Мухаммад Хасан محمد حسن | |||||
---|---|---|---|---|---|
Султан Брунея | |||||
Царствовать | 1582–1598 | ||||
Предшественник | Шах Бруней | ||||
Преемник | Абдул Джалилул Акбар | ||||
Умер | 1598 Истана Танджонг Киндана , Бруней-Муара , Бруней | ||||
Похороны | Королевский мавзолей Танджонг Киндана , Бруней–Муара, Бруней | ||||
Супруг | Путери Сулу | ||||
Подробности проблемы | |||||
| |||||
Дом | Болкиах | ||||
Отец | Сайфул Риджал | ||||
Религия | суннитский ислам |
Мухаммад Хасан ибн Сайфул Риджал [1] (умер около 1598 г. ), посмертно известный как Мархум ди Танджунг , был султаном Брунея с 1582 по 1598 г. [2] [3] Во время его правления Брунейская империя полностью контролировала остров Борнео и Северные Филиппины , включая Сулу . [4]
Мухаммед Хасан стал девятым султаном Брунея, когда он взошел на престол в 1582 году. Когда он закончил править, у Кота Бату было два окруженных дворца квадратной формы . В администрации Кота Бату дворцы, мечети и учебные заведения были созданы в соответствии с периодом, чтобы облегчить административные связи султана с общественностью. Он также создал мост, который соединяет остров и крепость на Пулау Чермин с Танджонг Киндана, также называемый Танджонг Чендана. [5] Кроме того, он спроектировал мост, соединяющий Танджонг Киндана, также известный как Танджонг Чендана, с островом и крепостью на Пулау Чермин . [6]
Pengiran Di-Gadong и Pengiran Pemancha были двумя новыми Wazirs ( визирями ), назначенными во время его правления. Кроме того, он решительно защищал суннитский ислам на Филиппинских островах . [7] Его назначение в качестве иностранного посланника было изменено на Duta ( посол ). Следует упомянуть, что султан написал книгу Kanun Brunei . Четырехугольный город с установленными пушками защищал его дворец. Он отдал приказ Pehin Orang Kaya Di-Gadong Seri Lela начать нападение на Milau, келабитский клан , в Сараваке . [8] Milau сдался, когда восстание было подавлено брунейскими войсками. [9]
Китайские хроники, охватывающие период с 1573 по 1619 год, подчеркивают тесную связь между султанами Паханга и Брунея. В этих историях описывается, как султан из Брунея защитил Паханг от вторжения Джохора и помог городу выжить. Из-за брачных связей, которые были установлены между королевскими домами двух султанатов, султаном, о котором идет речь, скорее всего, был Мухаммед Хасан. Другим признаком прочной связи между этими двумя султанатами является тот факт, что султан Абдул Гафур из Паханга посетил и остался в Брунее со своей супругой. [10]
Султан Мухаммад Хасан смог скопировать Малаккский юридический кодекс в Паханский юридический кодекс, несмотря на то, что их близкие отношения сделали это возможным. Мухаммад Хасан смог скопировать Малаккский юридический кодекс в Паханский юридический кодекс, несмотря на то, что их близкие отношения сделали это возможным. Тем не менее, этот аргумент слаб, поскольку Брунейский юридический кодекс разделяет параллели с Малаккским кодексом в 21 из 50 его разделов. [10]
В течение 15-го и 16-го веков экономика Брунея процветала, и он был коммерческим и исламским центром Борнео и соседних стран, Филиппинских и Явских островов . Примерно в тот же период султанаты Ачех и Бруней достигли состояния успеха. В Саласилах Раджа-Раджа Брунея сравнивались Мухаммед Хасан и последовавший за ним султан Искандар Муда . Адат (королевские обычаи) были приоритетом для обоих султанов. [11]
Одним из величайших достижений Мухаммада Хасана был свод законов, известный как каноны. Правила были довольно современными и охватывали практически каждый аспект, включая королевский этикет . Например, Глава 33 рассматривала вопросы, касающиеся долга , в то время как Глава 34 рассматривала вопросы, касающиеся банкротства . Законы также охватывали широкий спектр других аспектов повседневной жизни и вопросов, влияющих на благосостояние общества, включая торговлю, выплату процентов, клевету , воровство, взлом и убийство. [11]
