Набакалебара 2015
Религиозный фестиваль в Одише, Индия
Набакалебара
Логотип фестиваля
ЖанрРелигиозный
Начинается29 марта 2015 г.
Концы17 июля 2015 г.
Частота19/8/12 лет
Местоположение(я)Храм Джаганнатхи, Пури , Одиша
Открыт1733
ОсновательГаджапати Рамачандра Деба (Абхинав Индрадьюмна)
Предыдущее событие1996
Следующее событие17 июля 2034 г.
УчастникиПаломники
Посещаемость5 миллионов (приблизительно)
Покровитель(и)Гаджапати Махарадж Пури
Веб-сайтnabakalebara.gov.in

Nabakalebara 2015 — это празднование древнего ритуала Nabakalebara, связанного с большинством храмов Джаганнатхи, когда идолы Господа Джаганнатхи , Балабхадры , Субхадры и Сударшаны заменяются новым набором идолов; последний такой фестиваль событий проводился в 1996 году. Период фестиваля выбирается в соответствии с индуистским календарем , соответствующим астрологическим планетарным позициям. [1] Фестиваль в 2015 году включает в себя несколько расписаний, и он начался 23 марта с Banajaga Yatra (процесс поиска и выбора дерева ним для изготовления новых изображений взамен старых) и завершится Rathayatra с последующей Sunabesa (украшение новых изображений богов золотыми одеждами) 27 июля, а между ними в определенные даты проводится множество других ритуалов. [2] Ожидается, что в этих ритуалах, проводимых в храмовом комплексе храма Джаганнатхи в Пури , штат Одиша , примут участие более 5 миллионов верующих . [3]

История

Идол нового Джаганнатхи или Набакалебара мурти на колеснице во время Ратха-ятры в 2015 году.

Точный год возникновения ритуала Набакалебара неизвестен. Но во многих случаях божества приходилось тайно хоронить или перемещать из храма, когда на него нападали внешние силы. После того, как угроза миновала, изображения, хотя и были извлечены, приходилось изготавливать заново и переустанавливать. Одно из таких зарегистрированных событий произошло в 1600 году, когда, как сообщается, царь Яджати провел этот ритуал после того, как он извлек изображения из Сонпура , где они были захоронены во время нападения мусульманских захватчиков. Когда царь выкопал деревянные статуи, он нашел их в состоянии разложения и поэтому вырезал новые изображения и установил на алтаре храма. [4]

Другая версия истории заключается в том, что после того, как мусульмане вторглись в Одишу, иконоборцы сожгли изображения на побережье. Даже афганцы бросили вызов приказу Акбара и осквернили храм Джаганнатха. После этого Ман Сингх захватил Одишу в 1578 году. Однако Бесара Моханти, странствующий святой вайшнав, собрал обугленные останки изображения, известные как «Брахма падартха», и отнес их в Куджанг . Затем, согласно источникам хроники храма Джаганнатха, Рамачандра Деб, раджа Кхурды, забрал священные останки из Куджанга и освятил их в новом изображении Джаганнатха. [5]

Фестиваль Набакалебара гораздо масштабнее и продолжительнее, чем ежегодная Ратха-ятра в Пури [6] Согласно Эннчарлотт Эшманн , это санскритизированная версия племенного ритуала племен Кхонд . Говорят, что «прототипы» этой церемонии практикуются племенем Конд . [7]

Фестивальные ритуалы проводятся в течение длительного периода в 65 дней, чтобы заменить старые изображения, известные как «Дару Брахма», что означает Брахма (божественная жизненная сила) в форме дерева, Господа Джаганнатха, Господа Балабхадры, Богини Субхадры и Сударшаны, новыми, сделанными из древесины дерева ним.; поиск подходящего дерева ним Дару Брахма, его переноска к месту резьбы предшествует началу фестиваля Набакалебара. Он начинается в индуистский календарный месяц Чайтра Шукла Дашами (10-й день светлой половины лунного месяца). [3]

