Гёкбёри

Музаффар ад-Дин Гёкбери
Музаффар ад-Дин Гёкбери. 563-630 гг. хиджры (1167-1233 гг. н. э.). Чеканка в Эрбиле. Датирована 587 г. хиджры (1191-2 гг. н. э.). Бюст в драпировке и без головы, обращен влево; имя и титулы Музаффар ад-Дина Гёкбери на внешнем поле.
Рожденный	13 апреля 1154 г., Мосул , Зенгид Атабегате.
Умер	28 июня 1233 [1] (78 лет) Балад , Аббасидский халифат
Похороненный	Куфа [2] [1]
Верность	Зенгиды Айюбиды Аббасиды
Классифицировать	Эмир
Команды	Генерал, командующий армиями и дивизиями армий. Губернатор различных городов и регионов. Правитель Эрбиля
Сражения/войны	Битва у Рогов Хамы Битва при замке Бельвуар Битва при Крессоне Битва при Хаттине Третий крестовый поход Осада Акры

Gökböri , ^[a] или Muzaffar ad-Din Gökböri , ^[b] был ведущим эмиром и генералом султана Саладина (Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб), и правителем Эрбиля . ^[3] Он служил как правителям Зенгидов , так и правителям Айюбидов Сирии и Египта . Он сыграл ключевую роль в завоевании Саладином Северной Сирии и Джазиры ( Верхней Месопотамии ) и позже занимал главные командные должности в ряде сражений против государств крестоносцев и сил Третьего крестового похода . Он был известен как Манафарадин, искажение его главного хвалебного имени, среди франков государств крестоносцев.

Гёкбери был первым мусульманским правителем, публично отпраздновавшим рождение исламского пророка Мухаммеда на впечатляющей церемонии, во время которой читался «Маулид ан-Набави» (Маулид или Мавлид, поэзия, прославляющая день рождения Пророка). ^{[4] [1]}

Гёкбери, чьё имя на древнетюркском означает «Синий волк» , был сыном Зайна ад-Дина Али Кутчека, эмира Эрбиля (известного как Арбела в современном арабском употреблении). Предки Гёкбери были туркменами , а его семья, известная как Бегтегиниды, была связана с турками-сельджуками . После смерти отца в августе 1168 года четырнадцатилетний Гёкбери унаследовал власть в Эрбиле. Однако атабек Эрбиля Каймаз сместил Гёкбери в пользу его младшего брата, Зайна ад-Дина Юсуфа. Гёкбери, изгнанный из своего города, в конечном итоге поступил на службу к принцу Зенгида Сейф ад-Дину Гази ибн Мауддуду из Мосула . Правитель Мосула предоставил Гёкбери город Харран в качестве феодального владения. ^{[5] [6] [7]}

В течение десятилетия с 1164 года Саладин , изначально подданный Нур ад-Дина, правителя Сирии из династии Зенгидов, стал хозяином Египта. Саладин был амбициозен в плане объединения Египта и Сирии под своей властью и требовал такой степени независимости, которую его титульный хозяин, Нур ад-Дин, не мог принять. В 1174 году Нур ад-Дин подготовил свою армию к походу на Египет, но умер прежде, чем смог выступить против Саладина. После смерти Нур ад-Дина Саладин вторгся в Сирию. Гёкбери командовал правым крылом армии Зенгидов, разбитой Саладином 13 апреля 1175 года у Рогов Хамы . Во время битвы правое крыло армии Зенгидов прорвало левый фланг Саладина, прежде чем было разбито в свою очередь атакой гвардии Саладина. ^[8]

После поражения Зенгидов в Хаме и продолжающегося отсутствия какой-либо объединяющей фигуры в виде Нур ад-Дина, Гёкбери понял, что власть Зенгидов в Сирии и Джазире идет на убыль, и он принял знаменательное решение перейти на сторону Саладина в 1182 году. Саладин был отброшен из Бейрута и двигался на Алеппо, когда Гёкбери посетил его с приглашением пересечь Евфрат и попасть в Джазиру, где его заверили, что его встретят с радостью. Его поддержка Саладина сыграла решающую роль в разгроме власти Зенгидов в регионе; вскоре под контролем Зенгидов остались лишь города Мосул и Алеппо. ^{[10] [11]}

В 1185 году Саладин вел кампанию против Изз ад-Дина Масуда , правителя Мосула из династии Зенгидов. В это время Гёкбери попал под подозрение в сговоре с Изз ад-Дином. Гёкбери обещал султану большую сумму денег на покрытие расходов на кампанию, но не смог ее предоставить. Саладин арестовал Гёкбери, но быстро освободил его. Саладин тяжело заболел во время этой кампании, но был вылечен в замке Гёкбери в Харране. В 1186 году война закончилась, когда Изз ад-Дин Масуд согласился стать вассалом Саладина. ^{[12] [13]}

После завоевания Северной Сирии и Джазиры Саладин присоединил Эдессу ( Урфу ) и Самсат к землям Гёкбери. Затем ему дали в жены сестру Саладина, аль-Ситт Рабию Хатун . ^[10]

