Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби Дуад
Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби Дуад محمد بن أحمد بن أبي دعد Аль-Ийади | |
|---|---|
| Верховный судья Аббасидского халифата | |
| В должности 848–850 гг. Халиф : аль-Мутаваккиль. | |
| Предшествовал | Ахмад ибн Аби Дуад |
| Преемник | Яхья ибн Актам |
| Личная жизнь | |
| Рожденный | Мухаммад (имя при рождении) 820-е годы Басра, Аббасидский халифат |
| Умер | Май/Июнь 854 |
| Родитель | Ахмад ибн Аби Дуад |
| Гражданство | Халифат |
| Эра | Золотой век ислама |
| Основной интерес(ы) | Исламская теология , исламская юриспруденция |
| Известный | Сторонник мутазилитов Ахмада ибн Аби Дуада , он был назначен главным судьей Аббасидского халифата в 848 году. Он пытался сохранить свое положение при дворе Аббасидов, однако ему это не удалось . |
| Отношения | Ияд (племя) |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | ислам |
| Юриспруденция | Ханафи |
| Символ веры | Мутазилиты |
Мухаммад ибн Ахмад ибн Аби Дуад ( араб . محمد بن أحمد بن أبي دعد , смерть в 854 г.) был исполняющим обязанности главного судьи ( кади ) в середине девятого века. Сторонник мутазилитских взглядов Ахмада ибн Аби Дуада , он был исполняющим обязанности главного судьи Аббасидского халифата в 848 году, однако он не пользовался влиянием и был просто марионеткой аббасидского халифа аль -Мутаваккиля .
Фон
Мухаммед был сыном Ахмада ибн Аби Дуада , исламского религиозного судьи ( кади ) середины девятого века. Сторонник мутазилизма , он был назначен главным судьей Аббасидского халифата в 833 году и стал очень влиятельным во время халифатов аль-Мутасима и аль-Ватика . Во время своего пребывания на посту главного судьи он стремился сохранить мутазилизм в качестве официальной идеологии государства и играл ведущую роль в преследовании инквизиции ( михна ), чтобы обеспечить соблюдение мутазилитских доктрин среди чиновников и ученых. [1]
Правление Аль-Мутаваккиля (годы правления 847–861) ознаменовало собой значительный разрыв с политикой Аль-Мутасима и Аль-Васика . Новый халиф был полон решимости устранить чиновников, которые играли доминирующую роль в правительствах его двух предшественников, и в первые годы своего правления ему удалось убить или отстранить от власти большинство из этих людей, включая Ибн аль-Заййата и камергера Итаха . Аль-Мутаваккиль также решил отойти от религиозной политики предыдущих халифов, решив вместо этого положить конец спору о том, был ли Коран создан или нет. Хотя он не был сторонником традиционалистской партии, он постепенно отказался от мутазилизма и приостановил минх , в конечном итоге положив конец доктринальному режиму, который существовал с 833 года. [2]
Встреча
Новый халиф изначально не предпринял никаких действий против Ахмада ибн Аби Дуада , который продолжал назначать кади в провинциальные города. [3] Однако менее чем через год после вступления аль-Мутаваккиля главный судья перенес изнурительный инсульт, который оставил его частично парализованным, и его сын Мухаммад был вынужден взять на себя фактическое исполнение его обязанностей. Мухаммад оказался менее влиятельным, чем его отец, и положение семьи ухудшилось, поскольку аль-Мутаваккиль провел следующие несколько лет, предпринимая враждебные шаги против мутазилитов, уволив ряд кади Ибн Аби Дуада с должности и приказав положить конец дебатам о природе Корана. [4]
Увольнение и тюремное заключение
В конце 851 года аль-Мутаваккиль решил полностью отстранить Ибн Аби Дуада от власти и лишил Мухаммеда его должностей в судах мазалим . Он также приказал, чтобы имения Ибн Аби Дуада и его семьи были конфискованы и ликвидированы, а Мухаммед и его братья были заключены в тюрьму. В то же время халиф предпринял шаги, чтобы окончательно положить конец минхе . Вместо Ибн Аби Дуада Яхья ибн Актам был вновь назначен главным судьей, в то время как еще несколько кади Ибн Аби Дуада были уволены. Халиф также попытался примириться с Ахмадом ибн Ханбалом и убрал тело Ахмада ибн Насра с публичного показа, и, наконец, в марте 852 года он приказал освободить всех заключенных, содержавшихся под стражей из-за инквизиции, тем самым в значительной степени завершив период минхе . [5]
Смерть
Его отец, Ибн Аби Дуад, прожил всего три года после потери (номинальной) должности главного судьи. Он умер в июне 854 года, через двадцать дней после смерти Мухаммеда. [6]
Ссылки
- ^ Тилье, Матье (2009-12-05), «I - Le grand cadi», Les cadis d'Iraq et l'État Abbasside (132/750-334/945) , Études arabes, médiévales et Contemporaryes, Бейрут: Presses де л'Ифпо, стр. 426–461 , ISBN. 978-2-35159-278-6, получено 2020-06-13
- ↑ Кеннеди 2004, стр. 167–68; Тернер 2010, стр. 90 и далее; Мелчерт 1996, стр. 322.
- ^ Мельчерт 1996, стр. 321.
- ^ Тернер 2010, с. 95; Мелхерт 1996, стр. 321–25; Ибн Халликан 1871 г., стр. 66, 69–70; Аль-Табари 1985–2007, т. 34: с. 75.
- ^ Тернер 2010, стр. 95–98; Мелчерт 1996, стр. 325–26; Хиндс 1993, стр. 4–5; Зеттерстен и Пеллат 1960, с. 271; Ибн Халликан 1871, с. 70; Аль-Табари 1985–2007, т. 34: стр. 116–19.
- ^ Тернер 2010, с. 95; Зеттерстен и Пеллат 1960, с. 271; Ибн Халликан 1871, стр. 70–71 (с указанием точной даты смерти 23 июня 854 г.); Аль-Табари 1985–2007, т. 34: стр. 129, 131.
Источники
- Hinds, M. (1993). «Mihna». Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif–Naz . Лейден и Нью-Йорк: BRILL. стр. 2–6 . ISBN 90-04-09419-9.
- Ибн Халликан, Шамс ад-Дин Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад (1871). Биографический словарь Ибн Халликана, т. IV. Перевод барона Мак Гукина де Слейна. Париж: Фонд переводов на восточные языки Великобритании и Ирландии.
- Мельхерт, Кристофер (1996). «Религиозная политика халифов от аль-Мутаваккиля до аль-Муктадира: 232–295 хиджры / 847–908 гг. Н.э.». Исламское право и общество . 3 (3): 316–342 . doi : 10.1163/1568519962599069. JSTOR 3399413.
- Аль-Табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир (1985–2007). Эхсан Яр-Шатер (ред.). История Аль-Табари . Том. 40 томов. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
- Тернер, Джон П. (2010). «Конец Михны». Oriens . 38 : 89–106 . doi :10.1163/187783710X536671 . Получено 29 марта 2016 г.
- Зеттерстен, КВ ; Пеллат, Ч. (1960). «Ахмад б. Аби Дуад». Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A – B. Лейден и Нью-Йорк: БРИЛЛ. п. 271. ИСБН 90-04-08114-3.
- Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с шестого по одиннадцатый век (второе издание). Harlow: Pearson Longman. ISBN 0-582-40525-4.
