Аббатство Маунт-Сен-Бернар

Аббатство Маунт-Сен-Бернар

Аббатство Маунт-Сен-Бернар
Расположение в Лестершире
Информация о монастыре
Заказ	Трапписты
Учредил	1835
Аббат	Дом Жозеф Деларги, OCSO
Сайт
Расположение	Рядом с Коулвиллем , Лестершир , Англия
Координаты	52°44′29″с.ш. 1°19′23″з.д. / 52,741352°с.ш. 1,323072°з.д. / 52,741352; -1,323072
Публичный доступ	да

Аббатство Маунт-Сент-Бернар — римско-католический монастырь, принадлежащий ордену траппистов , недалеко от Коулвилла , Лестершир , Англия , основанный в 1835 году в приходе Уитвик , а теперь в приходе Чарли . Аббатство было первым постоянным монастырем, основанным в Англии со времен Реформации , и единственным домом траппистов в Англии. Монахи варят единственное траппистское пиво в Британии.

Ранняя история аббатства Маунт-Сен-Бернар связана с более ранним, недолговечным основанием цистерцианских монахов в Лулворте , Дорсет и с аббатством Маунт-Меллерей в Ирландии. После подавления монастырей во Франции небольшая колония обездоленных монахов-траппистов прибыла в Лондон в 1794 году с намерением переехать и основать монастырь в Канаде. Они привлекли внимание Томаса Уэлда , католического нонконформиста и филантропа, который отличился тем, что облегчал страдания беженцев Французской революции , и который предоставил монахам землю в своем поместье в Ист-Лулворте, где они могли основать монашескую общину. ^[1]

Монахи оставались в Лалворте до 1817 года, когда они вернулись во Францию, чтобы восстановить древнее аббатство Меллерей в Бретани после Реставрации Бурбонов . Это возрождение было недолгим, так как после Июльской революции 1830 года монахи снова подверглись преследованиям и были вынуждены основать аббатство Маунт-Меллерей в Ирландии (1833). Именно из ирландского монастыря Маунт-Меллерей небольшая колония монахов была отправлена ​​для основания монастыря Маунт-Сен-Бернар в 1835 году.

Орден цистерцианцев восходит к XII веку, а трапписты, по своему происхождению цистерцианская реформа, к середине XVII века. Монастырь Святого Бернарда — единственное аббатство, принадлежащее этому ордену в Англии.

Аббатство Маунт-Сент-Бернар было основано в 1835 году на 227 акрах (0,92 км ² ) земли ^[2], купленной у Томаса Гисборна, члена парламента , Эмброузом Лайл Марчем Филлипсом , местным землевладельцем и новообращенным католиком, который хотел вновь ввести монашескую жизнь в стране. После смерти отца в 1862 году Эмброуз взял дополнительную фамилию де Лиль, став Эмброузом Чарльзом Лайл Марчем Филлипсом де Лилем. ^[3] Его привлекло к траппистам, потому что его семейный особняк, Гарендон-холл , был построен на месте цистерцианского аббатства Гарендон , существовавшего до роспуска ордена . ^[4]

Земля, которую монахи захватили в сентябре 1835 года, была в основном необработанной, но на ней находилась древняя ограда, известная как Tynt Meadow. Монахи поселились в почти заброшенном Tynt Meadow House, четырехкомнатном коттедже. Первыми монахами были Августин, Лука, Ксавье, Киприан, Пласид, Симеон и отец Одило Вулфри. ^{[5] [ нужен лучший источник ]}

Работа началась над временным монастырем, открытым в 1837 году, по проекту Уильяма Рейлтона , архитектора, известного сегодня тем, что спроектировал Колонну Нельсона в Лондоне. Рейлтон выполнил несколько заказов для Эмброуза Марча Филлипса, включая поместье Грейс Дье . ^[6] Монастырские здания были в нео-тюдоровском стиле . ^[7] Церковь была освящена епископом Томасом Уолшем , апостольским викарием округа Мидленд , 11 октября 1837 года. ^[8] Здания Рейлтона вскоре были заменены более амбициозным монастырским комплексом. ^[7]

В 1844 году открылся новый постоянный монастырь, благодаря пожертвованиям Джона Тальбота, 16-го графа Шрусбери , и других благотворителей. Он был спроектирован Августом Пьюджином , который предлагал свои услуги бесплатно. «Все здания», писал Пьюджин, «возведены в величайшей строгости стрельчатого стиля, с массивными стенами и контрфорсами, длинными и узкими окнами, высокими фронтонами и крышами, с глубокими арочными дверными проемами. Торжественность и простота являются характеристиками монастыря, и каждая часть архитектуры и оборудования соответствует строгости ордена, для которого он был возведен». ^[9]

Церковь была освящена 20 августа 1844 года, в день памяти святого Бернарда , но оставалась незавершенной более девяноста лет. Из-за нехватки средств был построен только неф монастырской церкви Пьюджина. Затем она была обнесена стеной в том месте, где Пьюджин планировал построить крестовую башню со шпилем и восточным алтарем . Над восточным концом недостроенной церкви была сооружена импровизированная двухколокольная башня, чтобы монахи могли быть призваны на службу, а под фронтоном было вставлено небольшое четырехлистное окно с изображением Девы Марии и младенца работы Уильяма Уоррингтона , художника-витражиста эпохи средневековья. ^[10]

Монастырь защищен с северной стороны большим выступом, который был известен как Кайт-Хилл. ^[11] Согласно ранней публикации с предисловием аббата Бердера (1852), это место было бы предпочтительным местом для первоначального монастыря, спроектированного Рэйлтоном, но вскоре после покупки земли возник спор о том, принадлежит ли скала монастырским землям или приходу Уитвика. Огромное противодействие основанию монастыря было организовано Фрэнсисом Мереуэзером, викарием Уитвика, который проповедовал и много писал против возрождения «католицизма » [ ^{12] [13],} и приходские власти, по-видимому, «говорили о проведении вечеринок на скале и о наблюдении за монахами». Окружной констебль был вызван, чтобы разрешить спор, и вынес решение в пользу монахов, обязав противников, таким образом, воздержаться «от дальнейшего приставания к религиозным лицам при возведении их нового монастыря». ^[14] На вершине скалы воздвигнута голгофа . Она открыта для публики, к ней ведет извилистая тропа с подъемом по каменным ступеням, высеченным монахами.

Во время возделывания монастырского поместья 2 июня 1840 года брат-мирянин Джон Патрик МакДэнелл вместе с рабочими Уильямом Хикином и Чарльзом Лоттом выкопали урну своим плугом, в которой находилось около 2000 римских монет, «слипшихся вместе и покрытых зеленой окисью меди». ^[15] Монеты были идентифицированы как относящиеся ко времени Галлиена и Тетрика I в третьем веке нашей эры, и находка привела к предположению, что эта земля могла быть заселена во времена Римской империи. В 1852 году отец Роберт Смит отметил, что «Кроме монет, там была обнаружена небольшая стрела или наконечник копья длиной три дюйма. Также небольшое круглое изделие, похожее на римскую лампу и сделанное из терракоты . В большом количестве были найдены части римских ваз и керамики». Отец Роберт считал, что эти находки и наличие «нескольких древних курганов» в непосредственной близости указывают на то, что здесь был римский военный пост. ^[14] То, что место обнаружения клада занимало «одно из самых высоких мест в лесу, [открывая] очень обширный вид на окружающую местность», как считалось, придавало этой теории достоверность. ^[15] Более поздние историки склонялись к идее, что клад мог быть помещен здесь «в укрытие» и забыт. Остальные монеты хранятся в Музее домов Ньюарка в Лестере . ^{[16] [17]}

Новый монастырь вскоре привлек туристов. Среди посетителей молодого монастыря были Уильям Вордсворт и Флоренс Найтингейл . Приезжали многие выдающиеся английские священнослужители, такие как Николас Уайзман , Джон Генри Ньюман , Генри Эдвард Мэннинг , Уильям Бернард Уллаторн и Джордж Стэнли Фабер , а также монастырь привлекал писателей и деловых людей из-за рубежа, включая Чарльза Форбса Рене де Монталамбера , Жана-Батиста Анри Лакордера , Игнаца фон Доллингера и Анри, графа Шамбора . ^[5]