Ритуалы проводятся, когда Адхикамаса ( вставной месяц) Ашадхи (июнь/июль), когда два лунных месяца Ашадхи (четыре лунных полумесяца) попадают в один год, согласно индуистскому календарю . Такое редкое событие обычно происходит один раз в 12 лет, но перерыв может составлять от восьми до 19 лет. В 20 веке Набакалебара праздновалась в 1912, 1931, 1950, 1969, 1977 и 1996 годах. В 21 веке первая Набакалебара проводится в период, начинающийся 29 марта 2015 года и заканчивающийся Ниладрибиджем 30 июля, согласно графику, объявленному администрацией храма. [2] [3] Господь Джаганнатха, который является центральной фигурой ритуалов, почитается в храме Джаганнатхи в Пури как царь Вселенной. Он иерархически номер один в царстве , в то время как махараджа Гаджапати из Пури занимает второе место и является главным служителем храма. Махараджа преподносил дары Джаганнатхе, но также получал дары от представителей вассальных царей, и его юрисдикция распространялась на племенные районы. Для людей Пури боги приняли необычную форму огромных деревянных пней, поскольку они жили с племенными людьми. В то время как царь обожествил изображения в индуистском храме после сложных религиозных церемоний Набакалебара, его племенная неполная форма, называемая «вирупа», была сохранена, но заключена в ткань и смолу. Поскольку изображения сделаны из дерева, они неизбежно сгниют, подобно людям, и потребуют замены. Именно эта замена выполняется с помощью сложных ритуалов, называемых Набакалебара. [7] [8] Навакалевара, означающее «Новое тело или перевоплощение», состоит из двух слов: «Нава», означающего «Новый», и «Калевара», означающего «Тело». [1] Во время ритуалов изменяется только тело богов, поскольку оно со временем портится, но Брахман или «Брахмападартха (субстанция души)» внутри деревянного тела (называемого «Дару Брахма» или «Первичная Душа, заключенная в дереве» [1] ) переносится из старых изображений в новые посредством тайной религиозной чепухи. [9]

Расписание программ

Тележки для перевозки священных даров по пути к Банаджага-ятре

Ритуалы Набакалебара 2015 проводились по следующему графику. [2]

  • 29 марта 2015 г., воскресенье: Банаджага ятра. [2] [10]
  • 30 марта 2015 г., понедельник: Поездка в Деули Матха. [2] Дайтапати покинут ашрам Джаганнатха Баллава и остановятся в ашраме на берегу реки Нуа. [11]
  • 2 апреля 2015 г., четверг: пребывание в отеле Deuli Matha. [2]
  • 3 апреля 2015 г., пятница: Поклонение в храме Какатпур Мангала. [2]
  • С 4 апреля (суббота) по 17 мая 2015 г. (воскресенье): Исследуйте Дару. [2]
  • 2 июня 2015 г., вторник: Дебаснана Пурнима . [2]
  • 5 июня 2015 г., пятница: Вырезание изображений. [2]
  • 15 июня 2015 г., понедельник: Передача Брахмы в полночь. [2]
  • 17 июля 2015 г., пятница: Наба Джаубана даршан . [2]
  • 18 июля 2015 г., суббота: Ратх Ятра . [2]
  • 22 июля 2015 г., среда: Гера Панчами. [2]
  • 26 июля 2015 г., воскресенье: Бахуда Ятра. [2]
  • 27 июля, понедельник: Сунабеса . [2]
  • 28 июля 2015 г., вторник: Адхара Нити. [2]
  • 30 июля 2015 г., четверг: Ниладрибие. [2]

Ключевые события

Подробно описаны некоторые ключевые события ритуалов до, во время и после Набакалебара 2015, такие как Банаджага Ятра, Дебаснана Пурнима, Нетроутсав, Наваджубана Беша, Рат Ятра и Сунабеса. [2]

Банаджага Ятра

Даитьи ищут божественного благословения у Богини Какатпур Мангалы в Ее храме, чтобы получить указания о местоположении деревьев ним для изготовления идолов Господа Джаганнатхи и других божеств.

