Мпала
Место в Танганьике, ДР Конго
Мпала
Дворец епископа, Миссия Богоматери М'Палы
Дворец епископа, Миссия Богоматери М'Палы
Мпала находится в Демократической Республике Конго.
Мпала
Мпала
Координаты: 6°44′47″ ю.ш. 29°31′54″ в.д. / 6,746314° ю.ш. 29,531679° в.д. / -6,746314; 29,531679
Страна ДР Конго
ПровинцияТанганьика
ТерриторияМоба
ОснованоКапитан Эмиль Стормс ( Международная африканская ассоциация )

Мпала — место расположения ранней католической миссии в Бельгийском Конго . В мае 1883 года в Мпале на берегу озера Танганьика была основана военная станция. В 1885 году она была передана миссионерам Белых Отцов . Одно время надеялись, что она станет ядром христианского королевства в самом сердце Африки. Однако после того, как в 1892 году пришлось отправить военную экспедицию для защиты миссии от разрушения местными военачальниками, гражданский контроль вернулся к бельгийским колониальным властям. Первая семинария в Конго была основана в Мпале, и позднее миссия сыграла важную роль в предоставлении практического образования жителям региона.

Расположение

Мпала расположена на западном берегу озера Танганьика в провинции Танганьика , к северу от Моба и к югу от Калемие . [1] Станция была основана в устье реки Луфуку . [2] Длина озера составляет около 400 миль (640 км), а ширина — 45 миль (72 км). В книге 1898 года оно описывается как внутреннее море, по которому плавает регулярная флотилия. В то время основными станциями на западном берегу озера были Альбервиль (ныне Калемие ), Мпала и Бодуэнвиль (ныне Кирунгу ). [3] Капитан Стормс, основавший Мпалу, сказал, что климат здесь здоровый. [4] Согласно статье в Dublin Review за 1886 год ,

... плодородие земли таково, что дает два урожая пшеницы или три урожая риса за один год. Пальмовое масло и каучук имеются в изобилии, слоновая кость, как говорят, самого лучшего качества, а леса содержат неисчерпаемые запасы ценной древесины. Станции не только могли существовать за счет собственных ресурсов, но и удовлетворять потребности проходящих караванов... [5]

Фундамент

Эмиль Пьер Жозеф Стормс, бельгийский офицер, основавший Мпалу
Главная улица и крепость, построенная Эмилем Стормсом в Мпале

В 1882 году Международная африканская ассоциация имела военный пост в Кареме на восточном берегу озера Танганьика. [6] Капитан Эмиль Стормс принял командование этим постом, затем основал Мпалу на западном берегу озера, напротив Каремы на восточном берегу, заложив фундамент 4 мая 1883 года. Ему помогал немецкий исследователь Пауль Рейхард . [7] Он назвал станцию ​​в честь дружелюбного местного вождя Мпалы, который на смертном одре приказал своему народу подчиняться европейцам. [6] Стормс приобрел авторитет за два с половиной года, которые он провел в Мпале. Местные вожди стали полагаться на него за ежемесячную зарплату и защиту. [8]

30 ноября 1884 года Рейхарт прибыл в Мпалу из Катанги и сообщил ему, что его товарищ Рихард Бём умер в марте. [8] Телеграмма, отправленная Рейхардом из Мпалы, лаконично сообщала: «Бём мёртв. Озеро Упемба, Луфира [река], медные рудники, обнаруженные Катангой». [9] Стормс приказал своим людям построить большой квадратный частокол размером 30 метров (98 футов) с каждой стороны, используя пять тысяч деревьев. Стены были сделаны из глиняного кирпича и имели толщину 60 сантиметров (24 дюйма). Внутри было семнадцать комнат вокруг крытого двора. [10] 19 мая 1885 года большой частокол Стормса сгорел дотла. После того, как высохшая солома загорелась, спасти удалось немногое, кроме пороха. [11]