Мухаммад Хасан скончался в Истана Танджонг Чеиндана и был похоронен в Танджунг Чендана (также Танджонг Киндана ), [12] острове Берамбанг в 1598 году. [8] После его смерти и погребения ему был присвоен титул Мархум ди Танджунг . [13] Его старший сын, Пенгиран Муда Бесар Абдул Джалилул Акбар , стал его преемником в качестве султана Абдул Джалилул Акбара, который оставался у власти до 1659 года. Имам , Хатиб и Мудим были среди религиозных авторитетов, которые читали молитвы в мечети после того, как тело Мухаммада Хасана было отправлено туда для похорон. После его погребения было совершено 20-дневное чтение отрывков из Корана в его честь, за которым последовал талкин ( обряд смерти ). [14]
После похорон религиозные лидеры собрались, чтобы прочитать дзикир 70 000 раз в память об усопшем. Семья Мухаммада Хасана совершила седеку сорок дней спустя с надеждой, что благословения, или пахала , помогут ему в будущей жизни. На этот сорок первый день было еще одно чтение отрывков из Корана. Нобат молчал в течение всего этого времени скорби. Через сорок дней после смерти Мухаммада Хасана Абдул Джалилул Акбар был коронован как следующий султан после игры на нобате . Командиры, подданные, Пенгиран Бендахара , Раджа-Раджа, Четерия и Мантери были среди высокопоставленных властей, которые присутствовали на церемонии. [14]
По состоянию на 2016 год на этом месте сохранились только остатки его могилы и оригинального надгробия . [11] [15]
Только султан Абдул Джалилул Акбар и султан Мухаммед Али были признаны законными сыновьями Мухаммеда Хасана. Кроме того, у него было две законные дочери: Пенгиран Туах, которая славилась своими богатствами, и раджа Сити Нур Алам, которая унаследовала от своей тети раджи Ретны. Султан Абдул Джалилул Джаббар стал преемником своего отца, Абдула Джалилула Акбара, который, как говорят, был старшим сыном. Вторая дочь Мухаммеда Хасана, Пенгиран Туах, и ее муж, Пенгиран Мохамед, который в конечном итоге стал Пенгиран Бендахара , были родителями султана Абдула Хаккула Мубина . Сложная родословная и претензии в семье султана Хасана еще больше усложнились захватом трона султаном Абдулом Мубином, третьим сыном Пенгиран Туах. [16] Ибрагим Али Омар Шах — еще один сын Мухаммеда Хасана и признан единственным султаном Саравака . [17] [18] Тем временем его другой сын, Муваллил Васит Бунгсу , взошел на престол и стал султаном Сулу . [19]
Обе версии Silsilah Raja-Raja Brunei утверждают, что Мухаммед Хасан завоевал Сулу. В 1578 году архипелаг Сулу был взят доном Эстеваном Родригесом де Фигероа, что привело к капитуляции брунейского адипати, раджи Иро (или Ило), который был шурином Сайфула Риджала . К концу того же года раджа Иро и его последователи вернулись в Бруней, и Сулу стал энкомьендой, доверенной дону Педро де Осегере и его сыну. Такое положение сохранялось до начала 17 века , когда Бруней восстановил контроль. В 1614 году адмирал Лоренс Реал встретился с «молодым королем Сулу», который произвел на него сильное впечатление; это был не кто иной, как прославленный раджа Бонгсу, сын Мухаммеда Хасана и внук раджи Иро. Таким образом, вполне вероятно, что завоевание Мухаммеда Хасана произошло где-то до 1614 года. Кроме того, в Silsilah Raja-Raja Brunei отмечается, что раджа Тенгах, второй сын султана Хасана, был назначен управлять Самбасом . Теун А. ван Дейк также упоминает, что в 1609 году Адипати Тенгах из Самбаса восстал против Брунея, ища помощи у голландцев, что привело к катастрофическим последствиям в 1612 году. [20]
В Саласилахе упоминается, что уровни твердости двух султанов были схожи. Когда Саласилах ссылается на кекерасан (твердость), это не объясняет точно, но разумно полагать, что оба султана были способны использовать свою решимость в качестве глав государств своих стран. Жители Саласилаха приветствовали Мухаммада Хасана за его смелость, справедливость и дружелюбие по отношению к ним. [11] Грэм Сондерс писал: «Во многих отношениях он был просвещенным правителем, с более широким интересом к миру и интересом к теологическим дебатам», характеризуя Мухаммада Хасана. Отец Антонио Прейра, иезуит , который провел несколько месяцев в Брунее из-за муссона, был поражен его умом и терпением». [21]
Он признан в Силсилахе за увеличение богатства и отличия королевских традиций Брунея. Он держал два дворца, украшенных королевскими атрибутами, а Сумбу Лаянг , узнаваемый символ монархии, использовался для украшения его церемониального зала, Лапау. Султана Махкота Алама из Ачеха сравнивали с ним из-за его лидерства и приверженности традициям. [14]
Цитаты
{{cite book}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )Библиография