Банаджага-ятра (произносится как Банаджага-джатра) предшествует основным событиям Набакалебары. Эта ятра или экспедиция - это экспедиция, предпринятая для поиска священных деревьев или "дару", из которых будут вырезаны новые идолы богов. Эта задача поручена законным дайтьям , которые на местном языке пишутся как дайты, которые являются слугами храмовых божеств. После вознесения молитв и выполнения предписанных ритуалов команда дайтьев (обычно около 100 человек) во главе с лидером, называемым "далапати", отправляется во дворец махараджи Гаджапати, который является главным слугой храма Джаганнатхи, спрашивая его разрешения предпринять путешествие, чтобы найти подходящие деревья для вырезания новых изображений каждого из четырех божеств. Король дает им разрешение, предлагая им орех бетеля в присутствии своего раджагуру или главного жреца. [8] Команда дайтьев во главе со своим лидером проходит босиком около 50 км и останавливается в Деули Матха в первый день, а затем отправляется в храм Какатпур Мангала , чтобы вознести молитвы. Четыре дайтья (старшие служители) спят перед богиней, ища божественного руководства о местоположении деревьев ним. [12]

Затем служители отправляются на поиски деревьев ним, соответствующих каждому из божеств в соответствии с предписанными знаками, размером и местоположением. После выбора деревьев им поклоняются, покрывают белой тканью и затем срубают. Затем их несут на деревянных тележках в длинной процессии через деревни, сопровождаемой боем барабанов и цимбал, к месту временного сарая для резьбы в Коили Байкунтха около храма. Здесь каждый день поклоняются бревнам ним и подносят прасад до дня Дебаснана Пурнима . [3]

В 2015 году Банаджага Ятра началась в Пури 29 марта. [10] Объявление о местоположении дару (дерева ним) для Господа Сударшаны было сделано около полуночи в субботу, 11 апреля 2015 года. [13]

Коллекция дарусов

  • Дару для лорда Сударшаны идентифицирован в деревне Гарх Кунтуния недалеко от Балакати на окраине Бхубанешвара . [14]
  • Дару Господа Балабхадры был найден возле храма Сарала , Джанкада, в районе Джагацинхпур . [15]
  • О местонахождении дару богини Субхадры было объявлено в пятницу, 24 апреля 2015 года. Оно было найдено в храме Нилакантесвар в Адхангагаде под кварталом Бириди в районе Джагатсингхпур. [16]
  • 29 апреля было объявлено, что местонахождение дару Господа Джаганнатхи находится в Харипадии под кварталом Рагхунатпур в районе Джагацинхпур. [17]

Значение деревьев дару

Джаганнатха дару по дороге в храм

Дару Джаганнатха

Дерево, выбранное для Джаганнатха дару, обычно должно находиться вдали от человеческого поселения. Оно должно выглядеть темным или темно-красным по цвету. Ствол дерева должен выглядеть прямым, иметь четыре четкие ветви. Кроме того, дерево должно быть высотой от 7 до 12 локтей и должно было расти около реки или пруда или на пересечении трех тропинок. [18]

Дару Балабхадры

Кора дерева для Балабхадры должна выглядеть светло-коричневой. Дерево должно иметь семь ветвей, напоминающих форму навеса и капюшона кобры. Дерево должно иметь божественные знаки плуга, пестика и оружия Балабхадры. [19]

Дару Богини Субхадры

Дерево, предназначенное для богини Субхадры, должно быть желтого цвета. Оно должно иметь пять чистых ветвей и нести на себе знак цветка лотоса с пятью лепестками. [19]

Дару Сударсана

Дерево, предназначенное для Сударшана, должно быть красноватого цвета. Оно должно иметь три ветви. На любой части дерева должен быть знак Чакры. Дерево также должно иметь углубление в середине. [19]

Дебаснана Пурнима

Койли Байкунтха, где были похоронены божества и произошел Брахма Парибартан.

