Ева слышат, как Бог ходит по саду , что приводит к тому, что они в страхе прячутся среди деревьев . Бог спрашивает Адама: «Где ты?» Несмотря на фиговые листья, Адам отвечает, что он боится из-за своей наготы. Бог далее спрашивает Адама: «Кто сказал тебе, что ты наг?» Только Бог, Адам, Ева и дьявол были участниками этого дела; поэтому христианские натуристы верят, что именно дьявол сказал Адаму и Еве, что они наги. Их стыд был не от Бога; и фиговые листья не покрыли бы этот стыд, несмотря на то, что их гениталии были закрыты. Бог был недоволен не только их непослушанием, когда они съели запретный плод, но и последующей попыткой Адама и Евы прикрыть свои тела . [ необходима цитата ]

Христианские натуристы утверждают, что фиговые листья были надеты в тщетной попытке скрыть то, что сделала пара, от Бога, а не друг от друга, отмечая, что они были женаты и в равной степени виновны в одном и том же первородном грехе . [26] Вторым грехом было прикрытие частей тела. [ необходима цитата ] Дьявол выбрал половые органы как область стыда, потому что, в отличие от Бога, он не имеет возможности создавать жизнь . Поскольку следующая глава начинается с того, что Адам и Ева вступают в соответствующие супружеские сексуальные отношения , [27] они приходят к выводу, что пара увидела бы друг друга обнаженными после падения человечества.

После грехопадения Бог изгнал Адама и Еву из Эдемского сада. Он также сделал более прочные и защитные одежды из шкур животных , чтобы заменить фиговые листья, прежде чем отправить их среди терний. [28]

Другое писание

Картина «Мадонна с младенцем и святой Анной», изображающая Христа, не стыдящегося быть нагим, будучи без греха. Дева Мария со своей матерью. Караваджо , 1606

В Библии есть и другие упоминания наготы, например: [29]

  • 1 Царств 19:24: «Он (Саул) снял с себя верхнюю одежду и также пророчествовал в присутствии Самуила . Он лежал так весь тот день и ночь. Вот почему люди говорят: «Неужели и Саул среди пророков? » [30]
  • 2 Царств 11: С крыши своего дворца царь Давид увидел купающуюся Вирсавию — замужнюю женщину. Позже Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией, оплодотворил ее и устроил так, что ее муж Урий погиб в битве. [31]
  • Исаия 20:2–4: «И сказал Господь Исаии : сними вретище с тела твоего и обувь с ног твоих». И он так и сделал, ходил раздетым и босым. И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил раздетым и босым три года, в знамение и предзнаменование о Египте и Куше, так царь Ассирийский поведет раздетыми и босыми египетских пленников и кушитских пленников, молодых и старых, с обнаженными чреслами, на позор Египту». [ 32 ]
  • Михей 1:8а (говорит Михей): «О сем [ преступлении Иакова ] я буду плакать и рыдать; буду ходить босой и нагой». [33]
  • Матфея 6:25 и Луки 12:22–23: «Иисус же сказал ученикам Своим: посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не важнее ли пищи, и тело не важнее ли одежды? » [ 34]
  • Марк 14:51–52: «За Иисусом следовал юноша, одетый только в льняную одежду. Когда же его схватили, он убежал нагой, оставив одежду свою». [35]
  • Иоанна 19:23–24: «Когда воины распяли Иисуса, они взяли Его одежды,  [...] «Не будем раздирать [нижнее белье]», — говорили они друг другу. «Давайте решим по жребию, кому оно достанется » [36] .
  • 2 Коринфянам 5:1–4: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, в котором мы живем, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, вечный дом, нерукотворенный. Между тем мы и стенаем, желая облечься в небесное наше жилище, потому что, одетые, не окажемся нагими. Ибо находясь в этой хижине, мы стенаем и обременены, потому что не хотим совлечься, но облечься в небесное наше жилище, чтобы смертное поглощено было жизнью». [37]

Хотя ни одна крупная христианская группа не признает Евангелие от Фомы каноническим или авторитетным (его перевод был недоступен до XX века), в нем рассказывается следующий разговор между Иисусом и его учениками :

Ученики Его спросили: «Когда Ты явишься нам и когда мы увидим Тебя?» Иисус ответил: «Когда вы, не стыдясь, снимете свои одежды и положите их под ноги, как малые дети, и будете наступать на них, тогда вы увидите сына Живого и не убоитесь». [38]

Обнаженный Христос

Рождение

История рождения Иисуса изложена в Евангелиях от Матфея [39] и Луки . [40] Христианская доктрина воплощения гласит, что второе лицо Троицы « стало плотью» [41], будучи зачатым во чреве Марии , и пришло в мир нагим [42], как и любой другой человек.

