аль-Хади
4-й халиф Аббасидов (годы правления 785–786)


аль-Хади
أبو محمد موسى بن المهدي الهادي
Халиф
Амир аль-Муминин
Дирхам аль-Хади, отчеканенный в 786/787 году в аль-Харунии.
4-й халиф Аббасидского халифата
Царствовать24 июля 785 г. – 14 сентября 786 г.
Предшественникаль-Махди
ПреемникХарун ар-Рашид
Рожденный26 апреля 764 г.
Рай , Аббасидский халифат (в современной провинции Тегеран )
Умер14 сентября 786 (22 года)
Багдад , Аббасидский халифат
Похороны
Хадита
Консорт
Проблема
  • Джафар
  • аль-Аббас
  • Абд Аллах
  • Исхак
  • Исмаил
  • Сулейман
  • Муса
  • Умм Иса
  • Умм аль-Аббас
Имена
Абу Мухаммад Муса ибн аль-Махди аль-Хади
ДинастияАббасиды
Отецаль-Махди
Матьаль-Хайзуран
Религиясуннитский ислам

Абу Мухаммад Муса ибн аль-Махди аль-Хади ( арабский : أبو محمد موسى بن المهدي الهادي ; 26 апреля 764 г. - 14 сентября 786 г. н.э.) [1] более известен своим лакабом аль-Хади ( الهادي ) — четвёртый араб Аббасид. халиф , который сменил своего отца аль-Махди и правил с 169 г. хиджры (785 г. н.э.) до своей смерти в 170 г. хиджры (786 г. н.э.). Его короткое правление закончилось внутренним хаосом и борьбой за власть с его матерью. [2]

Ранний период жизни

Аль-Хади родился в 764 году. Его отцом был аль-Махди, а аль-Хайзуран бинт Атта была матерью обоих халифов Мусы аль-Хади и Харуна ар-Рашида. [3] У нее был еще один сын по имени Иса ибн аль-Махди, [4] и дочь по имени Банука или Бануджа. [5] Его мать, аль-Хайзуран, родилась в Мекке и выросла в Джураше. [6] У нее было две сестры, Салсал бинт Атта [7] и Асма бинт Атта, [4] и брат Гитриф ибн Атта. [7] Она была любимой женой аль-Махди. Аль-Махди советовался с ней по важным вопросам обороны и администрации, и офицеры и священнослужители приходили к ее двери днем ​​и ночью, чтобы получить то, что они хотели от халифа через нее, и просители выстраивались в очередь у ее двери, и она была переполнена, как рынок. Влияние Хайзуран в общественной и политической жизни постепенно увеличивалось от вмешательства и решающих вторжений во время правления ее мужа до более мощных и широких во время правления ее двух сыновей. [8] У Аль-Хади также было несколько единокровных братьев: Убайдаллах , Ибрагим , Мансур , Али, Абдаллах. У него также были единокровные сестры; Аббаса была его старшей единокровной сестрой, другими были Улайя и Алия.

Аль-Хади был старшим сыном аль-Махди и аль-Хайзурана и старшим братом Харуна ар-Рашида. Он был очень дорог своему отцу и был назначен первым наследным принцем своим отцом в возрасте 16 лет и был выбран в качестве лидера армии. [9] До своей смерти аль-Махди предположительно благоприятствовал своему второму сыну, Харуну ар-Рашиду, как своему преемнику, взяв его в многочисленные военные экспедиции в 779 и 781 годах, чтобы подготовить его к следующему халифу, как его собственный отец подготовил его, но умер до того, как могла произойти формальная передача титула наследного принца. Не говоря уже о том, что их мать, Хайзуран, играла роль водителя в этих мыслях аль-Махди и была партнером. С другой стороны, аль-Рашид был генералом и, возможно, сопровождал своего отца на войну, чтобы тренироваться и выполнять свою профессию.