Как только становится известно о прибытии новых бревен, называемых Ньяса Дару , в пределы храма, махараджа предлагает подношения в храме Джаганнатха (также известном как Шри Кшетра) перед тем, как начнется вырезание идолов; царь назначает одного из своих раджагуру главным жрецом для этого случая. [8] В этот день бревенам дают омовение, которое называется Снана Пурнима или Дебаснана Пурнима. Одновременно с этим купают и старых идолов в храме. [3] После этого храм закрывается для преданных. Это известно как период Маханасара в двух месяцах Ашада, который длится 45 дней. Первые 15 дней этого периода - лунный темный полумесяц (Кришна Пакша), предназначенный для начала вырезания новых изображений. Затем начинается процесс вырезания изображений четырех божеств, который выполняется пятьюдесятью махаранами (плотниками) в течение 21 дня. После завершения резьбы новые изображения обходят вокруг храма. После этого новые и старые изображения держат в одном месте лицом друг к другу, чтобы начать процесс переноса Брахмападартхи, заложенной в сердце старых идолов, в новые изображения. Это делается в полной секретности в полночь. Даже священники, которые выполняют эту задачу, носят повязки на глазах, поскольку считается, что любой, кто будет наблюдать за этим переносом, умрет. В этот раз во всем городе отключают свет. [3] Мероприятие планировалось провести в святилище храма Джаганнатхи в полночь 15 июня 2015 года. [12]

После того, как передача Брахмападартхи (душевной субстанции) [20] ) завершена, старые изображения объявляются мертвыми. Затем эти изображения переносят вместе со всеми второстепенными божествами, хранящимися в колесницах, и хоронят в Коили Байкунтхе. Это делается, поскольку Господь Джаганнатха считается главой семьи слуг Дайтапати. После захоронения (известного как «Патали», во второй половине периода Маханасара [ 20] ) похоронные церемонии проводятся даитьями в течение 10 дней, за которыми следует омовение. Затем на 12-й день устраивается пир, и преданным раздается Махапрасад. [3]

После завершения погребения старых изображений, новые изображения четырех божеств покрываются защитным покрытием из «Саптавараны», что означает семь субстанций, таких как сандаловая паста, мускус, смола, шелк и т. д. Затем художники раскрашивают изображения местными красками. [3] Эта деятельность выполняется в течение последних двух недель периода Маханасара.

Нетротсава

После того, как изображения будут нарисованы, веки божеств официально открываются в ритуале, известном как «Netrotsava», что означает «открытие глаз». Это делается исключительно священниками- брахманами храма как «заключительный ритуал вдыхания жизни». [3] Это было запланировано на 16 июля 2015 года. [2] На следующий день после того, как изображения будут наделены жизнью, их выносят в процессии для обозрения публикой, что называется « Naba jaubana darshan » (осмотр новых изображений). [3]

Ратхаятра

Ратьятра во время Набакалебары 2015 г.
Ратха-ятра трех божеств храма Джаганнатхи, которая проводится каждый год в Пури .

После Наба Джаубана Даршана, который состоится 17 июля, божества будут вынесены на следующий день для Ратхаятры, которая является грандиозным ежегодным событием. Процесс строительства трех новых колесниц для перевозки трех божеств храма уже начался с дня Басант Панчами 24 января 2015 года. [3] Новые изображения, которые являются копией старых, которые захоронены, будут выставлены на всеобщее обозрение на фестивале колесниц, который пройдет в Пури. [7]

Сунабеса

Суна Беша или золотое одеяние Господа Джаганнатхи .