Крещение

Иисус был крещен Иоанном Крестителем в реке Иордан . [43] [44] [45] Иисус почти наверняка был голым, когда его крестили. Ранняя христианская литургия крещения требовала, чтобы крестящиеся были полностью голыми. [46]

Распятие

Иисуса распяли после того, как палачи сорвали с него одежду. [47]

Воскрешение

В синоптических Евангелиях женщины, пришедшие к гробнице, чтобы помазать тело Иисуса, обнаружили только ангела [48] или юношу [49] или двух мужчин; [50] все были одеты в белые или ослепительные одежды. В Евангелии от Иоанна говорится, что погребальные одежды Иисуса были оставлены в гробнице; [51] также есть два ангела в белом, [52] в отличие от синоптических Евангелий Иисус также присутствует; однако не упоминается, что Иисус носил ослепительно белые одежды, [b] и Мария Магдалина ошибочно принимает Иисуса за садовника. [c] Knights 1999, стр. 178 и Neal 2012 считают вероятным, что после своего воскресения Иисус вышел из гробницы обнаженным.

Натуристское христианское поклонение

Часовня в бывшем Cherokee Lodge

В США на территории нескольких натуристских курортов имеются часовни (постоянные или временные) для проведения богослужений:

В натуристской деревне Гелиополис на острове Левант во Франции есть часовня для христианского богослужения, но римско-католические службы не проводятся в обнаженном виде. [56]

Натуристский христианский кемпинг

Хотя это и не было позицией Религиозного общества друзей (или квакеров), натуризм был принятой нормой в течение некоторого времени в одном из их лагерей для детей и подростков. Лагеря начали свою работу в 1939 году, и где-то в 1950-х годах натуризм среди участников смешанных лагерей был нормой для таких занятий, как плавание, сауна и другие соответствующие занятия. От этой практики отказались в середине 2000-х годов из-за опасений по поводу поддержания безопасной и комфортной среды для участников лагеря. [ необходима цитата ]

Основатель лагерей квакеров ( фермерских и диких лагерей в Вермонте ) писал в своей книге под названием « Как искры летят вверх» :

Сравнительное изучение культур приводит к подозрению, что это может быть так, что наша культура ошибается в этом отношении; что зло, которое ложно приписывают нудизму, на самом деле является злом в наших собственных умах. Оно отрезало нас от оздоровительной, здоровой и радостной практики, в которой дети расцветают, а взрослые могут найти честность и прямолинейность, и даже духовную уверенность и силу, которых нам так не хватает в настоящее время. Это «произведение искусства», которое есть человек, как мы можем убедиться в его чуде, если фетишем сокрытия тела мы отрицаем и разрушаем часть его здоровья и большую часть его божественной красоты?

—  Уэбб 1973

Критика

Безусловно, наиболее частым библейским аргументом против христианского натуризма является то, что если бы Бог одобрял наготу людей, он бы не одел Адама и Еву после того, как они согрешили, тем самым напоминая людям, что мы, по сути, согрешили. [57] [ ненадежный источник? ] Контраргумент заключается в том, что Адам и Ева уже одели себя после грехопадения, и Бог просто заменил фиговые листья шкурами животных, даровав им свободу воли. [29]

Из-за культурных тенденций приравнивать наготу к сексу многие христианские конфессии и группы не поддерживают натуризм и нудизм. Такие группы могут считать, что искушение похотью слишком сложно. Христианские натуристы возражают, что представление о том, что христиане не могут избежать похоти там, где присутствует несексуализированная нагота, не имеет под собой никакой библейской основы. [ необходима цитата ] Более того, они верят, что Христос дал человечеству силу избегать греха. [ 58 ] [ не удалось проверить ]

Христианских натуристов критиковали за то, что они ходят нагими в присутствии нехристиан (в том смысле, что между христианами и неверующими происходят какие-то контакты), учитывая, что у них может не быть никаких запретов против похоти и других плотских грехов . [ необходима ссылка ]

В 1 Тимофею 2:9 автор призвал женщин в христианской церкви одеваться скромно, с «благопристойностью и приличием». Критики утверждают, что апостол призывает их вообще одеваться, что противоречит убеждениям христианского натуризма. Христианские натуристы возражают, что автор запрещал ношение диковинной и/или дорогой одежды (которая также запрещена в христианском натуризме) и не имел в виду тех, кто предпочитает не одеваться. [ требуется ссылка ]