Халифат

Независимо от намерений, в 785 году Аль-Махди умер во время похода со своим сыном Харуном, который поспешил обратно в Багдад, чтобы сообщить об этом своей матери. После безвременной смерти Аль-Махди Хайзуран взяла ситуацию под контроль. Она обеспечила плавный переход власти и, чтобы обеспечить преемственность для своего сына, она призвала визирей и приказала им выплачивать жалованье армии для обеспечения порядка, а затем заставила их присягнуть на верность ее сыну как новому халифу в его отсутствие и удерживала все вместе, пока Аль-Хади не вернулся в Багдад. Аль-Хади стал халифом в возрасте 25 лет, самым молодым халифом, когда-либо правившим Аббасидами. Его брат Харун ар-Рашид стал его наследным принцем в возрасте 22 лет. Это было точкой неуверенности для аль-Хади, поскольку он провел большую часть своего правления, пытаясь вырвать титул наследного принца у аль-Рашида — независимо от того, был ли он предоставлен ему до или после смерти отца — и поставить на его место своего 7-летнего сына Джафара. Поскольку Джафар был очень молод, и было бы противозаконно и разумно назначить его наследным принцем, аль-Хади попытался оказать давление на Харуна и убедить его сложить с себя полномочия. Поэтому Харун сбежал из столицы и не возвращался туда до конца жизни своего брата. Однако попытка аль-Хади свергнуть своего брата вызвала дальнейший конфликт между ним и его матерью Хайзуран, поскольку каждый из них стремился, чтобы их сыновья стали следующими халифами: аль-Хади для Джафара, а Хайзуран для Харуна. [10]

Аль-Хади считался «просвещенным правителем» среди своих избирателей и продолжал «прогрессивные» шаги своего предшественника Аббасидов. Как и его отец, он был очень открыт для людей своей империи и позволял гражданам посещать его во дворце в Багдаде, чтобы обратиться к нему. Он был физически силен и славился своей храбростью, талантом в управлении и щедростью. Однако он был жесток, смел и ревностно настроен. Аль-Хади был особенно недоброжелателен к немусульманским гражданам, поскольку он продолжал преследования своего отца и подавлял многочисленные внутренние восстания. Он подавил восстание хариджитов, отразил византийское вторжение и захватил некоторую территорию в процессе. [11]

Аль-Хади также был известен своей жестокостью и преследованием сайидов и шиитов , он наложил дополнительные ограничения на алидов и оставшихся потомков халифата Омейядов и обращался с ними жестоко. Он урезал все довольствия, которые аль-Махди ранее назначил им из-за страха восстания алидов. [12] Он приказал своим агентам следить за всеми действиями «алидов» и разместить среди них шпионов [13] и приказал им ежедневно регистрировать свое присутствие в местных органах власти. В 786 году алиды Хиджаза во главе с Али ибн Хусейном устроили восстание в ответ на эти условия. Они взяли под контроль Медину , освободили заключенных, заключили в тюрьму агентов Аббасидов и сделали Масджид ан-Наби своим командным центром. Затем они отправились в Мекку , но были отвергнуты ее жителями и вынуждены были противостоять армии Аббасидов во главе с аль-Хади в долине Фахх, после чего Али ибн Хусейн и его соратники были разбиты и убиты в битве при Фаххе . Это событие стало известным, и ибн Хусейн стал известен как Шахид Фахх (мученик Фахха). Однако двоюродный брат ибн Хусейна, Идрис бин Абдаллах , бежал в Марокко с помощью Вадиха, египетского почтового менеджера, где он основал государство Идриси . После событий в Фаххе аль-Хади обвинил имама аль-Казима , одного из адвокатов своего брата, в провокации революционеров. Он арестовал имама и приговорил его к казни, но умер, прежде чем смог осуществить свое решение.

