Нарциссический отказ

В психологии нарциссический уход — это стадия нарциссизма и нарциссическая защита, характеризующаяся «отворачиванием от родительских фигур и фантазией о том, что основные потребности могут быть удовлетворены индивидом в одиночку». ^{[1] Во взрослом возрасте это, скорее всего} , будет защитой эго с вытесненным происхождением. Люди чувствуют себя обязанными отказаться от любых отношений, которые грозят быть более чем краткосрочными, избегая риска нарциссической травмы , и вместо этого отступают в зону комфорта . Идея была впервые описана Мелани Кляйн в ее психоаналитическом исследовании стадий нарциссизма у детей. ^[1]

Первоначально Зигмунд Фрейд использовал термин «нарциссизм » для обозначения процесса проекции либидо индивида с его объекта на себя; в своем эссе « О нарциссизме » он исследовал эту идею посредством изучения таких повседневных событий, как болезнь или сон: «состояние сна также напоминает болезнь, подразумевая нарциссический отвод позиций либидо на собственное Я субъекта». ^[2] Позже, в « Трауре и меланхолии », он исследовал, как «отвод либидо [...] на нарциссической основе» при депрессии может позволить как заморозку, так и сохранение привязанности: «убегая в эго, любовь избегает угасания». ^[3]

Отто Фенихель расширил свой анализ до пограничных состояний, продемонстрировав, как «при реактивном отмене либидо [...] регрессия к нарциссизму является также регрессией к первичному нарциссическому всемогуществу, которое вновь проявляется в форме мании величия» ^{[4] .}

Однако для Мелани Кляйн на первый план вышел более позитивный элемент: «фрустрация, которая стимулирует нарциссический уход, также является [...] основополагающим фактором адаптации к реальности». ^[5] Аналогичным образом, Д. У. Винникотт заметил, «что существует аспект ухода, который является здоровым», считая, что может быть «полезно думать об уходе как о состоянии, в котором заинтересованное лицо (ребенок или взрослый) удерживает регрессировавшую часть себя и лелеет ее за счет внешних отношений». ^[6]

В отличие от предыдущих точек зрения психоаналитиков, Хайнц Кохут считал, что «нарциссически уязвимый индивид реагирует на фактическую (или ожидаемую) нарциссическую травму либо стыдливым уходом, либо нарциссической яростью». ^[7] Отто Кернберг также видел разницу между нормальным нарциссизмом и « патологическим нарциссизмом ... [как] уходом в « блестящую изоляцию »» ^[8] в последнем случае; в то время как Герберт Розенфельд был озабочен «состояниями ухода, обычно наблюдаемыми у нарциссических пациентов, у которых смерть идеализируется как нечто превосходящее жизнь», а также «чередованием состояний нарциссического ухода и распада эго». ^[9]

Тесно связан с нарциссическим уходом шизоидный уход , «побег от слишком большого давления путем полного отказа от эмоциональных отношений в пользу интровертированной и замкнутой личности». ^[10] Эти «фантастические убежища от нужды являются формами эмоционального голодания, мании величия и искажения реальности, рожденные страхом», которые неадаптивно усложняют способность человека наслаждаться отношениями. ^[11]

«Нарциссы изолируют себя, оставляют свои семьи, игнорируют других, делают все, чтобы сохранить особое [...] чувство себя». ^[12] Однако, можно утверждать, что все подобные «нарциссические отстранения преследует его альтер эго : призрак полного социального присутствия» ^[13] – с людьми, проживающими свою жизнь «в континууме, который варьируется от максимальной степени социальной приверженности [...] до максимальной степени социальной отстраненности». ^[14]

Если «из всех видов нарциссического ухода депрессия является наиболее разрушительной» ^[15] , то способствующим фактором может быть то, что «люди, страдающие депрессией, начинают сознательно оценивать, сколько социальных усилий на самом деле требуется для нормального хода событий, чтобы сохранять свое обычное место в начинаниях» ^{[16] .}

Теория объектных отношений рассматривает процесс терапии как процесс, посредством которого терапевт позволяет своему пациенту «переместить объект из чисто шизоидного использования в общее шизоидное использование (изначально) до тех пор, пока в конечном итоге [...] не возникнет объектное отношение – обсуждение, спор, идеализация, ненависть и т. д.» ^{[17] .}

Фенихель считал, что у пациентов, «нарциссическая регрессия которых является реакцией на нарциссические травмы; если им показать этот факт и дать время столкнуться с реальными травмами и развить другие типы реакций, это может оказать им огромную помощь» ^{[18]. Однако} Невилл Саймингтон подсчитал, что «часто между аналитиком и пациентом разгорается своего рода война, когда аналитик пытается вытащить пациента из кокона [...] его нарциссической оболочки [...], а пациент тянет его изо всех сил в другую сторону» ^{[19] .}

• В романе Джоанн Гринберг « Я никогда не обещала тебе розовый сад » терапевт главного героя задается вопросом: «Есть ли закономерность... Вы раскрываете нам тайну, а затем вам становится так страшно, что вы бежите в поисках убежища в свою панику или в свой тайный мир. Чтобы жить там». ^[20]
• В более общем плане 1920-е годы можно охарактеризовать как время «изменений, в ходе которых женщины были направлены на нарциссическую замкнутость, а не на развитие сильного эго». ^[21]

• Д. У. Винникотт, «Отказ и регресс» в сборнике статей (Лондон, 1958)