Другая критика, хотя она, возможно, и не выступает против натуризма как такового, обеспокоена тем, что он будет препятствовать свидетельствованию, разделять супругов, способствовать секретности, чтобы избежать смущения, отлучения и т. д. [59] [ нужен лучший источник ] В результате некоторые христиане-натуристы изолированы от других христиан и их церквей. В своих попытках найти общение многие сформировали местные сообщества, в то время как другие по-прежнему принимаются своими собственными церковными группами, хотя они известны как натуристы. [60] [ ненадежный источник? ]

В мае 2002 года пастор в южной Калифорнии был уволен из-за своих христианских натуристских убеждений. Церковь была связана с Grace Gospel Fellowship и Grace Bible College . [61] [ требуется лучший источник ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эту форму натуризма не следует путать с тем, что Дюркгейм называл «натуризмом» в качестве объяснения происхождения религии [1]
  2. ^ См . Преображение Иисуса .
  3. ^ Считается, что работа на открытом воздухе, например, садоводство, фермерские работы и рыбная ловля в библейские времена часто выполнялись обнаженными. [ необходима цитата ]

Ссылки

Цитаты

  1. Буа 1916.
  2. ^ Харден 2000.
  3. ^ Хоррокс 2011, стр. 42.
  4. ^ Хирнинг 2013, стр. 276.
  5. ^ "Dean Inge and The Nudists" . Gloucestershire Echo . 17 ноября 1932 г. стр. 1 col E . Получено 2016-05-02 – через British Newspaper Archive .
  6. ^ Истон, Бертон Скотт. «Апостольское предание Ипполита, переведенное Бертоном Скоттом Истоном — электронная книга проекта Гутенберг». www.gutenberg.org . Получено 09.09.2023 .
  7. ^ "Еврейская подоплека христианского крещения". Bebaptized.org. Архивировано из оригинала 2011-09-27 . Получено 2011-09-28 .
  8. Иоанна 5:1–7
  9. ^ Хейви, Фрэнсис Патрик (1907). «Адамиты»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Том 1. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  10. ^ Швеглер 1868, стр. 182–184.
  11. ^ Масселл 2010.
  12. ^ ab Время 1935.
  13. ^ "История нудизма - AANR". aanr.com . Архивировано из оригинала 2021-12-09 . Получено 9 декабря 2021 .
  14. ^ "Папа Иоанн Павел II умирает в Ватикане". BBC News . 2005-04-03. Архивировано из оригинала 2009-02-15 . Получено 2011-09-28 .
  15. Папа Иоанн Павел II 1996.
  16. ^ "Католическая деятельность: Святой Иоанн Павел II о скромности". catholicculture.org . Архивировано из оригинала 2015-09-12 . Получено 9 декабря 2021 г. .
  17. ^ "Controversy". Comm.unt.edu. Архивировано из оригинала 2010-07-02 . Получено 2010-07-26 .
  18. ^ ван дер Зипп, Нанн (1957). «Наактлоперс (Наактлоперс)». В Роте, Джон Д. (ред.). Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов .
  19. ^ Бытие 2:25
  20. ^ «Определение NAKED». 12 июня 2023 г.
  21. ^ «Определение НЮ». 13 июня 2023 г.
  22. ^ «Обнаженный». www.biblegateway.com .
  23. ^ "Обнаженная". www.biblegateway.com .
  24. ^ Бытие 2:17
  25. Бытие 3:1–6
  26. Бытие 2:22.
  27. ^ Бытие 4:1
  28. Бытие 3:21–23
  29. ^ Робинсон 2007.
  30. ^ 1 Царств 19:24
  31. ^ 2 Царств 11
  32. Исаия 20:2–4
  33. ^ Михей 1:8а
  34. Матфея 6:25, Луки 12:22–23
  35. Марка 14:51–52
  36. Иоанна 19:23–24
  37. ^ 2 Коринфянам 5:1–4
  38. ^ "Евангелие от Фомы, сказание 37". Ранние христианские сочинения . Архивировано из оригинала 2016-09-23 . Получено 2016-11-02 .
  39. ^ Матфея 2:1
  40. ^ Луки 2:6
  41. ^ Иоанна 1:14
  42. ^ Иов 1:21
  43. Матфея 3:13–17
  44. Марка 1:9–11
  45. ^ Луки 3:21
  46. ^ Ипполит (2013). Генри Чедвик; Грегори Дикс (ред.). Трактат об апостольском предании святого Ипполита Римского епископа и мученика. Routledge. стр. 33. ISBN 978-1-136-10146-5.
  47. Матфея 27:35
  48. ^ Матфея 28:2
  49. ^ Марк 16:5
  50. ^ Луки 24:5
  51. Иоанна 20:6–7
  52. ^ Иоанна 20:12
  53. ^ "О церкви "Райский сад"". www.gardenofedenchurch.org .
  54. ^ "Недельное расписание Glen Eden: 14-20 апреля 2014 г." (PDF) . Glen Eden Nudist Resort . 14 апреля 2014 г.
  55. ^ "White Tail Resort". whitetailresort.org . Получено 2018-11-07 .
  56. ^ "Гелиополис". Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года.
  57. ^ "Часто задаваемые вопросы о наготе". Catholicdoors.com . Получено 28.09.2011 .
  58. ^ 1 Коринфянам 10:12
  59. ^ "Naked for Christ? Christian Nudism". Themarriagebed.com. 2006-01-01. Архивировано из оригинала 2007-09-29 . Получено 2011-09-28 .
  60. ^ "Нудизм - христианский нудизм, нудизм и религия". Nudism.yaia.com. Архивировано из оригинала 2011-10-01 . Получено 2011-09-28 .
  61. ^ "Преследуемые за хорошую наготу". Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Получено 2007-06-04 .