Не было недостатка и во внутренних конфликтах. После безвременной смерти аль-Махди, его мать, аль-Хайзуран , как сообщается, пожелала продолжить заниматься политикой, к которой она привыкла во время правления аль-Махди: «Хайзуран хотела доминировать над своим сыном. Она продолжала давать аудиенции в своих покоях и обсуждать государственные дела:

«Она продолжала монополизировать принятие решений, не советуясь с ним ( аль-Хади ), она вела себя так же, как и раньше, во время правления аль-Махди, люди приходили и уходили через ее дверь. Она осуществляла свою власть над ним во всех его делах, вообще не советуясь с ним, взяв на себя единоличный контроль над вопросами предписания и запрета, как она делала это ранее с его отцом». [ требуется цитата ]

В первые месяцы короткого правления аль-Хади в качестве халифа он позволил своей матери реализовать те же политические свободы, которые позволял его отец, и аль-Хади находился в полном подчинении у своей матери, Хайзуран. Он положительно отвечал на все просьбы и требования, поступавшие к ней, и когда она разговаривала с чиновниками и другими аудиториями и принимала решения, и только сообщала ему о своих решениях, он не возражал и одобрял их. Аль-Хади воспользовался тем фактом, что аль-Хади никогда не отклоняла ее личные просьбы, и выдавал желания ее друзей и просителей, которые приходили к ней, за свои собственные, чтобы получить то, что они хотели. В конце концов, дело дошло до того, что просители выстроились у ворот Хайзуран, чтобы достичь своих собственных целей, и даже письма со всех провинций были отправлены к ее двору, чтобы сообщить ей о делах и попросить ее об одолжениях для себя, и аль-Хади услышал о том, как его офицеры и губернаторы ходили к его матери Хайзуран в надежде, что то, что они хотели от него, будет сделано через ее слова. Однако аль-Хади начал выступать против ее участия в государственных делах; он чувствовал, что она перегибает палку, и со временем он отомстил политической власти своей матери. Он не был склонен позволять ей проявлять свою власть и пытался исключить ее из политики. После серьезного инцидента он сказал ей:

«Не преступайте существенных границ женской скромности и не злоупотребляйте ролью щедрого дарителя. Женщинам не подобает вмешиваться в государственные дела. Не во власти женщин вмешиваться... в вопросы суверенитета. Обратитесь к своим молитвам и четкам». [ требуется цитата ]

Система гарема впервые полностью институционализировалась в исламском мире во времена халифата Аббасидов, [14] когда был создан гарем Аббасидов . [15] Однако в этот момент мусульманские женщины еще не были полностью изолированы от общества в гареме.

Растущая изоляция женщин и упадок прав женщин, которые пронизывали Аббасидский халифат и последние страны региона, были проиллюстрированы борьбой за власть между халифом аль-Хади и его матерью аль-Хайзуран, которая отказалась жить в уединении, но вместо этого бросила вызов власти халифа, предоставляя свои собственные аудиенции просителям-мужчинам и чиновникам и, таким образом, смешиваясь с мужчинами. [16] Ее сын посчитал это неприличным, и он публично обратился к вопросу общественной жизни своей матери, собрав своих генералов и спросив их:

«Кто из нас лучше, ты или я?» — спросил халиф аль-Хади своих слушателей.
«Очевидно, ты лучше, Повелитель правоверных», — ответило собрание.
«А чья мать лучше, моя или твоя?» — продолжал халиф.
«Твоя мать лучше, Повелитель правоверных».
«Кто из вас, — продолжал аль-Хади, — хотел бы, чтобы мужчины распространяли новости о вашей матери?»
«Никому не нравится, когда говорят о его матери», — ответили присутствующие.
«Тогда почему мужчины идут к моей матери, чтобы поговорить с ней?» [17]

Аль-Хайзуран не была притеснена или подавлена, к большому огорчению аль-Хади. Конфликт был наконец раскрыт публично, когда она заступилась за просителя, Абдаллаха ибн Малика, и публично потребовала ответа от своего сына, который вышел из себя и открыто накричал на нее, и они оба обсуждали:

Хайзуран: Вы должны выполнить мою просьбу.
аль-Хади: Я этого не сделаю.
Хайзуран: Я уже заверил начальника полиции, что это будет сделано.
аль-Хади: Он сын блудницы. Я не сделаю этого для него.
Хайзуран: Тогда я больше никогда не буду просить тебя ни о каких одолжениях.
аль-Хади: Мне все равно.
Аль-Хади продолжил: «Подождите немного и внимательно выслушайте мои слова. Кто бы из моего окружения — моих генералов, моих слуг — ни пришел к вам с прошением, ему отрубят голову, а его имущество конфискуют. В чем смысл этих свит, которые толпятся у ваших дверей каждый день? Разве у вас нет веретена, чтобы занять себя, Корана для молитвы, жилища, в котором можно укрыться от осаждающих вас? Берегите себя, и горе вам, если вы откроете рот в пользу кого-либо вообще».

Хайзуран ушел в абсолютном гневе и больше никогда не говорил с ним ни слова, ни сладкого, ни горького. Эта ситуация между королевской матерью и ее сыном так и не была разрешена, и она осталась открытой раной. Ат-Табари говорит, что другие ссылаются на попытки аль-Хади завязать отношения с Харуном. В одном из рассказов, которые приводит ат-Табари, аль-Хади пытается отравить свою мать:

«Яхья ибн аль-Хасан рассказал, что его отец передал ему эту информацию, сказав: Я слышал, как Калиса рассказывал аль-Аббасу ибн аль-Фадлу ибн аль-Раби, что Муса послал его матери аль-Хайзуран блюдо с рисом, сказав: «Я нашел это вкусным и поэтому съел немного, так что и ты тоже возьми!» Халиса рассказала: Но я сказала ей: «Не трогай его, пока не разберешься получше, потому что я боюсь, что в нем может быть что-то, что тебе навредит». Поэтому они привели собаку; она съела немного и упала замертво. После этого Муса послал к аль-Хайзуран и сказал: «Как тебе понравилось блюдо с рисом?» Она ответила: «Мне оно очень понравилось». Он сказал: «Ты не могла его съесть, потому что если бы ты это сделала, я бы избавился от тебя. Когда халиф был счастлив, у которого была мать (еще жива)?» (ст. 30, стр. 43–44)

Аль-Хади перенес свою столицу из Багдада в Хадиту незадолго до своей смерти. [18]

Аль-Хади умер в Багдаде в возрасте 26 лет в 786 году, проправив всего год и два месяца. Его брат, Харун ар-Рашид, совершил его погребальную молитву. Он был похоронен в 'Иса Абаде. Ат-Табари приводит различные версии этой смерти, например, язву желудка или убийство, спровоцированное собственной матерью аль-Хади. Примечание на стр. 42 тома 30 перевода аль-Табари SUNY цитирует стр. 288–289 из Kitab al-'Uyun для возможности того, что аль-Хайзуран боялся, что аль-Хади выздоровеет от своей болезни, и поэтому приказал рабыням задушить его. Ат-Табари (т. 30 стр. 42f) отмечает утверждение аль-Хади о независимости от своей матери, его запрет на ее дальнейшее участие в государственных делах и его угрозы преемственности Харуна. В этой заметке говорится: «Конечно, его смерть кажется слишком своевременной для стольких заинтересованных людей, что она должна была быть естественной». Известный мусульманский историк Ибн Халдун опроверг это утверждение. [19]

Военная деятельность

Его короткое правление было чревато многочисленными военными конфликтами. Восстание Хусейна ибн Али ибн Хасана вспыхнуло, когда Хусейн объявил себя халифом в Медине .