Гёкбери стал известен как надежный и опытный военный лидер. Секретарь Саладина, историк Имад ад-Дин аль-Исфахани , описывал его как: «... дерзкий, герой хорошо продуманных проектов, лев, который идет прямо к цели, самый надежный и твердый вождь». ^[10]

В походах Саладина против государств крестоносцев Гёкбёри получил важные командования. В битве при Крессоне (1187) он возглавил армию численностью 700–7000 человек, которая разгромила христианскую армию, включавшую большой контингент военных орденов . Христианская армия была уничтожена, а магистр рыцарей -госпитальеров , Роже де Мулен , был убит. ^[14] Военные подвиги Гёкбёри были зафиксированы в современных ему записях его христианских врагов, которым он был известен как Манафарадин. ^[15]

Выдающимся военным достижением Гёкбери было сражение при Хаттине в 1187 году, где он командовал левым флангом армии Айюбидов. Саладин командовал центром, а его племянник Таки ад-Дин — правым. В этой битве армия Иерусалимского королевства была уничтожена , что привело к падению большей части королевства, включая священный город Иерусалим , перед Саладином. Ибн Халликан описывает, как Гёкбери и племянник Саладина стояли твердо, когда остальная часть армии бежала. Они сплотили силы Айюбидов и повели их в контратаку, которая решила исход битвы. ^{[16] [17]}

В 1190 году во время осады Акры войсками Третьего крестового похода умер брат Гёкбери Зайн ад-Дин Юсуф. Затем Гёкбери обратился к Саладину с просьбой вернуть ему отцовское наследство — город Эрбиль. Он получил Эрбиль и Шахрозур , но сдал Эдессу, Харран и Самсат, которые были предоставлены Таки ад-Дину. Хотя осада продолжалась, Саладин позволил Гёкбери отправиться в Эрбиль, чтобы установить свою власть в городе. Таки ад-Дин был вызван, чтобы взять на себя командование войсками, ранее командованными Гёкбери. Гёкбери вошел в Эрбиль в январе 1191 года. ^{[18] [19] [20]}

Гёкбери оставался правителем Эрбиля до своей смерти. После смерти своего покровителя Саладина в 1193 году он фактически стал независимым правителем, не признавая никакого начальника, кроме халифа . Он был великим покровителем писателей, поэтов, художников и ученых, которых он приглашал в Эрбиль. ^[4] Его управлению Эрбилем помогал ученый Ибн аль-Муставфи , один из его визирей , который написал историю Эрбиля в четырех томах. Гёкбери также был покровителем биографа и историка Ибн Халликана. Он был набожным мусульманином- суннитом и активно строил в своих владениях как для духовных, так и для материальных нужд своих подданных, создав религиозный колледж Дар аль-Хадис аль-Музаффария (основанный в 1198 году), суфийские монастыри ( ханака ), гостиницу для путешественников и ряд учреждений для слепых, сирот и вдов. ^{[21] [22]}

Он был особенно отмечен как ярый празднующий Маулид, церемониальное чтение хвалебных стихов, восхваляющих Мухаммеда в годовщину его рождения. До Гёкбери такие празднования состояли из частных обрядов или придворных шествий. Гёкбери проводились публично, им предшествовали охотничьи вечеринки и которые сопровождались щедрыми жертвоприношениями. Это было расценено более поздними комментаторами как представление уровня синкретизма с доисламскими, традиционными, турецкими практиками, называемыми Сигир и Шолен . ^[23]

Долгое правление Гёкбери в Эрбиле, который стал процветающим центром суннитского обучения, во многом было обусловлено его высокоразвитой политической проницательностью и разумным выбором союзов. Он всегда делал себя скорее полезным союзником крупных держав, чем привлекательным в качестве потенциальной цели для их агрессии. Хотя он женился на представительнице династии Айюбидов, две его дочери вышли замуж за Зенгидов. Позже в своем правлении он использовал союз с аль-Муаззамом из Дамаска в качестве противовеса угрозам аль-Малика аль-Ашрафа и Бадр ад-Дина Лу'лу . Бадр ад-Дин Лу'лу был назначен атабегом для последовательных детей-правителей Мосула, Нур ад-Дина Арслана Шаха II и его младшего брата Насир ад-Дина Махмуда . Оба правителя были внуками Гёкбери, и это, вероятно, объясняет враждебность между ним и Лулу. В 1226 году Гёкбери в союзе с аль-Муаззамом напал на Мосул, в то время как его союзник напал на Хомс. В результате этого военного давления аль-Ашраф и Лулу подчинились аль-Муаззаму, хотя аль-Муаззам умер в следующем году. Насир ад-Дин Махмуд был последним правителем Мосула из династии Зенгидов, он исчезает из записей вскоре после смерти Гёкбери. Он был убит Лулу, удушением или голодом, и его убийца затем формально начал править в Мосуле. ^{[24] [22] [25]}