Источники

Книги

  • Дженсен, Робин М. (2011). «Нагота в раннем христианском искусстве». В Niang, Aliou Cisse; Osiek, Carolyn (ред.). Текст, изображение и христиане в греко-римском мире: юбилейный сборник в честь Дэвида Ли Балча . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-61097-524-7.
  • Горхэм, Карен ; Лил, Дэйв (2000). Натуризм и христианство: совместимы ли они? Grove Books. ISBN 978-1-85174-438-1.
  • Хоррокс, Боб (2011). Раскрытие образа. Lulu.com. ISBN 978-1-4717-0383-6.
  • Шоу, Элтон Рэймонд (1951). Табу тела: его происхождение, влияние и современное отрицание. Sunshine Book Company.
  • Липпи, Чарльз Х. (1985). Библиография религии на Юге . Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-161-0.
  • Маршалл, Роберт (1993). Буря с Востока: от Чингисхана до Хубилай-хана. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-563-36338-5.
  • Швеглер, Альберт (1868). Справочник по истории философии. Эдмондстон и Дуглас.
  • Ливингстон, EA; Спаркс, MWD; Пикок, RW (2013). Краткий Оксфордский словарь христианской церкви. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965962-3.
  • Хант, Линн; Мартин, Томас Р.; Ся, Р. По-чиа; Розенвайн, Барбара Х.; Бонни Г. Смит (2006). Создание Запада: народы и культуры, краткая история: том I: до 1740 года. Бедфорд/Сент-Мартинс. ISBN 978-0-312-41593-8.
  • Фицджеральд, Аллан; Кавадини, Джон К. (1999). Августин сквозь века: энциклопедия. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3843-8.
  • Хибберт, Кристофер (2010). Королева Виктория: Личная история. HarperCollins Publishers. ISBN 978-0-00-737201-0.
  • Арьес, Филипп; Вейн, Поль; Дюби, Жорж (1992). История частной жизни: от языческого Рима до Византии. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-39974-7.
  • Папа Иоанн Павел II (1996). Любовь и ответственность. Источник. ISBN 978-1-85310-786-3.
  • Смит, Вирджиния (2007). Чистота: История личной гигиены и чистоты . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157993-6.
  • Паркер, Дэн (2003). Купальный костюм: христианская свобода или светское идолопоклонство. Xulon Press. ISBN 978-1-59160-753-3.
  • Рассел, Томас Артур (2010). Сравнительное христианство: руководство для студентов по религии и ее разнообразным традициям. Universal-Publishers. ISBN 978-1-59942-877-2.
  • Вебб, Кеннет (1973). Как искры летят вверх: обоснование ферм и лагерей дикой природы . Phoenix Pub. ISBN 978-0-914016-04-5.
  • Блохер, Анри (1984). В начале: начальные главы Книги Бытия. Inter-Varsity Press. ISBN 978-0-87784-325-2.
  • Зиглер, Дэниел Д. (2014). Обнаженные перед Богом: взгляд на исцеление, самопознание и духовный рост через социальный нудизм . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1497554375.
  • Hirning, L. Clovis (2013). «Одежда и нудизм». В Albert Ellis (ред.). Энциклопедия сексуального поведения . Albert Abarbanel. Elsevier. ISBN 978-1-4832-2510-4.