Вскоре после смерти халифа аль-Махди в июле 785 года Хусейн и его последователи подняли восстание в Медине, надеясь воспользоваться пока еще нестабильным положением преемника аль-Махди, аль-Хади. [20] Вероятно, 16 мая 786 года Хусейн и его сообщники-заговорщики попытались захватить контроль над Мединой. В Мечети Пророка Хусейн занял кафедру, символически одетый в белое и надев белый тюрбан, и получил присягу своих последователей с лакабом аль-Муртада мин аль Мухаммада , «Довольного Бога из дома Мухаммеда». [21] [22]

Однако мятежникам не удалось сплотить простых людей вокруг своего дела, и они быстро столкнулись с местным гарнизоном. [21] [23] В течение следующих дней сторонники Алидов ( аль-Мубаййида , «носящие белое») и Аббасидов ( аль-Мусаввида , «носящие черное») неоднократно сталкивались, но последние выходили победителями, заперев Алидов и их сторонников в пределах Большой мечети. Поскольку его восстание явно провалилось, Хусейн покинул город и отправился в Мекку 28 мая с примерно 300 последователями. [21] [24]

11 июня 786 года в вади Фахх  [ар] , примерно в 4 километрах (2,5 мили) к северо-западу от Мекки, [20] небольшой отряд Хусейна столкнулся с армией Аббасидов под командованием ряда принцев Аббасидов, которые находились в городе со своими вооруженными свитами для совершения хаджа . [25] [26] В последовавшей битве Хусейн и более сотни его последователей были убиты, а многие взяты в плен. [27] [28] Многим алидам удалось избежать битвы, смешавшись с паломниками, совершающими хадж. [27] [29] Среди них были Идрис и Яхья, братья Мухаммада ан-Нафса аз-Закийи. [27]

Аль-Хади подавил восстание и убил Хусейна и многих его последователей, но Идрис ибн Абдаллах , двоюродный брат Хусейна, бежал и с помощью Вадиха , египетского почтового управляющего, добрался до побережья Магриба. [30] Где он позже основал государство Идриси в 788 году.

Аль-Хади также подавил восстание хариджитов и отразил вторжение византийцев . Армии Аббасидов фактически захватили некоторую территорию у последних.

Семья

У аль-Хади было две жены. Одной была Любаба , дочь Джафара, сына халифа аль-Мансура . Второй была Убайда, дочь Гитрифа ибн Атты и, таким образом, племянница аль-Хайзуран бинт Атта (сестра Гитрифа ибн Атты). [31] Одной из его наложниц была Гадир, также известная как Амат-аль-Азиз, которая принадлежала Раби ибн Юнусу, могущественному и амбициозному камергеру халифов аль-Мансура и аль-Махди. Сначала она была представлена ​​аль-Махди, который, в свою очередь, представил ее аль-Хади. Она была его любимой наложницей и родила ему двух старших сыновей. [32] После смерти аль-Хади Харун ар-Рашид женился на ней. [33] Другой наложницей была Рахим, которая была матерью его сына Джафара. [32] Другой наложницей была Хилана. После смерти аль-Хади она стала наложницей его брата Харуна ар-Рашида. [34] Его другими сыновьями были аль-Аббас, Абдаллах, Исхак, Исмаил, Сулейман и Муса. Из двух дочерей одна была Умм Иса , которая вышла замуж за халифа аль-Мамуна , а другая была Умм аль-Аббас, которую прозвали Нуна. [35] Все они были рождены от наложниц. [32] Его два сына, Исмаил и Джафар, женились на дочерях Харуна-Рашида, Хамдуне и Фатиме соответственно. [36]

Наследование

Историк ат-Табари приводит разные версии смерти аль-Хади, среди которых, например, язва желудка или убийство, спровоцированное собственной матерью аль-Хади.