Сунабеса или Суна Беша — это мероприятие, которое проводится на третий день Ратхаятры, когда божества достигают Сингхдвара, их можно увидеть украшенными золотыми украшениями. Это было проведено 27 июля. Золотые украшения, как утверждается, были пожертвованы королем Капилендрой Дебом. Первоначально украшения состояли из 135 дизайнов весом около 208 кг, но теперь для украшения божеств используется только 20-30 дизайнов. [21] [22]

Ссылки

  1. ^ abc "Navakalevara:Information About The Ritual". Официальный веб-сайт администрации храма . Получено 25 июня 2015 г.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrst "Ритуалы Набакалебары". Официальный сайт администрации храма Шри Джаганнатха: Национальный центр информатики . Получено 25 июня 2015 г.
  3. ^ abcdefghijk Das, Прафулла (6 марта 2015 г.). «Возрождение в Пури». Линия фронта. стр  . 1–4 . Проверено 25 июня 2015 г.
  4. ^ «Набакалебара (Функция нового воплощения) - Одиша» (PDF) . Электронный журнал правительства Ориссы . Проверено 25 июня 2015 г.
  5. ^ Журнал исторических исследований Ориссы. Суперинтендант музея. 1980.
  6. ^ Фредерик Апффель-Марглин (2008). Ритмы жизни: воплощение мира с богинями Ориссы. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-569419-2.
  7. ^ abc Питер Бергер (2010). Антропология ценностей: Эссе в честь Георга Пфеффера. Pearson Education India. С.  94–95 . ISBN 978-81-317-2820-8.
  8. ^ abc "Роль Гаджапати". Правительство Ориссы: Официальный веб-портал Nabakalebara 2015. Департамент информационных технологий . Получено 25 июня 2015 г.
  9. ^ "История Дару Брахмы". Правительство Ориссы: Официальный веб-портал Nabakalebara 2015. Департамент информационных технологий . Получено 25 июня 2015 г.
  10. ^ ab Mohapatra, Debabrata (27 марта 2015 г.). «Банадзага-ятра — это трудно, но захватывающе». Times of India . Получено 12 мая 2015 г.
  11. ^ "Билайн Бэтмен ଯାତ୍ରା" (PDF) . ସମ୍ବାଦ. Архивировано из оригинала (PDF) 11 февраля 2015 года . Проверено 13 декабря 2014 г.
  12. ^ ab "Банадзага Ятра трудна, но захватывающа". The Times of India . 27 марта 2015 г. Получено 25 июня 2015 г.
  13. ^ "Odisha Nabakalebara: Daru for Lord Sudarshan identifyed". Odisha Sun Times . Архивировано из оригинала 31 мая 2015 года . Получено 12 апреля 2015 года .
  14. ^ "Дерево ним, расположенное для создания идола Господа перед Набакалебара". Business Standard . Получено 12 апреля 2015 г.
  15. ^ «Балабхадра Дару опознан [так в оригинале] в храме Сарала в Джанкаде». Одиша ТВ . Архивировано из оригинала 27 июня 2015 года . Проверено 15 июня 2015 г.
  16. ^ «Дж'шпор снова в фокусе: Субхадра Дару расположен в Адханге» . Пионер . Проверено 15 июня 2015 г.
  17. ^ "Daru for Lord Jagannath Identified at Kharipadia". New Indian Express . Архивировано из оригинала 27 июня 2015 г. Получено 15 июня 2015 г.
  18. ^ "Происхождение 'дару' или деревянных идолов | Sambad English". 29 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 30 июня 2015 г.
  19. ^ abc Odisha Review (PDF) , том 69, июль 2013 г., архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г.
  20. ^ ab "История". Правительство Ориссы: Официальный веб-портал Nabakalebara 2015. Департамент информационных технологий . Получено 24 июня 2015 г.
  21. ^ "Одиша за запрет на использование вертолетов во время Набакалебара". Zee News. 10 июня 2015 г. Получено 26 июня 2015 г.
  22. ^ "Лакхи толпятся, чтобы увидеть Золотой Аватар Господа". India News Diary. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Получено 26 июня 2015 года .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nabakalebara_2015&oldid=1242409708"