Стормс оказался в жестокой конфронтации с Лусингой Ива Нгомбе , могущественным работорговцем, которого исследователь Джозеф Томсон назвал «кровавым властителем». [12] В конце концов, Лусинга был обезглавлен. [12] Другой лидер, Кансавара, который подчинился Стормсу, решил занять освободившееся после него место. Он потерпел поражение 15 декабря 1884 года и вскоре после этого подчинился Стормсу. [8]

На Берлинской конференции (1884-1885) восточная сторона озера была отнесена к сфере влияния Германии. [6] Король Бельгии Леопольд II решил сосредоточить свои колонизационные усилия на нижнем Конго. Он спросил монсеньора Шарля Лавижери , основателя миссионерского общества Белых Отцов , не хотел бы он заменить бельгийских агентов миссионерами на двух станциях на озере Танганьика. У монсеньора Лавижери была мечта основать христианское королевство в экваториальной Африке, чтобы остановить племенные войны и обеспечить базу для распространения веры. Он написал отцу Леонсу Бриду , что это может быть моментом, чтобы попытаться основать христианское королевство. [13]

Когда Стормс услышал, что его собираются отозвать, он пришел в ярость. [14] Однако, когда два французских священника, Исаак Муане и Огюст Монсе, прибыли в Мпалу 5 июля 1885 года, капитан Стормс передал форт, оружие и боеприпасы, парусную лодку и гарнизон аскари , которым платили за шесть месяцев. У священников было пять слуг, из которых один был христианином. [13] Миссия, основанная в Мкапакве 12 сентября 1884 года, была переведена в новую миссию, теперь называемую Мпала Нотр-Дам. [15] Муане спросил Стормса, какой титул ему следует принять в качестве преемника «Его Величества Эмиля Первого, короля Танганьики», и подписал письмо, которое он написал Стормсу: «Я, Муане, исполняющий обязанности короля Мпалы». Однако священники были привержены мечте Лавижери о христианском королевстве и рассматривали территорию, приобретенную Стормсом, как ядро ​​нового государства. [16]

христианское королевство

Кардинал Шарль Лавижери , мечтавший сделать Мпалу христианским королевством

Память о казни Лусинги помогла священникам, поскольку местные вожди не хотели постичь ту же участь. [17] Однако отцы унаследовали сложную ситуацию. Различные вожди подчинились Стормсу, дав ему власть над территорией, которая простиралась на 100 километров (62 мили) вдоль берега озера и на 20–30 километров (12–19 миль) вглубь страны. Это сопровождалось ответственностью за оборону и разрешение споров. Отцы возглавили военную экспедицию против лидера мятежников, в ходе которой деревни были сожжены, а рабы захвачены. Это не входило в обязанности миссионера. [13]

Французский солдат капитан Леопольд Луи Жубер предложил свои услуги Лавижери, и это было принято в письме от 20 февраля 1886 года. Жубер прибыл в Занзибар 14 июня 1886 года и достиг миссии в Кареме на восточном берегу озера 22 ноября 1886 года. Он оставался там в течение нескольких месяцев по просьбе апостольского викария, монсеньора Жана-Батиста-Фрезаля Шарбонье , чтобы защитить миссию от нападений работорговцев. Он пересек озеро и прибыл в Мпалу 20 марта 1887 года. Шарбонье предоставил ему полную власть как гражданскому и военному правителю региона Мпала. Он обнаружил, что священники организовали полицейские силы из местных воинов. [13]

Сразу после прибытия Жубер был брошен в борьбу с торговцами рабами и слоновой костью. Он участвовал в стычках в марте и снова в августе, где его небольшой отряд из тридцати солдат, вооруженных винтовками, был близок к поражению. Жуберу снова пришлось вмешаться в ноябре 1887 года, и в 1888 году он разбил отряд из 80 работорговцев, но его силы были слишком малы, чтобы предотвратить продолжающиеся атаки. Постоянные бои также беспокоили некоторых миссионеров, в частности отца Франсуа Кульбуа, которые были обеспокоены тем, что работорговцы могут решить напасть на саму миссию. [13] Жубер женился на Агнес Атакайе 13 февраля 1888 года . [18] Она была дочерью Калембе из Мпалы. У них должно было быть десять детей, двое из которых стали священниками. [19]