Аль-Хади наследовал его младший брат, Харун ар-Рашид . После своего восшествия на престол Харун возглавил пятничные молитвы в Большой мечети Багдада , а затем сидел публично, когда чиновники и миряне выстраивались в ряд, чтобы присягнуть на верность и заявить о своей радости по поводу его восхождения на пост Амира аль-Муминина. [37] Он начал свое правление с назначения очень способных министров, которые так хорошо выполняли работу правительства, что значительно улучшили положение людей. [38]

Смотрите также

Ссылки

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные или о которых:
Аль-Хади
  1. ^ аль-Суюти, Тарих аль-Хулафа (История халифов)
  2. ↑ Стэнли Лейн-Пул, Монеты восточных халифов в Британском музее.
  3. ↑ Эбботт 1946, стр. 24.
  4. ^ ab Abbott 1946, стр. 31.
  5. ↑ Эбботт 1946, стр. 32.
  6. ↑ Эбботт 1946, стр. 26.
  7. ^ ab Abbott 1946, стр. 29.
  8. ↑ Эбботт 1946, стр. 26, 20.
  9. ^ Хидри, Тарих-и Халафат-и Аббасиян, стр. 51
  10. ^ Такуш, Давлат-и Аббасиян, стр. 94.
  11. ^ аль-Суюти, Тарих аль-Хулафа (История халифов)
  12. ^ Абу л-Фарадж аль-Исфахани, аль-Агани, том. 5, с. 6
  13. ^ Такуш, Давлат-и Аббасиян, стр. 92.
  14. ^ Элеанор Абделла Думато (2009). «Уединение». В Джон Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Oxford University Press. Архивировано из оригинала 6 марта 2021 г.
  15. ^ Эль-Ажари, Таф. Королевы, евнухи и наложницы в истории ислама, 661–1257 гг. Издательство Эдинбургского университета, 2019. JSTOR  10.3366/j.ctvnjbg3q. По состоянию на 27 марта 2021 г.
  16. ^ Мернисси, Фатима; Мэри Джо Лейкленд (2003). Забытые королевы ислама . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-579868-5.
  17. ^ Мернисси, Фатима; Мэри Джо Лейкленд (2003). Забытые королевы ислама . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-579868-5.
  18. ^ Льюис, Бернард (1986). «Хадита». В Херцфельде, Э. (ред.). Энциклопедия ислама . Том. 3 (2-е изд.). Брилл. п. 29. ISBN 978-9004081185. Получено 12 октября 2012 г.
  19. ^ аль-Суюти, Тарих аль-Хулафа (История халифов)
  20. ^ ab Тернер 2016.
  21. ^ abc Veccia Vaglieri 1971, с. 616.
  22. ↑ Босворт 1989, стр. 18–19, 33.
  23. ↑ Босворт 1989, стр. 19–20, 33–34.
  24. ↑ Босворт 1989, стр. 20–21, 35.
  25. ^ Veccia Vaglieri 1971, стр. 616–617.
  26. ↑ Босворт 1989, стр. 23–24, 30–31.
  27. ^ abc Veccia Vaglieri 1971, с. 617.
  28. ↑ Босворт 1989, стр. 25–28.
  29. ^ Босворт 1989, стр. 26.
  30. ↑ Юсташ 1971, стр. 1031.
  31. ↑ Эбботт 1946, стр. 67–68.
  32. ^ abc Эбботт 1946, стр. 66.
  33. ↑ Эбботт 1946, стр. 137.
  34. ^ Килпатрик, Х. (2023). Книга монастырей . Библиотека арабской литературы. NYU Press. С. 309, 449. ISBN 978-1-4798-2572-1.
  35. ^ аль-Табари, Мухаммад ибн Ярир (1989). История ат-Табари Том. 30: Халифат Аббасидов в равновесии: Халифаты Мусы аль-Хади и Харуна ар-Рашида, 785–809 гг. Н. Э./169–193 гг . Хиджры . Библиотека Персика. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 58–59. ISBN 978-0-88706-564-4.
  36. ↑ Эбботт 1946, стр. 157.
  37. ^ Бобрик 2012, стр. 36.
  38. ↑ Новые сказки «Тысяча и одна ночь», том 3

Библиография

аль-Хади
Младшая ветвь Бану Хашим
Родился: 26 апреля 764 г. Умер: 786 г. 
Суннитские исламские титулы
Предшествовал Халиф Аббасидского халифата
785–786 гг.		Преемник
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Аль-Хади&oldid=1255133232"