Вордсворт, посетивший это место в 1841 году, писал: «[Мы] поехали в часть леса Чарнвуд , где возводят монастырь для траппистов. Местоположение выбрано с восхитительным суждением, равнина, почти окруженная дикими скалами, не высокими, но неровно изломанными, и в одной четверти открывается обширнейший вид на возделанную землю. Здание строгое и массивное, и когда все будет завершено, часовня еще не начата, эффект будет наиболее поразительным среди этого уединения. Несколько монахов работали в соседних сенокосах, трудясь весьма усердно в своих серых шерстяных одеждах, один с поднятым капюшоном, а другие, братья-миряне, я полагаю, одетые в черное». ^[18]

В юности, в 1851 году, художник -прерафаэлит Эдвард Берн-Джонс посетил молодой монастырь, остановившись у родственников неподалеку. ^[19] Этот опыт оказал на него глубокое влияние, и сорок пять лет спустя он написал: «У меня нет времени для себя — ни пяти минут в день — и я начинаю злиться. ... Все больше и больше мое сердце тоскует по тому монастырю в лесу Чарнвуд. Почему именно там? Я не знаю, только то, что я видел его, когда был маленьким, и тосковал по нему с тех пор». ^[20] После его смерти в 1898 году его вдова написала: «Хотя сомнительно, видел ли он когда-либо это место снова своими собственными глазами, мысль о нем сопровождала его на протяжении всей его жизни. Друзья, жена и дети — все знали скрытое желание покоя и мира, которые, как ему казалось, он видел там в тот день; он не скрывал этого от них и в последние годы часто говорил о мечте, которая с тех пор шаг за шагом шла с ним, о том, чтобы как-то оставить всех и вся, войти в эти двери и закрыть их за собой». ^[21]

Считается, что Чарльз Диккенс провел некоторое время в уединении в аббатстве, ^[22] хотя он не указан среди знаменитых посетителей в «Кратком историческом очерке» монастыря. ^[5] Известно, что он послал туда двух своих сотрудников, Эдмунда Йейтса и Томаса Спейта, чтобы они написали статьи о монастыре для публикации в его еженедельных журналах All the Year Round и Household Words . ^[10]

Ряд выдающихся архитекторов черпали вдохновение в работах Пьюджина на горе Сен-Бернар. Джозеф Хансом дважды посещал монастырь в 1850-х годах; один из его внуков должен был присоединиться к общине, взяв имя Брат Албан, и стал одной из жертв эпидемии гриппа в 1919 году. ^[23] Другой архитектор, англиканец Джордж Фредерик Бодли , был настолько вдохновлен монастырем Пьюджина, что, как говорят, хранил описание аббатства у своей постели. ^[10]

Монастырь на протяжении всей своей истории был убежищем для бедных и голодных. Луиджи Джентили , священник, связанный с миссией Де Лиля, писал, что в Лестершире можно было встретить крайности сельской бедности, с которыми не могли сравниться даже самые бедные части его родной Италии. ^[5] Это число было увеличено притоком множества ирландских иммигрантов, спасавшихся от Великого голода 1840-х годов. Масштабы бедности в этот период были настолько велики, что монахи кормили многие тысячи людей каждый год. В 1845 году 2788 человек получили жилье в монастыре, а 18 887 получили еду. ^[24] В 1847 году «36 000 человек получили благотворительность и гостеприимство из рук монахов». ^[25]

В 1848 году монастырь получил статус аббатства от папы Пия IX , а его первый настоятель , дом Бернард Палмер, получил аббатское благословение 18 февраля 1849 года. В том же году папским указом было одобрено присоединение монастыря к ордену цистерцианцев строгого соблюдения или траппистов . ^{[ необходимо разъяснение ]}

В 1862 году Джон Роджерс Герберт написал картину Laborare est Orare (Трудиться — значит молиться), на которой изображены «монахи аббатства Святого Бернарда в Лестершире, собирающие урожай 1861 года, которым помогают несколько мальчиков из соседнего исправительного учреждения, находящегося под их опекой». ^[26] Эта картина была приобретена галереей Тейт в 1972 году. Поскольку на этой картине изображено здание церкви с башней и шпилем, утверждалось, что портрет Герберта не представляет гору Святого Бернарда, поскольку аббатство было без башни до двадцатого века и никогда не имело шпиля. Однако в записи каталога галереи Тейт объясняется, что Герберт использовал оригинальные проекты Пьюджина, чтобы изобразить церковь в соответствии с видением архитектора. Герберт был близким другом Пьюджина и написал его портрет в 1845 году. ^[27] В гостевой книге аббатства указано, что «мистер Герберт, художник из Лондона» посетил аббатство 22 июля 1861 года. ^[28] Герберт изобразил себя на переднем плане.

В 1878 году угольное месторождение Лестершира пережило серьезную депрессию в торговле, что привело к большим страданиям шахтеров и их семей. Большое количество безработных ежедневно отправлялось в монастырь, где суп в больших количествах поставлялся бесплатно. ^[29] Эта практика была повторена в схожих масштабах во время Всеобщей забастовки 1926 года. ^[30]

Аббатство страдало от финансовых проблем и недостатка монахов, присоединявшихся к общине в течение 19 века. Это улучшилось в 20 веке, и здание церкви было расширено между 1935 и 1939 годами по проектам Альберта Герберта из Лестера, хотя оно не было освящено до 1945 года епископом Ноттингемским . Тем не менее, церковь не была завершена в соответствии с проектами Пьюджина, который планировал традиционное церковное расположение с алтарем на восточном конце, содержащим главный алтарь. Новый проект, курируемый аббатом Малахи Бразилом (умер в 1965 году), предусматривал размещение алтаря в центре, под башней-переходом, со вторым нефом для публики, размещенным на восточном конце, где должен был быть алтарь Пьюджина. Этот проект вызвал значительную критику в то время, но теперь аббат Малахи признан на много лет опередившим свое время, концептуализировав такую ​​схему. ^[31]

В Первую мировую войну члены монашеской профессии изначально были освобождены от военной службы, но по мере того, как число потенциальных рекрутов уменьшалось, Военное министерство изменило свое решение, что привело к призыву шести братьев из Мон-Сен-Бернар в 1917 году. Трое из них были признаны годными для иностранной службы, в то время как остальные трое прошли службу на родине. Это представляло собой значительную потерю для монастыря, поскольку в нем проживало всего двадцать монахов — наименьшее число с момента его основания. ^[32]

Сообщалось, что Лесли Хор-Белиша , бывший военный министр, останавливался в аббатстве в 1942 году. Впоследствии он объяснил Evening Standard , что он чувствовал, что было важно «иногда иметь период отставки и размышления о конечных причинах существования». ^[33] Фактически, личные документы Хор-Белиши показывают, что он останавливался в аббатстве регулярно — один раз в течение девяти недель. ^[34]

Нигерийский священник Киприан Майкл Ивене Танси был монахом в аббатстве с 1950 года до своей смерти в 1964 году. Он был похоронен в аббатстве, но его останки были позже перевезены в его родную Нигерию в связи с его беатификацией Папой Иоанном Павлом II 22 марта 1998 года. ^[35] Настенная скульптура Лестера Томаса, увековечивающая жизнь отца Киприана, была воздвигнута в общественном нефе церкви аббатства. ^[36]

В 1952 году останки двадцати шести монахов-цистерцианцев были эксгумированы рабочими на ферме монастыря в Лулворте. Они были перезахоронены на горе Сен-Бернар. ^[37]

В 1957 году актер Алек Гиннесс совершил первое из многих путешествий в монастырь Святого Бернарда после своего обращения в католичество годом ранее. ^[38] Гиннесс упоминает свое первое пребывание в аббатстве в своей автобиографии 1986 года « Благословения под прикрытием» , в которой он описывает посещение утренней мессы:

Прибыв в большую, продуваемую насквозь, строгую белую часовню, я был поражен зрелищем и звуками, которые меня встретили. Большие двери на восток были широко открыты, и солнце, огненно-красный шар, поднималось над далекими фермерскими угодьями; у каждого из дюжины или около того боковых алтарей монах, в изысканном облачении, но в тяжелых фермерских сапогах, к которым все еще прилипал коровий навоз, читал свою личную мессу. Голоса были тихими, почти шепотом, но каждая месса находилась на разной стадии развития, так что Sanctus звенел с одного алтаря, а за ним следовали другие звоны издалека. Минут пять, наверное, отовсюду звонили маленькие колокольчики, и солнце становилось все белее по мере того, как оно неуклонно поднималось. Было внушающее благоговение чувство расширения Бога, как будто собираясь заполнить каждый уголок церкви и весь мир. Регулярность жизни в аббатстве, счастливые лица, которые сияли несмотря на все, что они выстрадали, сильное, но нежное пение, ранние часы и тяжелая работа. Все это произвело на меня глубокое впечатление; царила атмосфера молитвы без излишеств; было легко представить себя в центре некой духовной электростанции или, по крайней мере, имеющим привилегию смотреть через рельсы, так сказать, на работу огромной турбины. ^[39]

Другим известным актером, которого помнят по периодам его уединения в аббатстве, был Ян Баннен , который получил образование в колледже Рэтклифф в Лестершире. ^[40]

В конце 1950-х годов общественный резонанс вызвало предлагаемое направление автомагистрали М1 через лес Чарнвуд. 15 ноября 1957 года газета Leicester Evening Mail написала: «Монахи-трапписты отправились в Чарнвуд за миром и построили прекрасный монастырь Святого Бернарда. Предлагаемый маршрут прошел бы мимо их порога, если бы ему позволили пройти дальше». С помощью Evening Mail была организована петиция, и два месяца спустя газета сообщила: «Многие монахи монастыря Маунт-Сен-Бернар в Чарнвуде дали пожизненный обет молчания, и поэтому они не могут высказывать свои взгляды на предлагаемую автомагистраль через лес, которая пройдет в полумиле от их мирного дома. Однако это не помешало им прочитать петицию протеста и подписать ее. Семнадцать человек поставили свои имена на бланке, отправленном в монастырь на этой неделе, включая отца-настоятеля». ^[41] Петиция была подана в Министерство транспорта , что привело к изменению маршрута дороги на ее нынешний курс. ^[42]

В 1978 году аббатство посетил нью-йоркский художник Стэнли Роземан. Аббатство было одним из первых из более чем шестидесяти монашеских общин, которые Роземан посетил в течение нескольких лет. Находясь на горе Сен-Бернар, он написал «Отец Бенедикт: Портрет монаха-трапписта» и «Отец Ян: Портрет монаха-трапписта в медитации». Последняя висит в Музее Энгра в Монтобане . ^[43]

В 1989 году здания были отнесены к категории II ^[44], хотя в архитектурном и историческом обзоре более 140 церквей, подготовленном для English Heritage и католической епархии Ноттингема в апреле 2011 года, в случае церкви Святого Бернарда было отмечено: «Имеются веские основания для модернизации комплекса или, по крайней мере, церкви аббатства с категории II до категории II* как по соображениям архитектурной значимости, так и по причине ее исторической важности в католическом возрождении». ^[45]

Роль принятия, которую аббатство сыграло в оказании помощи тем, кто оказался в беде и нуждался в дружбе, была подчеркнута сообщениями в 1998 году о том, что футболист Джастин Фашану искал там утешения в последние дни своей жизни. ^{[46] [47]}

В 2009 году на территории горы Сен-Бернар были перезахоронены останки более 600 средневековых монахов-цистерцианцев из аббатства Стратфорд-Лэнгторн . Останки были найдены рабочими, которые рыли расширение линии Юбилейного лондонского метрополитена в 1998 году. Стратфорд-Лэнгторн был одним из важнейших монастырей в Англии, закрытым в 1538 году после роспуска Генриха VIII. ^[48] После захоронения костей на специальной церемонии 29 июля 2009 года в церкви аббатства состоялась речь настоятеля, Дона Жозефа Деларги, в которой он объяснил: «Вы заметили, что на мемориальном камне просто написано «Аббатство Святой Марии, Стратфорд-Лэнгторн», а не «останки». Это символизирует тот факт, что аббатство — это люди, а не здания. Поскольку все человеческие останки из аббатства теперь находятся здесь, разве «аббатство» теперь не здесь?» ^[49]

После обнаружения останков короля Ричарда III в 2012 году аббатство Маунт-Сен-Бернар было предложено в качестве подходящего места для его костей, пока не будет достигнуто соглашение о постоянном месте упокоения. Члены команды «В поисках Ричарда» во главе с Филиппой Лэнгли утверждали, что Университет Лестера согласился выдать останки после завершения научных исследований, чтобы их можно было поместить в «молитвенную среду» перед перезахоронением. Католическое место было сочтено подходящим, поскольку Ричард был монархом до Реформации (и, следовательно, католическим) и изначально был похоронен в монастырской церкви Грейфрайерс в Лестере . В 2014 году Джон Эшдаун-Хилл , генеалог из команды Лэнгли, рассказал Leicester Mercury : «Первоначально для этого предлагалось аббатство Маунт-Сент-Бернар, которое находится недалеко от Лестера. Это было бы очень подходящим местом для короля Ричарда, чтобы покоиться с миром, окруженного молитвами монахов, в ожидании своего перезахоронения». Университет заявил, что это соглашение не было юридически обязательным, и отказался выдать останки короля, которые в конечном итоге были перезахоронены в англиканском соборе Лестера 26 марта 2015 года.

В январе 2021 года сообщалось, что кости двух людей были обнаружены, когда часть стены была перемещена во время строительных работ в доме капитула 1860 года. В монастырских архивах не было записей о таком захоронении, и была вызвана полиция, но они были удовлетворены тем, что останки не были связаны с каким-либо преступлением. Община решила вернуть кости туда, где они были найдены, и провела простую религиозную церемонию. ^[50]

Аббат/Настоятель	Даты вступления в должность
Уильям Одило Вулфри (1803–1856) [51]	Высший: 1835 - 39
Бенедикт Джонсон (1797 - 1850) [52]	Высший: 1839 - 41
Джон Бернард Палмер (1782 - 1852) [53] [54]	Настоятель: 1841 - 49; Аббат: 1849 -52
Джордж Бернард Бердер, MA (1814 - 1881) [55]	Настоятель: 1852 - 53; Аббат: 1853 - 58
Джон Бартоломью Андерсон (1820 - 1890) [56]	Настоятель: 1859 - 63; Аббат: 1863 - 90
Уилфред Хипвуд (ум. 1910)	Настоятель: 1890 - 1910
Луис Кэрью (ум. 1927)	Высший: 1910 - 27
Цельс О'Коннелл (1882–1958) [57] [58]	Настоятель: 1927 - 29; Настоятель: 1929 - 33
Томас Малахи Бразил (1883 - 1965) [59]	Настоятель: 1933 - 59
Эмброуз Саути (1923 - 2013) [60]	Настоятель: 1959 - 74
Сирил Банс	Настоятель: 1974 - 80
Джон Моаклер (1927-2020) [61]	Настоятель: 1980 - 82; Настоятель: 1982 - 2001
Джозеф Деларги (1962 - ) [62]	Настоятель: 2001 - 13
Эрик Варден , (1974 -) [63]	Настоятель 2013 - 15; Настоятель 2015 - 19 (назначен епископом-прелатом территориальной прелатуры Тронхейма , в Норвегии, 1 октября 2019 г.)
Джозеф Деларги	Переизбран настоятелем: 2020 (ушел в отставку в 2022)
Питер Клэвер Крэдди (1941 -) [64]	Улучшенный: 2022 - 23
Джозеф Деларги	Переизбран настоятелем: 2023 г.