Когда 16 марта 1888 года умер монсеньор Шарбонье, Кульбуа стал про-викарием Верхнего Конго. Он не признавал, что Жубер обладал гражданской властью, и наложил жесткие ограничения на его действия. Оба мужчины обратились за поддержкой к кардиналу Лавижери. В ответ Лавижери сказал, что миссионеры не должны иметь никакого отношения к военным делам, а военный лидер должен жить на расстоянии от миссии, чтобы его не отождествляли с миссией. Новый апостольский викарий, епископ Бриду, прибыл в январе 1889 года. Он подтвердил, что Жубер был и гражданским, и военным лидером, но сказал, что военные операции должны носить исключительно оборонительный характер. Жубер переехал в Сен-Луи-де-Мурумби, находящийся на некотором расстоянии. В январе 1889 года миссия была отрезана от внешнего мира восстанием абушири против немцев в Багамойо и Дар-эс-Саламе . Миссия страдала от повторяющихся и смертоносных набегов. [13] В 1890 году работорговцы Раджабу и Румализа начали крупное наступление на Мпалу с озера, но были отбиты. К 1891 году работорговцы контролировали весь западный берег озера, за исключением Мпалы и равнины Мрумби. [19]

Вернуться к безопасности

Была организована спасательная экспедиция. Ее возглавил капитан Альфонс Жак и еще три европейца, и она достигла Занзибара в июне 1891 года, Каремы 16 октября 1891 года и Мпалы 30 октября 1891 года. Капитан Жак выдал капитану Жуберу документы, которые сделали его гражданином Бельгии и офицером вооруженных сил. [13] Экспедиция провела еще одно крупное сражение с работорговцами. Они основали крепость Альбервиль, и несколько месяцев спустя ее осадил Румализа. Европейская пресса критиковала эти действия, описывая их как «военные авантюры кардинала Лавижери». [19] Жак оставил добровольца Алексиса Вритхоффа помогать Жуберу. Вритхофф погиб во время боя 5 апреля 1892 года. Опасность со стороны работорговцев не была окончательно устранена до экспедиции барона Фрэнсиса Дханиса в 1893 году . «Королевство» Мпала было поглощено Свободным государством Конго короля Леопольда . [13] Жубер жил в Сент-Луис-де-Мурумби до 1910 года, когда он был заброшен из-за сонной болезни. Он умер в Мобе 27 мая 1927 года. [13]

Поздние годы

Вид из Мпалы, 1892 г.

Хотя официально территория Мпала была частью Конго, она сохраняла значительную автономию в течение первой половины 1890-х годов, управляемая миссионерами. [16] Белые отцы возвели церковь и другие здания, а также разбили сады. [20]

Вид сома, который местные жители называют нджагали, использует реку Луфуфо для нереста с сентября по ноябрь. [21] Рыба считается деликатесом у жителей региона. В прошлом ее владели и ловили сообща, а также обменивали с другими общинами на соль или железо. Люди считали, что дух земли, Каомба , заставил их размножаться. [22] Сомы были основным источником пищи для жителей деревни. [21] Миссионеры признали верования о Каомбе и определили священные части реки. В течение многих лет они контролировали доступ к реке, используя ее для собственного пропитания или для вознаграждения тех, кто был им верен. [22]

В 1893 году был основан центр подготовки катехизаторов. [23] 26 августа 1897 года отец Огюст Хьюс прибыл в Мпалу и через несколько месяцев был назначен директором школы катехизаторов. Он основал первую младшую семинарию в Конго. После летних каникул 1898 года, с разрешения генерального викария монсеньора Виктора Роеленса , он привез всех самых набожных и благонравных учеников в Мпалу и начал обучать их основам латинской грамматики. Вскоре после этого отец Джозеф Вегстин создал латино-суахилийскую грамматику, которую он напечатал на станке в Мпале. Также были напечатаны история церкви и другие работы. [24] Младшая семинария была официально открыта 3 января 1899 года, с шестью кандидатами. [25]