Не имея наследника мужского пола, Гёкбери завещал Эрбиль аббасидскому халифу аль-Мустансиру . ^[26]

В старости он вел кампанию против монголов во время их первых подходов к Месопотамии, которую они вскоре захватили и опустошили. Заболев, он вернулся в свои земли, где и умер 28 июня 1233 года. ^{[27] [1]} Три года спустя, в 1236 году, монголы разграбили Эрбиль, но не смогли взять цитадель; в 1258 году во время осады Багдада Эрбиль пал под натиском монгольского генерала Орокту Нояна. ^[28]

• Альбом, S. (1977) Marsden's Numismata Orientalia Illustrata , Attic Books Limited, Лондон, Онтарио ISBN 9780915018161. Переиздание частного издания, датируемого 1823–1825 гг., в Лондоне, Англия, Уильяма Марсдена . 
• Баха ад-Дин Юсуф ибн Шаддад (Беха ад-Дин), перевод CW Wilson (1897) Саладин или что случилось с султаном Юсуфом , Palestine Pilgrims' Text Society, Лондон. Переиздано в 2002, Elibron Classics, Adamant Media, Бостон ISBN 9781402192463 [1] 
• Чагатай, Н. (1968) «Традиция чтения мавлидов в исламе, особенно в Турции», StudiaИсламика , № 28, Maisonneuve & Larose (Брилл, Лейден). doi : 10.2307/1595265 JSTOR  1595265
• Эренкрейц, А.С. (1972) Саладин , Издательство государственного университета Нью-Йорка, Олбани, штат Нью-Йорк. ISBN 9780873950954 
• Энциклопедия ислама , второе издание Впервые опубликовано онлайн: 2012, P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs (редакторы), Brill, Leiden, Электронная версия: раздел о Бегтегинидах [2] Впервые опубликовано онлайн: 2012. Первое печатное издание (1960–2007): ISBN 9789004161214 
• Гибб, Х. А. Р. (1962) «Айюбиды», в «Истории крестовых походов», том 2: Поздние крестовые походы, 1189–1311 гг ., Вольф, Р. Л. и Хаззард, Х. У. (ред.), гл. XX, стр. 693–714, Издательство Пенсильванского университета, Филадельфия, Пенсильвания. [3] Архивировано 26 марта 2023 г. на Wayback Machine
• Хазард, Х. У. (1958) «Возвышение Саладина 1169–1189», в «Истории крестовых походов», том 1 (ред. М. У. Болдуина), Издательство Пенсильванского университета, Филадельфия, Пенсильвания, стр. 563–589. ISBN 9780299048440 [4] 
• Хоуорт, сэр Генри Х. (1876) История монголов: с 9-го по 19-й век , том 1, переиздано (2008) Cosimo Inc., Нью-Йорк ISBN 9781605201337 
• Ибн Халликан (1843) Китаб вафаят аляян — Биографический словарь Ибн Халликана , пер. Гийом, барон Мак-Гукин де Слейн, Том 2, Париж.
• Моррей Д.В. (1994) Известный представитель Айюбидов и его мир: Ибн аль-Адим и Алеппо, изображенные в его биографическом словаре людей, связанных с городом , Brill. Лейден. ISBN 9004099565 
• Николсон, Х. (пер.) (1997) Хроники Третьего крестового похода: перевод Itinerarium Peregrinorum Et Gesta Regis Ricardi , Эшгейт, Фарнхэм. ISBN 0-7546-0581-7 
• Николсон, Х. и Николь, Д. (2006) Воины Бога: тамплиеры, сарацины и битва за Иерусалим , Osprey Publishing, Оксфорд. ISBN 1846031435 
• Николь, Д. (2001) Крестовые походы , Osprey Publishing, Оксфорд. ISBN 978-1841761794 
• Новачек, К., Амин, НАМ и Мельчак, М. (2013) Средневековый город в ассирийских стенах: преемственность города Эрбиль в Северной Месопотамии , Ирак, том 75, стр. 1–42, Британский институт изучения Ирака, Лондон. doi : 10.1017/S0021088900000401 JSTOR  43307251
• Паттон, Д. (1988) Рассказ Ибн ас-Саи о последнем из Зангидов , Zeitschrift der Deutschen, Morgenländischen Gesellschaft , Vol. 138, № 1, стр. 148–158, Harrassowitz Verlag JSTOR  43377738 .
• Рансимен, Стивен (1952). История крестовых походов, том II: Иерусалимское королевство и Франкский Восток, 1100–1187. Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge University Press.(Переиздание 1990 г., Penguin, Лондон ISBN 9780140137040 ) 
• Стаббс, В. (редактор) (1864) Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi (исходный текст на латыни), Лонгман, Грин, Лонгман, Робертс и Грин, Лондон. Доступно в Галлике
• Безер, Г. Огюн (2002). «КОКБЁРИ». Энциклопедия ислама TDV, Том. 26 (Кили – Кютахья) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 234-235. ISBN 978-975-389-406-7.