Первоначально монастырь Маунт-Сен-Бернар подчинялся юрисдикции дона Винсента Райана, аббата Маунт-Меллерей в Ирландии, который считался материнской обителью нового поселения. ^[65]

Небольшую, основательную колонию монахов в Маунт-Сен-Бернар изначально возглавлял Дом Одило Вулфри, который также взял на себя обязанности приходского священника в соседних католических церквях Грейс-Дье и Уитвик. ^[30] Брат Одило, отец Норберт Вулфри, приехал в церковь Святого Бернарда и некоторое время служил приходским священником в Лафборо . ^[66] Позже оба брата отправились на миссионерскую работу в Австралию. Одило Вулфри умер 31 марта 1856 года и похоронен вместе со своим братом Норбертом на церковном кладбище церкви Святого Томаса Беккета в Льюишеме, Новый Южный Уэльс . ^[51]

В сентябре 1839 года аббат Райан послал дона Бенедикта Джонсона, бывшего келарем монастыря Маунт-Меллерей, заменить отца Одило в качестве настоятеля. До аббата Райана, по-видимому, дошли слухи, что отец Одило вводит «странные практики» и что братья-миряне стали практически монахами-хористами . ^[67] Дона Бенедикта, который присоединился к монастырю в Лулворте в 1813 году, ^[68] умер в монастыре Маунт-Сен-Бернар в 1850 году. Один из членов общины написал: «Никогда не забудет пылкую манеру, в которой он благодарил Бога за несколько минут до своей смерти за то, что он призвал его к святому состоянию религии и даровал ему благодать стойкости до последнего часа его жизни». ^[69]

Его преемником на посту настоятеля в 1841 году стал Дом Джон Бернард Палмер, который поступил в монастырь в Лулворте в 1808 году. Он уехал с общиной в Меллерей в 1817 году, но в 1836 году его попросили присоединиться к новой общине горы Сен-Бернар. В 1848 году монастырь стал аббатством, и Дом Бернард Палмер был избран его первым настоятелем. Дом Бернард описывается как «простой, почти неграмотный человек, но тот, кто был известен своей святостью и глубокой чистотой жизни. Он был единогласным выбором своих братьев в качестве своего первого настоятеля. Он был, до своей смерти в 1852 году, единственным митрофированным настоятелем в Англии, и «настоятель горы Сен-Бернар» был широко известен, но именно за свое смирение, милосердие и любовь к бедным он был наиболее широко признан и почитаем». ^[5]

Аббат Палмер был похоронен в склепе под залом капитула аббатства. Его останки были перезахоронены в монастырском дворе столетие спустя, рядом с останками монахов, ранее похороненных в Лалворте. Монахи Лалворта были перезахоронены по обе стороны могилы аббата Палмера: братья слева, а священники справа. ^[53]

После смерти аббата Палмера, заместитель приора , Дом Бернард Бердер, был назначен временным настоятелем и был избран вторым аббатом в 1853 году. ^[5] Бердер был внуком Джорджа Бердера , нонконформистского богослова, который был одним из основателей Британского и зарубежного библейского общества , Общества религиозных трактатов и Лондонского миссионерского общества , а также редактором Evangelical Magazine . ^[55] Его отец, Генри Форстер Бердер, также был нонконформистским священником и был одним из основателей Конгрегационалистского союза . Сам Бернард Бердер был несколько изменчивым характером, и его пребывание на посту аббата оказалось нестабильным. Вопреки нонконформизму своего семейного происхождения, он сначала обратился в англиканскую веру, в которую был рукоположен в качестве священнослужителя, служа викарием в Баббакомбе , Девон, а затем в Руардине , Глостершир. ^[70] Он обратился в католичество и в 1846 году он прибыл в гостевой дом на горе Сен-Бернар, где был принят в общину аббатом Палмером. Бердер быстро продвигался по службе, будучи записанным как «мастер послушников», а затем субприором, прежде чем стать преемником аббата Палмера в качестве настоятеля шесть лет спустя. ^[71] Бердер описывается как «мужчина средних лет, довольно тучный, с несколько лысым лбом и примерно обычного роста. Он обладает прекрасным, полным, ясным голосом и отчетливой дикцией». ^[72]

Аббат Бердер пришел к мнению, что строгая жизнь траппистов слишком тяжела для англичан, и составил спорные планы по отделению монастыря от Генерального капитула траппистов и присоединению его к бенедиктинцам . Кроме того, многие из монашеской общины были глубоко обеспокоены тем, как близлежащее исправительное учреждение для мальчиков , начатое аббатом в 1856 году, начало влиять на жизнь монастыря. Результат был неизбежен, и аббат оставил свою должность в 1858 году после расследования папской комиссии. ^[5] После нескольких попыток присоединиться к другим монашеским общинам и периодов в качестве частного капеллана Бернард Бердер умер в замке Лулворт в сентябре 1881 года. ^[73]

В 1859 году настоятелем был назначен Дом Бартоломью Андерсон, избранный аббатом в 1863 году, и он руководил общиной в течение тридцати лет — самый долгий срок пребывания на этом посту среди монахов, в качестве главы общины. Трое из его братьев также были монахами горы Сен-Бернар. ^[5] Аббат Андерсон курировал ряд пристроек к монастырским зданиям, включая Часовую башню и восьмиугольный Дом капитула. Он особенно интересовался экуменизмом и был связан с Ассоциацией по содействию единству христианского мира . Распространение такой вежливости на некатоликов было необычным в то время, и среди гостей, которых приветствовал аббат, был премьер-министр Уильям Гладстон , который посетил общину в 1873 году. ^[5] Двое членов общины в то время были хорошо известны: брат Ансельм Бейкер , известный геральдический художник, и отец Остин Коллинз, автор книг и гимнов. ^[5]

В 1890 году настоятелем стал Дом Уилфред Хипвуд. Его описывали как мягкого и ученого человека, ранее он был профессором в колледже Святой Марии в Оскотте . ^[74] Его двадцать лет настоятельства были омрачены почти постоянным плохим здоровьем, и в течение последних десяти лет своей жизни он был прикован к своей комнате. Его пребывание в должности привело к снижению численности; к моменту его смерти в 1910 году община насчитывала менее тридцати монахов. ^[5]

В 1910 году Дом Луис Кэрью был отправлен в Маунт-Сен-Бернар в качестве временного настоятеля. В 1889 году Отец Луис был назначен настоятелем аббатства Нью-Меллерей в Айове ^[75] и позже стал определяющим лицом ордена. Известный своей твердостью дисциплины, показатель уважения, которым он пользовался, произошел в 1915 году, когда Джон Хедли , епископ Ньюпорта и Меневии, вызвал Дома Луиса в качестве своего директора, чтобы подготовить его к смерти. ^[74] Однако численность оставалась низкой в ​​период его пребывания в должности. Отец Луис умер в 1927 году во время отпуска в Ирландии. ^[5]

Дом Луи сменил на посту настоятеля монастыря Маунт-Сен-Бернар настоятелем аббатства Маунт-Меллерей , Дом Цельс О'Коннелл. Община начала расти почти сразу, и к 1929 году в монастыре снова стало возможным проводить выборы аббата . Дом Цельс был избран новым аббатом, но через четыре года он вернулся в Маунт-Меллерей, где был избран аббатом этого дома. ^[5]

К счастью, возрождение монастыря продолжилось при его преемнике, Доме Малахии Бразиле — третьем ирландце, правившем аббатством, который вступил во владение в 1933 году, избранный аббатом монахами горы Сен-Бернар на основании его превосходной репутации, полученной в качестве приора Роскреа . Именно во времена Доме Малахии аббатство обрело свой нынешний вид с завершением строительства церкви аббатства, всего через сто лет после основания монастыря. Это и другие примечательные достижения Доме Малахии описаны в его некрологе, написанном монахами Нунроу:

«Его первым шагом, как нам сообщили, было приглашение постороннего для улучшения пения и отправления богослужения. После изучения счетов и доходов аббатства он спланировал строительство монастырской церкви. Уже Пугин, известный архитектор девятнадцатого века, спроектировал небольшую церковь, неф которой был завершен. Там она простояла почти столетие незавершенной. С завидной смелостью новый настоятель изменил планы и построил фактически еще одну церковь, в два раза больше той, что была спроектирована ранее. Конечно, были критики монастырского здания с нефом на востоке и одним на западе с алтарем в центре. Однако после Второго Ватиканского собора посетители монастыря говорят, что Дом Малахия опередил свое время на столетие. Затем он украсил территорию, расширил гостевой дом и привел его в соответствие с современными требованиями. Не проходило и года во время его пребывания настоятелем, чтобы не были сделаны улучшения как в зданиях, так и на ферме. За этот период численность персонала общины увеличилась и достигла самого высокого уровня. Он принимал подданных, исповедовал их и возвел многих своих монахов в сан священников. Когда в конце концов он оставил пастырский состав в 1959 году, он оставил своему преемнику процветающее аббатство». ^[31] Именно во время настоятельства Дома Малахи к общине присоединились первые нигерийцы, ставшие монахами-траппистами. ^[5]

Дом Малахи ушел в отставку в 1959 году, отпраздновав серебряный юбилей своего пребывания на посту аббата, и провел последние годы в траппистском монастыре аббатства Санкта Мария в Нунро в Шотландии, где он умер и был похоронен в 1965 году. ^[76]

Новый аббат, Дом Амвросий Саути, был первым англичанином, управлявшим аббатством более полувека. Дом Амвросий уже был аббатом-викарием ордена, когда в 1974 году он был избран генеральным аббатом, высшей должностью в ордене. ^[5] Дом Амвросий ушел с поста генерального аббата в 1990 году и позже стал настоятелем аббатства Баменда (Камерун), где он служил с 1993 по 1996 год, и настоятелем аббатства Скурмонт (Бельгия), с 1996 по 1998 год. Дом Амвросий принял служение капеллана общины Виторкьяно и оставался там, пока не вернулся в свою «общину стабильности», аббатство Маунт-Сен-Бернар, где он умер 24 августа 2013 года в возрасте девяноста лет. ^[77]

В 1974 году монастырь избрал своего настоятеля, дона Сирила Банса, аббатом. Его сменил дон Джон Моаклер в 1980 году, а затем дон Джозеф Деларги в 2001 году.

После ухода с поста аббата в 2001 году, доминатор Джон Моаклер был назначен почетным аббатом и позднее занял должность капеллана в аббатстве Святого Креста в Уитленде, Уэльс. ^[78]

Дом Джозеф Деларги ушел с поста аббата в июне 2013 года, после завершения двух шестилетних сроков. После короткого отпуска в Индии, отец Джозеф принял обязанности гостевого мастера аббатства ^[79]

Последующие выборы аббатства оказались безрезультатными, и норвежец по происхождению Дом Эрик Варден был назначен настоятелем ad nutum (т. е. с согласия общины). ^[80] 16 апреля 2015 года Дом Варден стал одиннадцатым настоятелем горы Сен-Бернар после дальнейших выборов, ^[81] став первым настоятелем, родившимся за пределами Британии или Ирландии. В октябре 2019 года Папа Франциск назначил аббата Вардена епископом-прелатом Тронхейма в его родной Норвегии. Его главным наследием в аббатстве, возможно, является основание пивоварни как источника дохода.

В январе 2020 года монахи монастыря Маунт-Сен-Бернар переизбрали настоятелем монастыря дона Жозефа Деларги на третий срок. В 2022 году настоятель Жозеф оставил этот пост, и его сменил настоятель Питер Клавер Крэдди.

Ряд монахов аббатства Маунт-Сен-Бернар достигли определенной известности за пределами своего монастыря. За исключением блаженного Киприана Танси или тех, кто стал аббатами или настоятелями, они перечислены здесь.

• Ансельм Бейкер (1834 - 1885) - геральдический художник. Присоединился к аббатству в 1857 году. Около двух третей гербов в пэрстве Фостера были нарисованы им и подписаны «FA» (Frater Anselm). Он также выполнил настенные росписи в часовне монастыря Атерстоун ; в церкви Св. Уинифреда в Шепшеде ; в храме в парке Гарендон и в часовнях Леди и лазарета в церкви Св. Бернарда. Похоронен на кладбище аббатства.
• Генри Августин Коллинз (1827 - 1919) - гимнист . Рукоположенный в сан англиканского священника в 1853 году, Генри Коллинз обратился в католическую церковь и присоединился к аббатству Маунт-Сент-Бернар в 1861 году, где он стал известен как отец Остин. Он сочинил ряд известных гимнов, среди которых «Иисус, мой Господь, мой Бог, мое все». Похоронен на кладбище аббатства. ^[82]
• Хилари Костелло (1926 - 2018) - Писатель. Родился в Лондоне. Во время Второй мировой войны отец Хилари был призван на угольные шахты в качестве « Бевин Бой », где он работал с 1943 по 1947 год, когда он присоединился к аббатству. После того, как он был рукоположен в 1955 году, он начал работать над транскрипцией средневековых рукописей и отличился в этой области, выпустив множество книг и статей о цистерцианских отцах и похожих темах. В течение нескольких лет был переплетчиком аббатства. Его последней книгой (2015) был перевод Vita prima Bernardi Уильяма Сен-Тьерри , Арнольда Бонневаля и Джеффри Осерского . ^[83]
• Винсент Элей — скульптор/резчик по дереву/гончар. Автор книги « Монах за гончарным кругом: история цистерцианской керамики Чарнвуда» (Эдмунд Уорд, 1952). После посещения курса гончарного дела в Школе искусств Лафборо он основал в монастыре мастерскую с печью и другими приспособлениями и начал производить изделия, смоделированные в основном по прочным образцам английской средневековой традиции. ^[84] Это продолжается в аббатстве под руководством брата Мартина Ховарта, немецкого члена общины. ^[85] Некоторые работы отца Винсента были представлены на выставке в Саут-Бэнке на Фестивале Британии . ^[86] Также отвечал за скульптуру статуй, которые венчают Голгофу, и другие элементы.
• Роберт Генри Смит (1807 - 1866) - Писатель. Поступил в аббатство в 1848 году и некоторое время был настоятелем исправительной школы там. Был автором двух книг и переводчиком четырех других, включая первый английский перевод « Священной лестницы совершенства » Джона Климакуса (1858), ^[87] который насчитывает около 500 страниц. Отец Роберт также написал « Краткую историю ордена цистерцианцев» (1852), которая дает представление о раннем развитии аббатства. ^[88]
• Эрик Варден (родился 13 мая 1974 года) — норвежский римско-католический духовный писатель и епископ-прелат Римско -католической территориальной прелатуры Тронхейма с 1 октября 2019 года. 16 апреля 2015 года отец Эрик Варден стал одиннадцатым настоятелем аббатства Маунт-Сен-Бернар после очередных выборов ^[89], также став первым настоятелем, родившимся за пределами Великобритании или Ирландии, чтобы возглавить это аббатство. Он также является автором книг и статей в области христианской духовности и монашества ^[90] . Он также является музыкантом и изучал григорианское пение у доктора Мэри Берри , позже став соучредителем Chant Forum с дамой Маргарет Труран из аббатства Стэнбрук .

Некоторые монахи горы Сен-Бернар стали известны своим долголетием и продолжительностью служения общине. Сообщалось, что отец Питер Лог (1913 - 2010) был старейшим монахом, когда-либо бывшим в аббатстве, когда он умер в возрасте 96 лет, пробыв там монахом 75 лет. ^[91] Этот рекорд с тех пор был превзойден братом Габриэлем Маноугом (1914 - 2013), который умер 6 июля 2013 года в возрасте 99 лет, после 74 лет в аббатстве. ^{[92] [93]}

Монахи встают в 3:15 утра каждый день и ложатся спать в 8:00 вечера. До конца двадцатого века монахи спали в длинных общежитиях, но теперь у них есть собственные кельи, что позволяет им больше уединяться и молиться индивидуально. ^[94]

Три направления монашеской жизни в аббатстве Маунт-Сен-Бернар — это молитва, работа и чтение с изучением. Они принимают участие в ежедневной литургической молитве, известной как Opus Dei или Канонические часы . Они медитативно читают Библию, которая называется Lectio Divina . Тишина и уединение важны для ордена и аббатства. Их работа включает производство керамики, переплетное дело, пчеловодство и уход за огородом и садом. Они также управляют сувенирным магазином, где продают предметы, которые они делают в аббатстве. В аббатстве есть гостевой дом для друзей и семей монахов, ретритов и тех, кто интересуется монашеской жизнью.