В 1904 году появились первые признаки сонной болезни, и в течение нескольких лет болезнь свирепствовала среди населения и миссионеров. Семь из двадцати одного миссионера умерли. Миссионеры построили святилище Пресвятой Девы Марии на одном из холмов, возвышавшихся над равниной Мпала, в надежде, что она обеспечит защиту от эпидемии. Они также построили лазареты, где Белые Сестры могли оказывать помощь и утешение больным. [26] 19 июля 1905 года все ученики в Мпала отправились в миссию в Лусаке Сен-Жак и Сент-Эмили, примерно в 60 километрах (37 миль) от озера. [27]

С развитием технологий в начале двадцатого века стало возможным ловить рыбу в озере далеко от берегов, и рыболовство стало индивидуальным занятием, а не общественным, как раньше. [22] В 1920 году отец Тилеманс, настоятель миссии Мпала, начал движение католических скаутов в Конго с группой морских скаутов. [28] Композитор и политик Джозеф Кивеле родился в Мпале в 1912 году. Миссия развивала коммерческое земледелие пшеницы, картофеля и лука в период между двумя мировыми войнами. Миссионеры обучали местных жителей плотницкому делу, кладке камней и изготовлению лодок — всем ценным навыкам. Большинство людей, прошедших обучение в миссии, нашли хорошо оплачиваемую работу в коммерческих предприятиях. [29] Старые укрепленные здания все еще стояли в 2005 году. [30] Сегодняшние здания в регионе Мпала сочетают в себе старые и новые формы. Материалы и методы строительства являются традиционными, но прямоугольные конструкции заимствованы из традиционных западных конструкций, продвигаемых миссионерами. [31]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Демократическая Республика Конго (карта).
  2. ↑ Королевское географическое общество, 1884, стр. 88.
  3. ↑ Булджер 1898, стр. 85.
  4. ↑ Уайзман 1886, стр. 413.
  5. ↑ Уайзман 1886, стр. 413-414.
  6. ^ abc Boulger 1898, стр. 25.
  7. ↑ Coosemans 1947, стр. 899-900.
  8. ^ abc Coosemans 1947, стр. 901.
  9. ^ Фабиан 2000, стр. 148.
  10. ^ Робертс 2012, стр. 29.
  11. ^ Робертс 2012, стр. 43.
  12. ^ ab Roberts 2012, стр. 1.
  13. ^ abcdefghi Касье 1987.
  14. ↑ Вейл 1991, стр. 196.
  15. ^ Quatre Lettres Latins du Haut-Congo 1999, стр. 365.
  16. ^ ab Vail 1991, стр. 197.
  17. ^ Робертс 2012, стр. 48.
  18. ^ Мне было 80 лет...
  19. ^ abc Короче 2003.
  20. ^ Мудимбе 1994, стр. 113.
  21. ^ ab Бейли и Стюарт 1984, стр. 7.
  22. ^ abc Roberts 1984, стр. 49.
  23. ^ Шортер 2003a.
  24. ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008, стр. 19.
  25. ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008, стр. 20.
  26. ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008, стр. 25.
  27. ^ Quaghebeur & Kalengayi 2008, стр. 28.
  28. ^ Циманга 2001, стр. 117.
  29. ↑ Вейл 1991, стр. 200.
  30. ^ Пиротт 2005, стр. 93.
  31. ^ Мудимбе 1994, стр. 140.