Журнальные статьи

  • Бут, Дуглас (1997). «Обнаженные на песке и извращенцы в дюнах». Журнал австралийских исследований . 21 (53): 170– 182. doi :10.1080/14443059709387326. ISSN  1444-3058.
  • Масселл, Гэри Л. (2010). "Краткая история нудизма и натуристского движения в Америке" (PDF) . Ассоциация натуристов Южной Калифорнии . Получено 31 июля 2014 г. .
  • Moreland, Kim (30 января 2012 г.). «Нагота и христианское мировоззрение». colsoncenter.org . Архивировано из оригинала 24 августа 2014 г. . Получено 21 августа 2014 г. .
  • Фернесс, Джим (май 2001). «Искупление плоти». Thirdway . 24 (3): 23–26 .
  • Мартин, Ричард (1991). «Обман одежды: утопические видения и аргументы против одежды». Utopian Studies (4): 79– 84. JSTOR  20718951.
  • Буа, Х. (1916). «Социологический взгляд на религию». International Review of Mission . 5 (3): 449– 460. doi :10.1111/j.1758-6631.1916.tb00884.x. ISSN  0020-8582. Zenodo1447697 .
  • Knights, C. (1999). «Нагота, одежда и Царство Божие». The Expository Times . 110 (6): 177– 178. doi :10.1177/001452469911000604. ISSN  0014-5246. S2CID  170296732.
  • Роде, Сьюзен Л. (2000). «Христианская перспектива современной наготы: теологические и этические размышления о символической наготе». doi :10.20381/ruor-7744. hdl :10393/9302.
  • Смит, Джонатан З. (зима 1966 г.). «Одежды стыда». История религий . 5 (2): 217– 238. doi :10.1086/462523. JSTOR  1062112. S2CID  161638287.

Газетные статьи

  • Харден, Рэйчел (август 2000 г.). «Натуризм и христианство: совместимы ли они?». Church Times .
  • «Растущая угроза СПИДа». Время . 1985-08-12 . Получено 2014-07-28 .
  • Bonthrone, PJ (29 июля 2000 г.). «Не стесняйтесь наготы, говорит викарий христианам». The Telegraph .

Веб-сайты

  • Вейнгардс, Джон . «Натуризм/нудизм — могут ли католики присоединиться?». Тело священно . Получено 10 августа 2016 г.
  • «О христианском нудизме». The Mad Parson . 23 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 г. Получено 21 августа 2014 г.
  • Нил, Мэтью (14 января 2012 г.). «Библейский натурист: брезгливый перевод – Часть 4 – Раздетые слуги». thebiblicalnaturist.blogspot.co.za . Архивировано из оригинала 16 февраля 2016 г. . Получено 2016-02-08 .
  • Меллинг, д-р Джозеф (сентябрь 2010 г.). «Краткая история наготы». Обзоры в истории . Получено 21 августа 2014 г.
  • Fruhwirth, Jesse (16.12.2009). "Skinny-Dipper Crackdown". Salt Lake City Weekly . Получено 28.07.2014 .
  • Тартаковский, Маргарита (2011). "История обнаженной психотерапии". Psych Central . Архивировано из оригинала 2014-07-28 . Получено 2014-07-28 .
  • «Конец сексуальной революции». Время . 1984-04-09 . Получено 2014-07-28 .
  • «Столкновение с сексуальным насилием». Время . 1984-11-12 . Получено 2014-07-28 .
  • Вайнштейн, Адам (22 июля 2014 г.). «Голые и бесстрашные: откровенное свидетельство на христианском фестивале нудистов». Gawker . Архивировано из оригинала 26-08-2014 . Получено 21-08-2014 .
  • "Статьи новостей о плавании". Исторические архивы - Обнаженные мужчины, плавающие . Архивировано из оригинала 24.12.2014 . Получено 28.07.2014 .
  • «Религия: Папа о нудизме». Время . 18 марта 1935 г. Получено 28 июля 2014 г.
  • Robinson, BA (16 сентября 2007 г.). «Нагота, упомянутая в Библии». religioustolerance.org . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости. Архивировано из оригинала 2014-05-18 . Получено 2014-08-24 .
  • De Lotta, Dr. Del (24 мая 2004 г.). «Ответы на возражения против нудизма/натуризма». Архивировано из оригинала 2011-04-01 . Получено 2014-08-24 .
  • Боуман, Джеффри С. «Хорошая нагота». jeffreybowman.com . Получено 24.08.2014 .
  • Рокель, Джефф (1996). «Библия, общество и нагота: исследование социальной наготы с библейской и светской точки зрения». Архивировано из оригинала 2001-07-10 . Получено 2014-08-24 .
  • Христиане-натуристы
  • Блог библейского натуризма
  • Связь с Святыми последних дней, купающимися нагишом
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Христианский_натуризм&oldid=1259008229"