До 2014 года монахи управляли молочной фермой площадью 200 акров (0,81 км2 ⁾ , но она пострадала из-за падения цен на молоко. ^[95] Это лишило аббатство основного источника дохода, и монахи основали пивоварню как альтернативное предприятие, в соответствии с традицией других монастырей в Европе. ^[96] Существуют свидетельства, указывающие на то, что пиво варили монахи горы Сен-Бернар в девятнадцатом веке, ^{[97] [98]} самые ранние из них датируются 1847 годом, когда сообщалось, что монахи здесь производили пиво «чистоты и совершенства». ^[99]

В соответствии с традицией ордена траппистов, монахи живут на вегетарианской диете. В 1955 году доктор Дуглас Латто из Харли-стрит предположил, что монахи горы Сен-Бернар обладают «превосходным здоровьем» и долголетием. Латто писал, что хотя монашеский образ жизни, вероятно, полезен для здоровья из-за снижения уровня стресса, религиозные общины заметно различаются по здоровью в зависимости от их диеты. В поддержку этого он сослался на исследование Сейла, который измерил артериальное давление у 100 монахов- картезианцев , цистерцианцев и кармелитов , все из которых воздерживались от мяса, и обнаружил, что оно значительно ниже, чем у аналогичного числа монахов- бенедиктинцев , употребляющих мясо. ^[100]

Любой монах, который умирает на горе Сен-Бернар, оказывается в общем гробу монастыря. Гроб выносят на похороны, а затем возвращают на чердак аббатства. ^[94] В соответствии с траппистскими обрядами погребения монахов хоронят без гроба. Капюшон сворачивают на лицо, а тело опускают в землю, где его принимают на руки санитара, который устраивает его в последней любящей службе. Аббат кладет первую лопату земли на тело, после чего его братья заполняют могилу, насыпая землю на ноги тела, позволяя ей постепенно охватить тело, после чего все удаляются. ^[101]

Жизнь в аббатстве была кратко показана в телевизионной программе Ричарда Докинза 2012 года «Секс, смерть и смысл жизни» . ^[102] В 2019 году аббатство стало предметом полнометражного документального фильма режиссера из Лестера Ника Хамера под названием « За пределами города» . Документальный фильм снимался в течение трех лет, и Хамеру был предоставлен беспрецедентный доступ в монастырь, который включал неделю проживания рядом с монахами, следуя их ежедневным наблюдениям. ^[103] Документальный фильм (с датой 2020 года) был показан на BBC Four в марте 2021 года под названием «Братство: внутренняя жизнь монахов» . ^[104] 13 марта 2022 года аббатство было показано в эпизоде ​​BBC Songs of Praise , представленном Кейт Боттли .

Аббатство Маунт-Сент-Бернар поддерживает экуменическую связь с англиканскими цистерцианцами , разрозненным и открытым орденом холостых, безбрачных и женатых мужчин, официально признанным в Церкви Англии. ^[105]

Согласно статье BBC от 2005 года, монастырь имел полную квоту в 35 братьев, и примерно 50 заявок на присоединение к монастырю каждый год. Было отмечено, что в монастыре ежегодно останавливалось около 5000 гостей. Гости могут оставаться до пяти дней, и плата не взимается, хотя аббатство призывает посетителей вносить вклад в содержание гостевого дома. ^[94] К 2021 году это была община из 25 мужчин, более половины из которых старше 80 лет. ^[104]

В марте 2017 года община вступила в Международную ассоциацию траппистов с целью развития своего кустарного хозяйства после закрытия их молочной фермы в 2014 году. ^[106]

Помимо официального сайта, сообщество поддерживает присутствие на Facebook , где по состоянию на июнь 2022 года число подписчиков превысило 10 000 человек. ^[107]

Церковь аббатства посвящена Великой Славе Божией, в честь Пресвятой Девы Марии и Святого Бернарда. ^[108]

Строгий, неукрашенный готический стиль церкви является традиционным для цистерцианского ордена и может быть замечен в остатках старых цистерцианских аббатств. Пьюджин заимствовал из этих остатков в своих попытках воспроизвести их простую и строгую красоту и лично руководил строительством западного нефа, которое было завершено в 1844 году.

Гранит, использованный для строительства монастыря, был добыт монахами на территории монастыря. Камень Кеттон был добыт в Нормантон Холле , а камень Уоллдон был добыт в карьерах лорда Анкастера . ^{[ необходима цитата ]}

В 1839 году основатель, Эмброуз Филлипс де Лайл, писал: «Монахи уже начали тянуть камень, и один из подрядчиков железной дороги округов Мидленд очень щедро предоставил им достаточно железных рельсов, чтобы проложить небольшую железную дорогу к их большой гранитной скале от места, на котором должен стоять монастырь, так что с помощью веревки и ветровой тяги всего одной лошадью будет доставлен весь материал, кроме песка, извести и свободного камня. По моему мнению, это еще один знак божественного покровительства [и] кроме этого, вы будете рады услышать, что владелец известкового завода Барроу (не Барроу-он-Трент, а Барроу-он-Сор ) предоставил им бесплатно всю известь, которая им понадобится для всего здания; разве это не славно?» ^[109]

В феврале 1934 года началась работа по расширению церкви аббатства, восемьдесят монахов работали над проектом в течение четырех лет, в результате чего здание было удлинено с 90 до 220 футов. Архитектором был Ф. Дж. Брэдфорд из Лестера, который повторил западный неф Пугина, продолжив церковь на восток на пять пролетов, чтобы сделать неф для мирян и монастырский хор в первоначальном нефе. ^[4] Местом расширения была наклонная платформа из цельной скалы, которая была взорвана с одной стороны и заполнена с другой стороны бетонной массой, чтобы обеспечить ровный фундамент для здания. ^[110] Современный отчет отметил, что «Внутренняя отделка представляет собой выдающийся пример мастерства цементной штукатурки . Все стены были покрыты тремя слоями с использованием водоотталкивающего цемента, последний слой был из смеси кремового цемента. Поверхности опор и стен были процарапаны куском заостренного дерева, чтобы создать эффект каменной кладки. Слюда была включена в последний слой, поверхность осталась в шероховатом состоянии». ^[110]

Ни одно из нынешних украшений не связано с Пугиным, а после завершения строительства церкви аббатства община приняла более современный подход к литургическому дизайну, в который внесли свой вклад несколько известных дизайнеров и мастеров двадцатого века.

Алтарь сделан из того же камня, что и церковь, и спроектирован Дэвидом Джоном. Верхняя часть алтаря сделана из камня Клипшем из Ратленда . Дэвид Джон — опытный литургический дизайнер и скульптор, среди других работ которого — статуя Богоматери из бронзы в Ливерпульском кафедральном соборе , а также алтарь, дарохранительница и кафедра в часовне Английского колледжа в Риме. ^[111]

Подвесная дарохранительница , в которой хранится Таинство Тела Христова, изготовлена ​​из нержавеющей стали и меди и была спроектирована и изготовлена ​​отцом Албаном Баггинсом.

Деревянное распятие и каменные таблички над боковыми алтарями — работа отца Фрэнсиса О'Мэлли. О'Мэлли был последователем Эрика Гилла и первым директором школы Grace Dieu Manor School , подготовительной школы для колледжа Ratcliffe, основанной в 1933 году. ^[112]

В центральной чаше церкви, над центральным алтарем, находятся три геральдических щита, отмечающие посвящение, одна из немногих особенностей декора. Гербы принадлежат Пию XI , правящему папе на момент завершения строительства церкви, щиту Сито и щиту горы Сен-Бернар/аббата Малахии. ^[113] Предполагаемые гербы горы Сен-Бернар следующие: Или, посох в палевой одежде с черным сударием; на главном лазурном поле три вздыбленных льва или - последний является гербом основателя, Де Лиля. ^[114]

Хоровые сидения 1938 года были спроектированы Эриком Гиллом и их число составляет девяносто восемь. В 1958 году они были снабжены высокими спинками для улучшения акустики.

