В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Моррис Кетчум Джессап (2 марта 1900 [1] – 20 апреля 1959) был американским уфологом . Он имел степень магистра наук по астрономии [2] и, хотя большую часть жизни работал продавцом автомобильных запчастей и фотографом, вероятно, больше всего запомнился своими работами об НЛО .
Родившийся недалеко от Роквилла, штат Индиана , Джессап вырос с интересом к астрономии . Он получил степень бакалавра наук по астрономии в Мичиганском университете в Энн-Арборе, штат Мичиган, в 1925 году и, работая в обсерватории Ламонт-Хасси , получил степень магистра наук в 1926 году. Хотя он начал работу над своей докторской диссертацией по астрофизике , он закончил работу над диссертацией в 1931 году и так и не получил степень доктора философии. Тем не менее, его иногда называли «доктором Джессапом». Он, по-видимому, бросил свою карьеру и изучение астрономии и работал до конца своей жизни на различных работах, не связанных с наукой, хотя иногда его ошибочно описывают как преподавателя астрономии и математики в Мичиганском университете и Университете Дрейка . [ сомнительно – обсудить ]
В уфологических кругах Джессап упоминается как «вероятно, самый оригинальный внеземной гипотезист 1950-х годов», и о нем говорят, что он «получил образование в области астрономии и археологии и имел опыт работы в обеих областях». [3] Фактические доказательства образования в области археологии или археологических полевых работ отсутствуют в резюме Джессапа, но Джером Кларк [4] сообщает, что Джессап принимал участие в археологических экспедициях на Юкатан и в Перу в 1920-х годах. Джессап задокументировал экспедицию в Куско, в которой он принимал участие в 1930 году. [5] В 1923 году вместе с ботаником Мичиганского университета Карлом Д. ЛаРю и фитопатологом Джеймсом Вейром Джессап участвовал в качестве фотографа в экспедиции Министерства сельского хозяйства США в Бразилию для изучения возможности выращивания каучука в Амазонии. [6] Генри Форд позже воспользуется результатами экспедиции, а также помощью ЛаРю и Вейра при планировании Фордландии , своей каучуковой плантации в Амазонии. [7]
Джессап добился некоторой известности благодаря своей книге 1955 года «Дело в пользу НЛО» , в которой он утверждал, что неопознанные летающие объекты (НЛО) представляют собой таинственный предмет, достойный дальнейшего изучения. Джессап предположил, что НЛО были «исследовательскими кораблями „твердого“ и „туманного“ характера». [8] Джессап также «связал древние памятники с доисторической сверхнаукой»; [9] годы спустя подобные заявления сделал Эрих фон Дэникен в книге «Колесницы богов?» в 1968 году и других книгах. Копия «Дела об НЛО» невольно стала связующим звеном целой другой теории заговора, когда Карл Мередит Аллен (иногда называющий себя Карлосом Мигелем Альенде), бывший торговый моряк , отправил ее, покрытую каракулями, в научно-исследовательский институт ВМС США и отправил серию писем самому Джессапу, изложив инцидент, свидетелем которого, по его словам, был Аллен во время Второй мировой войны, когда ВМС США сделали корабль невидимым и случайно телепортировали его в космосе, так называемый « Филадельфийский эксперимент ». [10] [11] : 300–301 [12]
Джессап написал еще три книги о летающих тарелках: «НЛО и Библия» , «Ежегодник НЛО» (обе 1956 г.) и «Расширяющееся дело об НЛО» (1957 г.). В последней предполагалось, что кратковременные лунные явления каким-то образом связаны с НЛО в небесах Земли. Основной сценарий Джессапа о летающих тарелках стал напоминать мистификации Шейвера, устроенные редактором научно-фантастического журнала Рэймондом А. Палмером , а именно, что «хорошие» и «плохие» группы космических пришельцев вмешивались/вмешиваются в земные дела. Как и большинство авторов о летающих тарелках и так называемых контактерах , появившихся в 1950-х годах, Джессап продемонстрировал знакомство с альтернативной мифологией человеческой предыстории, разработанной культом теософии Елены П. Блаватской , которая включала мифические затерянные континенты Атлантиду , Му и Лемурию .
Джессап пытался зарабатывать на жизнь, пишу на тему НЛО, но его последующие книги не продавались, а его издатель отклонил несколько других рукописей. В 1958 году его жена ушла от него, и он отправился в Нью-Йорк ; его друзья описывали его как несколько неуравновешенного человека. После возвращения во Флориду он попал в серьезную автомобильную аварию и медленно восстанавливался, что, по-видимому, усиливало его уныние. 20 апреля 1959 года в округе Дейд, Флорида , автомобиль Джессапа был найден на обочине дороги с мертвым Джессапом внутри. Шланг был протянут от выхлопной трубы в заднее стекло автомобиля, которое наполнилось токсичными парами при включении. Смерть была признана самоубийством . Друзья сказали, что он был крайне подавлен и обсуждал с ними самоубийство в течение нескольких месяцев. [13]
Смерть Джессапа была включена в большее количество теорий заговора, окружающих Филадельфийский эксперимент, при этом некоторые полагали, что «обстоятельства очевидного самоубийства Джессапа [были] загадочными». [14] Книга Уильяма Л. Мура и Чарльза Берлица « Филадельфийский эксперимент: проект «Невидимость» » выдвинула теорию заговора о том, что его смерть была связана с его знанием Филадельфийского эксперимента. [15] Друзья, опрошенные в той же книге, считали, что странные письма Карла Мередита Аллена могли спровоцировать ухудшение психического состояния Джессапа, что привело к его окончательному самоубийству. [16]