Мюнхенская феноменология

Мюнхенская феноменология (также Мюнхенская феноменологическая школа ) — философское направление группы философов и психологов , которые учились и работали в Мюнхене на рубеже двадцатого века. Их взгляды объединены под названием реалистическая (также реалистическая ) феноменология или феноменология сущностей . Мюнхенская феноменология представляет собой одну из ветвей того, что называют ранней феноменологией . Одним из их вкладов была теория о том, что существуют различные виды интенциональности. [1]

История

В 1895 году несколько студентов, работавших с психологом Теодором Липпсом в Мюнхенском университете, основали Psychologische Verein («Психологическое общество»). В отчете говорилось, что это общество возникло из группы читателей, которая была занята работами Школы Брентано . [2] Из этого развития возникла идея, что Эдмунд Гуссерль стал преемником австрийской философии Франца Брентано . [ 2] Говорят, что австрийская феноменология отличалась от всего в феноменологическом движении, например, от немецкого и французского направлений, но у нее были опознаваемые исторические связи с Мюнхенской феноменологической школой. [3] Эта связь также частично приписывается Гуссерлю и Гансу Корнелиусу . [3]

Ряд участников студенческого объединения, в частности Иоганнес Дауберт  [де] , Мориц Гейгер , Александр Пфендер и Адольф Рейнах , были вдохновлены «Логическими исследованиями » Эдмунда Гуссерля (1900/01). Книга критиковала психологизм их учителя (Липпса) и представляла новый способ философствования, известный как « феноменология ». Выбрав Гуссерля, они стали Мюнхенским кружком феноменологов. В то время как ранние работы Корнелиуса были отвергнуты феноменологами, его последующие эссе были приняты для обсуждения работ Брентано, Карла Штумпфа и Алексиуса Мейнонга . [4]

Примечательным аспектом мюнхенской феноменологии было расширение реалистического анализа априорного знания на различные виды сущностей и областей, таких как психология воли и мотивации. [5] Именно Пфендер, ведущий представитель мюнхенской феноменологии, написал в 1911 году эссе на эту тему под названием « Мотив и мотивация» . [6] Гуссерль считал эту работу важной, и она вдохновила его на публикацию серии анализов волевого сознания. [6] Ранее Гуссерль фокусировался на «конкретных» анализах, основанных на арифметике и логике. Он расширил свою феноменологию только позже, когда начал обращаться к априорным структурам сознания. [7]

Около 1905 года многие студенты Липпса (следуя примеру Доберта) временно покинули Мюнхен и направились в Гёттингенский университет, чтобы учиться у Гуссерля напрямую. Это называется «мюнхенским вторжением в Гёттинген» и обычно считается отправной точкой собственно феноменологического движения. Прибытие студентов из Мюнхена в конечном итоге привело к созданию похожей студенческой группы в Гёттингене около 1910 года, известной как «Гёттингенский кружок».

В 1912 году был основан «Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologische Forschung», редакторами которого были Гуссерль, Гейгер, Райнах, Пфендер и Макс Шелер . После публикации Гуссерлем « Ideen zu einer reinen Phänomenologie und Phänomenologischen Philosophie». Эрстеса Буха ( «Идеи I» ) в первом издании «Ярбуха » ряд его последователей заняли критическую позицию по отношению к новому видению феноменологии Гуссерля. Многие члены мюнхенской группы дистанцировались от идеализма Гуссерля и его трансцендентальной феноменологии , отдавая предпочтение более ранней реалистической феноменологии первого издания « Логических исследований» .

Мюнхенские феноменологи

Другие члены Мюнхенского кружка и Psychologische Verein

Ссылки

  1. ^ Salice, Alessandro (2020), «Феноменология Мюнхенского и Гёттингенского кругов», в Zalta, Edward N. (ред.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (зима 2020 г.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , получено 27 сентября 2021 г.
  2. ^ ab Сантис, Даниэль Де; Хопкинс, Берт К.; Майолино, Клаудио (2020-08-24). Справочник феноменологии и феноменологической философии издательства Routledge. Routledge. ISBN 978-1-000-17058-0.
  3. ^ ab Роллингер, Робин Д. (2008). Австрийская феноменология: Брентано, Гуссерль, Мейнонг и другие о разуме и объекте . Франкфурт: Ontos Verlag. С. 16, 17.
  4. ^ Поли, Роберто (1997). В Itinere: Европейские города и рождение современной научной философии . Амстердам: Rodopi. стр. 36. ISBN 90-420-0201-8.
  5. ^ Сантис, Даниэль Де; Хопкинс, Берт К.; Майолино, Клаудио (2020). Справочник феноменологии и феноменологической философии издательства Routledge . Оксон: Routledge. стр. 21. ISBN 978-0-367-53999-3.
  6. ^ ab Бернет, Рудольф; Велтон, Донн; Завота, Джина (2005). Эдмунд Гуссерль: Горизонты: жизненный мир, этнические особенности, история и метафизика . Оксон: Тейлор и Фрэнсис. стр.  63–64 . ISBN 0-415-34536-7.
  7. ^ Гуссерль, Эдмунд (2001). The Shorter Logical Investigations . Routledge. стр. xxx. ISBN 0-415-24192-8.

Источники

  • Карл Шуман, «Философия и искусство в Мюнхене на рубеже веков», в Познаньских исследованиях по философии естественных и гуманитарных наук , т. 54, 1997, стр. 35–51.
  • Карл Шуман и Барри Смит , «Адольф Рейнах: интеллектуальная биография», в Speech Act и Sachverhalt: Адольф Рейнах и основы реалистической феноменологии , изд. Кевин Маллиган, Springer, 1987, стр. 1–27.
  • Барри Смит , «Реалистическая феноменология», в L. Embree (ред.), Encyclopedia of Phenomenology , Дордрехт/Бостон/Лондон: Kluwer, 1997, 586–590.
  • Йозеф Зайферт и Шейх Мбаке Гуйе (редакторы), Anthologie der Realistischen Phänomenologie , Вальтер де Грюйтер, 2009.
  • Герберт Шпигельберг , Феноменологическое движение (Гаага/Бостон/Лондон, 1982)
  • Гельмут Кун, Эдерхард Ави-Лаллеман, Р. Гладиатор (ред.), Die Münchener Phänomenologie , Phaenomenologica 65, 1976
  • Центр перспективных исследований в области феноменологии [узурпировано]
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Мюнхенская_феноменология&oldid=1247080812"