Могила основателя, Амброуза Филлипса де Лиля, находится в южном проходе оригинального (западного) нефа. Его останки были погребены в склепе под алтарем Святого Стефана Хардинга в 1878 году ^[115] , и он был вновь открыт для захоронения останков его жены, Лоры Клиффорд, в 1896 году. ^[116] Лора де Лиль была сестрой Уильяма Клиффорда , епископа Клифтона .

Статуя-спасительница работы Косты (1958 г.) над восточным крыльцом изображает Марию с младенцем Иисусом и скопирована с печати аббатства Фернесс в Ланкашире.

Нынешний орган был установлен в 2014 году и спасен из церкви в Мюнхене .

Орган Henry Willis and Sons был впервые установлен в 1937 году и состоял из 1140 труб. Позже он был передан в дар часовне колледжа Рэтклифф ^[117] и в конечном итоге был заменен электронным органом Allen , подаренным матерью отца Марка Хартли, органиста аббатства в течение многих лет, по случаю его серебряного юбилея в 1962 году. ^[118]

После пятидесяти лет службы электронный орган Аллена заметно вышел из расцвета, но община не могла профинансировать его замену. В 2013 году Стефан Хайсс, мастер-строитель органов из Баварии и друг аббатства, сообщил общине, что ему предложили прекрасный орган с двумя мануалами и шестнадцатью регистрами из мюнхенской церкви, запланированной к сносу, и предложил проконтролировать его реставрацию и реконструкцию в аббатстве. С помощью частных пожертвований это было достигнуто, и был построен новый деревянный корпус для размещения труб на платформе над центральным святилищем. Непогашенные расходы на транспортировку органа на грузовике из Баварии были покрыты инаугурационным концертом, исполненным Джозефом Калленом, бывшим органистом Вестминстерского собора , и Дженнифер Смит (сопрано), профессором Королевского колледжа музыки , после специальной службы 8 июня 2014 года. ^[119]

Орган имеет следующие регистры:

• Общая длина - 222 фута.
• Общая ширина - 43 фута
• Ширина трансептов - 94 фута
• Максимальная внутренняя высота — 52 фута
• Святилище - 66 футов x 25 футов
• Хоровые арки - 20 футов
• Центральные арки - 40 футов
• Высота башни - 100 футов.
• Ширина башни - 25 футов
• Стены по всей площади - 3 фута (без учета контрфорсов)

Резные головы принадлежат отцу Винсенту Элею и Роберту Кидди (1900–1984), художнику и скульптору из Ньюарка ^[120] , который отвечал за большую резьбу по дереву в соборе Саутвелл под названием «Бегство в Египет» ^[121]. Они представляют собой четырех ангелов и восемь известных цистерцианцев: папу Евгения III ; кардинала Бону ; святого Петра Тарантезского ; святого Элреда из Риво ; святой Лютгарды из Эвира; Элеонору, королеву Арагона ; короля Норвегии Эрика II и рыцаря Вальтера Эспека .

Гербовые водяные головы являются гербами двадцати цистерцианских монастырей, упраздненных Генрихом VIII . К ним относятся: Гарендон в Лестершире; Фаунтинс и Риво в Йоркшире ; Уэверли в Суррее ; Болье в Хэмпшире ; Тинтерн в Монмуте ; Форд в Девоне ; Меревейл в Уорикшире и Уордон в Бедфордшире .

Башня была спроектирована Альбертом Гербертом FRIBA , FSA (1875 - 1964) из Лестера, известным тем, что спроектировал сад леди Герберт в Ковентри и руководил крупными расширениями собора Нортгемптона в период с 1948 по 1955 год. ^[122] Башня не увенчана шпилем, как изначально планировалось, из-за технических трудностей и последующих дополнительных расходов. Поднимаясь на высоту 100 футов, башня имеет собственный вес около 2000 тонн и поддерживается бетонным фундаментом. ^[110] Башня содержит два колокола, один («Мария») весом в две тонны, а другой («Бернард») пятнадцать центнеров, отлитые Тейлором из Лафборо в 1936 году, которые медленно качаются с помощью электрического механизма. ^[123] Оригинальный небольшой колокол монастыря, отлитый литейным заводом Тейлора в 1852 году, был подарен католической церкви Святого Петра в Лимингтон-Спа в 2005 году для использования в качестве колокола Ангела Господня . ^[124]

На светском кладбище монастыря можно найти две мемориальные доски в память Эверарда Алоизиуса Лайла Филлипса , VC (1835–57), который был сыном основателя аббатства. Оригинальная песчаниковая доска сильно выветрилась и в значительной степени неразборчива, и более современная замена была установлена ​​под ней по настоянию Жерара де Лиля (другого потомка), чтобы увековечить надпись. В ней записано, что он «доблестно проявил себя при штурме Водного бастиона» в Дели во время индийского мятежа 14 сентября 1857 года, и где он был убит три дня спустя, будучи посмертно награжден Крестом Виктории . ^[125]

Вице-адмирал Роберт Холл, кавалер ордена Бани , третий морской лорд и ветеран Крымской войны , был похоронен здесь в 1882 году. ^[126] Еще одна связь с Адмиралтейством прослеживается в памятнике, воздвигнутом Шарлотте Уайтмен, «второй дочери адмирала и Марии Добсон из Норт-Килворта », которая умерла в 1885 году.

Джеймс Тисдалл Вудрофф, KCSG , бывший генеральный прокурор Бенгалии, был похоронен здесь в 1908 году.

Каспар Паунд (1970 - 2004), музыкант и основатель Rising High Records, был похоронен здесь вместе со своим отцом Пелхэмом Пенденнисом Паундом (1922 - 1999), бывшим редактором рубрики News of the World , который написал «Что говорят газеты» для BBC World Service и который был отцом политика-лейбориста Стивена Паунда, члена парламента. ^[127] На их простом памятнике высечена эпитафия «Rising High».

Есть памятники различным католическим семьям района, включая Де Лилс из Гарендон-парка и Грейсдье-Мэнор, а также Уорсли Уорсвикс из Нормантон-холла, граф Шилтон . Среди надгробий Де Лилс есть надгробие Бернарда К. М. П. де Лилса, который умер в 1921 году, «композитор многих опер и музыкальных произведений».

Деревянная кальвария была впервые возведена на гранитном выступе к северу от церкви аббатства 20 августа 1847 года. «Многочисленная община собралась по этому случаю из окрестностей. Они сели группами под скалой, пока преподобный Мозес Ферлонг проповедовал с выступом в скале, примерно на полпути от ее вершины, и который приютил его с зеленым газоном и командной позицией». ^[128] Оригинальный крест-кальвария просуществовал до начала двадцатого века, и в отчете 1904 года говорится: «Почти из любой части леса можно увидеть огромный крест. Он резко возвышается, внушая благоговение и прекрасный. Крест сделан из массивного дуба, 14 футов в высоту, и врезан в каменный постамент, покоящийся на грисе из трех каменных ступеней, высеченных в твердой скале». ^[129]

Нынешние скульптуры в стиле «Джилл», возвышающиеся над скалой-кальварией, являются работой отца Винсента Элея, 1965 г. ^[4] и представляют собой распятого Иисуса, установленного на бетонном кресте, с изображениями Богоматери и Святого Иоанна по обе стороны. ^[130]

Голгофа на горе Сен-Бернар отличается тем, что является всего лишь второй в Англии со времен Реформации. Первая была установлена ​​на скалистом выступе в поместье Де Лиля Грейс-Дье у дороги Терлоу, около Трингстоуна , примерно в миле отсюда. Она была увенчана распятием высотой семнадцать футов, воздвигнутым Луиджи Джентили и благословленным епископом У. Б. Уллаторном 1 января 1843 года, которое оставалось там около 120 лет, пока не было передано монастырю в 1963 году. ^[30]