Источники

  • Бейли, Рив М.; Стюарт, Дональд Дж. (6 сентября 1984 г.). «Багридовые сомы из озера Танганьика с ключом и описаниями новых таксонов» (PDF) . Энн-Арбор: МУЗЕЙ ЗООЛОГИИ, МИЧИГАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ . Получено 10 апреля 2013 г.
  • Булгер, Деметриус Чарльз (1898). Государство Конго: или рост цивилизации в Центральной Африке. Cambridge University Press. стр. 25. ISBN 978-1-108-05069-2. Получено 2013-04-09 .
  • Казье, П. Жак (1987). «Королевский Кретьен де Мпала: 1887–1893». Исторические сувениры (13). Нунтиункула, Брюссель . Проверено 9 апреля 2013 г.
  • Coosemans, M. (4 декабря 1947 г.). "STORMS (Emile Pierre Joseph)". Inst. Roy. Colon. Belge . Получено 10 апреля 2013 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • "Демократическая Республика Конго (карта)" (PDF) . Организация Объединенных Наций . Получено 2013-04-09 .
  • Фабиан, Йоханнес (2000). Вне нашего разума: причины и безумие в исследовании Центральной Африки. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92393-5. Получено 2013-04-09 .
  • «Иль я 80 лет, 27 мая 1927 года, Мурэ ле Капитан Жубер». Лавижери. Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г. Проверено 9 апреля 2013 г.
  • Мудимбе, В.Я. (1994). Идея Африки. Издательство Университета Индианы. п. 140. ИСБН 978-0-253-20872-9. Получено 2013-04-09 .
  • Пиротт, Жан (2005). Les Conditions matérielles de la Mission: contraintes, dépassements et imaginaires, XVII-XXe siècles: Actes du conjoint du CREDIC, de l'AFOM et du Centre Vincent Lebbe: Belley (Ain) du 31 août или 3 сентября 2004 г. KARTHALA Editions. ISBN 978-2-84586-682-9. Получено 2013-04-09 .
  • Квагебер, Марк; Каленгайи, Бибиан Чибола (1 января 2008 г.). Аспекты культуры колониальной эпохи в Центральной Африке: Том 8: Presse; Архивы. Л'Харматтан. п. 19. ISBN 978-2-296-05070-9. Получено 2013-04-09 .
  • «Четыре латинские буквы Верхнего Конго». Гуманистическая Лованиенсия . Издательство Левенского университета. 1999. ISBN 978-90-6186-972-6. Получено 2013-04-09 .
  • Робертс, Аллен Ф. (1984). «Ловцы людей»: религия и политическая экономия среди колонизированных табва». Африка . 54 (2): 49–70 . doi :10.2307/1159910. JSTOR  1159910. S2CID  145703116. Получено 10 апреля 2013 г.
  • Робертс, Аллен Ф. (2012-12-20). Танец убийц: исполнение ранней колониальной гегемонии в Конго. Indiana University Press. стр. 1. ISBN 978-0-253-00743-8. Получено 2013-04-09 .
  • Королевское географическое общество (1884). Труды Королевского географического общества и ежемесячный отчет по географии. Эдвард Стэнфорд. стр. 88. Получено 2013-04-09 .
  • Shorter, Aylward (2003). "Joubert, Leopold Louis". Dictionary of African Christian Biography . Архивировано из оригинала 2013-05-24 . Получено 2013-04-09 .
  • Shorter, Aylward (2003a). "Roelens, Victor". Словарь африканской христианской биографии . Получено 2013-04-09 .
  • Чиманга, Чарльз (декабрь 2001 г.). ЮНОСТЬ, ФОРМИРОВАНИЕ И ОБЩЕСТВО AU КОНГО/КИНШАСА, 1890-1960 гг. Издания L'Harmattan. п. 117. ИСБН 978-2-296-40351-2. Получено 2013-04-09 .
  • Вейл, Лерой (1991). Создание племенного строя в Южной Африке. Издательство Калифорнийского университета. стр. 196. ISBN 978-0-520-07420-0. Получено 2013-04-09 .
  • Wiseman, Nicholas Patrick (1886). "Африканский Эдем". The Dublin Review . Burns and Oates. стр. 413. Получено 2013-04-09 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mpala&oldid=1257071234"