Расположенная на возвышенности с северной стороны монастыря, рядом с тропинкой, ведущей к Голгофе, можно найти крошечную Часовню Скорби, или Часовню Гроба Господня. Построенная в 1842 году по проекту Пьюджина, она ранее стояла в Кадеман Вуд, Уитвик, который был частью поместья Грейс Дье Амвросия де Лиля. Вскоре после постройки часовню стали называть местными жителями «Храм», а часть Кадеман Вуд, в которой она стояла, стала известна как Храмовый Лес. Де Лиль построил часовню, вдохновившись похожими примерами придорожных святынь в Баварии, и она была спроектирована как часть молитвенного тура по его земле, который включал четырнадцать станций Крестного пути и Голгофу вдоль маршрута. ^[131]

В часовне находятся «две самые изысканные и замечательные фигуры, выполненные австрийским скульптором Иоганном Петцем  [де] (1818-80) из Мюнхена, и представляющие из раскрашенного дерева Пресвятую Деву, плачущую над своим божественным Сыном, которого только что сняли с Креста, гвозди были прибиты к Его ногам». ^[132] Ученик Конрада Эберхарда , Петц был также архитектором и художником и был высоко оценен в Англии и Соединенных Штатах как скульптор и церковный дизайнер. Несколько мест, для которых он проектировал церкви и их украшения, это Хам , Арншванг , Зеон , Фильсбибург , Изен и Ридеринг . Наиболее примечательным было то, что он внес вклад в проект скульптуры Тайной Вечери для Фрауэнкирхе в Мюнхене в 1859 году, хотя она была утрачена во время воздушных налетов во время Второй мировой войны. ^[133]

К середине двадцатого века часовня подверглась вандализму, простояв много лет заброшенной, и в 1955 году по предложению капитана Амброуза де Лиля она была разобрана и заново собрана на ее нынешнем месте монахами из монастыря Маунт-Сен-Бернар. ^[30] Полукруглые основания первоначальной часовни Скорби все еще можно найти на выступе породы недалеко от паба Man Within Compass в Уитвике, а дальнейшие следы памяти о ней можно найти в названии Темпл-Хилл, жилой дороги, которая появилась неподалеку примерно во время переноса часовни. ^[134]

Также в лесу Кадеман — примерно в четверти мили от места расположения храма — есть курган, на котором до сих пор можно увидеть фундамент другого придорожного сооружения, заказанного Де Лислом, построенного между 1863 и 1864 годами. Это была башня высотой в восемьдесят футов, построенная как мемориал сыну Де Лисла, Эверарду Алоизиусу Лайлу Филлипсу, кавалеру ордена Виктории, и которая стала известна среди местных жителей как «Памятник». Окружающий лес стал известен как «Памятник». Башня была спроектирована Эдвардом Уэлби Пьюджином и имела средневековый вид, напоминавший Водный бастион в Дели , где во время индийского мятежа 1857 года был убит Марч Филлипс. С тех пор башня была снесена. ^[135]

EW Pugin, старший сын AWN Pugin, отвечал за реконструкцию Дома капитула в 1860 году. Дом капитула, восьмиугольный, с конической крышей, является более крупной заменой оригинала AWN Pugin. В доме капитула находится одно из самых ценных произведений искусства аббатства — фламандская деревянная фигура Девы Марии в натуральную величину начала пятнадцатого века. Она была найдена под половицами фермерского дома и, как полагают, изначально находилась в аббатстве Хейлс , Глостершир. ^[4]

Э. У. Пьюджин также выполнил расширения и изменения в гостевом доме аббатства, в котором есть колокольня, похожая на ту, что есть в поместье Сент-Мари-Грейндж А. В. Пьюджина, недалеко от Солсбери . ^[135]

Младший Пугин, возможно, был ответственен за часовую башню 1871 года, а также за The Lodge — каменный коттедж, внесенный в список II категории в монастырском поместье, на мемориальной доске которого указана дата 1856 год. ^[136] Этот дом, стоящий недалеко от ступенчатого перекрестка в Оукс в Чарнвуде , имеет декоративную черепичную крышу и скошенные каменные дверные и оконные рамы, особенности, которые, как считается, придают вес предположению, что он был спроектирован Э. У. Пугиным. В торце, обращенном к главной дороге, в небольшой нише находится небольшая статуя Святого Филиппа Нери . ^[137]

В июне 2018 года монахи аббатства стали первыми в Великобритании, кто сварил траппистское пиво . ^{[138] [139]} Названное « Tynt Meadow » (7,4% ABV), в честь местонахождения аббатства, оно доступно посетителям и продается в общественных местах. ^[139] В настоящее время эль имеет общую оценку 96 на сайте RateBeer . ^[140]

В июле 2019 года сообщалось, что аббатство произвело около 30 000 бутылок Tynt Meadow и что оно с трудом удовлетворяет спрос. Пиво, как говорят, стало особенно популярным в Бельгии и Нидерландах. Однако, поскольку пивоварня должна оставаться второстепенной по важности для работы и образа жизни монастыря, было заявлено, что маловероятно, что такой спрос будет удовлетворен. ^[141]

В 1856 году в Маунт-Сен-Бернар была основана исправительная школа для мальчиков-правонарушителей-католиков, которая размещалась в первоначальном монастыре, построенном Рейлтоном (ныне снесенном). Это была сельскохозяйственная колония Святой Марии, которую местные жители обычно называли просто «Колония» или «Дом плохих парней». ^{[142] [143]} В первый год был мятеж, затем в 1864 году — бунт. В 1870 году погиб мальчик. Снова в 1875 году был мятеж, в ходе которого 60 из 200 мальчиков сбежали. Три года спустя был еще один мятеж, в ходе которого произошел побег, и офицер был зарезан. ^[144] Она закрылась в 1881 году, но временно открылась в 1884–1885 годах для размещения мальчиков, когда исправительное судно HMS Clarence , пришвартованное в Мерси, было сожжено. ^[145] За время существования учреждения было подсчитано, что в него было принято в общей сложности 1642 мальчика. ^[146]

Все следы здания исправительного учреждения исчезли, хотя водохранилище Колони, небольшое высокогорное озеро, осталось недалеко от места, в природном заповеднике Чарнвуд-Лодж (SK464152). ^[147] Как следует из названия, оно использовалось для подачи воды в исправительное учреждение или «колонию», и считается, что его раскопали заключенные учреждения. ^[148] Большой деревянный крест отмечает кладбище исправительного учреждения, на котором похоронены сорок два человека — либо мальчики, либо слуги исправительного учреждения. ^[71]

В 1963 году аббатство Маунт-Сен-Бернар смогло основать собственный монастырь в Африке: монастырь Богоматери Баменды в северо - западном регионе Камеруна , который в настоящее время является независимым и процветающим аббатством с общиной, состоящей в основном из африканских монахов.

Аббатство Баменда само недавно основало монастырь Богоматери Ангелов в Нсугбе , Нигерия . ^{[149] [150]}

Расположенный в большом викторианском доме, построенном из камня Чарнвуд-Форест, недалеко от аббатства, Фонд Моноса описывается как «христианская организация, которая посредством сообщества и образования стремится развивать монашеский дух в Церкви, во всем ее многообразии, и в обществе в целом». ^[151]

В девятнадцатом и начале двадцатого века этот дом был известен как «Башня Чарнвуд» и был домом миссис Эммы Фрэнсис Хейдок, которая была щедрым благотворителем католического дела на местном уровне. ^[152] Миссис Хейдок была из семьи Уорсли Уорсвик и была похоронена на светском кладбище аббатства в 1929 году. ^[153] В последние годы дом сдавался в аренду для использования в качестве публичного дома, известного как The Bellfry, и в качестве дома престарелых Abbey Grange.

С тех пор Фонд Моноса переименовал дом в «Мерсийский центр», а в здании находится чайная St Joseph Tearoom, которая открыта для публики шесть дней в неделю. ^[154]

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Маунт-Сен-Бернарское аббатство» .

• Официальный сайт
• Британская история