Памятник борцам за права женщин

Скульптура Мередит Бергманн в Центральном парке, Манхэттен, Нью-Йорк, США

Памятник борцам за права женщин
Карта
Предмет
РасположениеНью-Йорк , Нью-Йорк , США
Координаты40°46′14″с.ш. 73°58′21″з.д. / 40,7705°с.ш. 73,9725°з.д. / 40,7705; -73,9725

Памятник пионерам движения за права женщин — скульптура Мередит Бергманн . Она была установлена ​​в Центральном парке на Манхэттене в Нью-Йорке 26 августа ( в День равенства женщин ) 2020 года. [1] [2] Скульптура расположена в северо-западном углу Литературной аллеи вдоль Мэлла, самой широкой пешеходной дорожки в Центральном парке. [3] [4] Скульптура увековечивает память и изображает Соджорнер Трут ( ок.  1797–1883 ), Сьюзен Б. Энтони (1820–1906) и Элизабет Кэди Стэнтон (1815–1902), пионеров движения за избирательное право , которые выступали за право женщин голосовать и которые были пионерами более крупного движения за права женщин. [5] [6]

Это первая скульптура в Центральном парке, изображающая исторических женщин, и она была создана, чтобы «разбить бронзовый потолок» [7], поскольку ранее единственными другими женскими фигурами, изображенными в парке, были Алиса из «Алисы в стране чудес» и Джульетта из «Ромео и Джульетты» . [1] [8] Первоначальные планы мемориала включали только Стэнтон и Энтони, но после того, как критики высказали возражения по поводу отсутствия включения цветных женщин, в проект была добавлена ​​Истина. [9] [10] [11]

История

С 2013 года кампания Statue Fund/Monumental Women (первоначально известная как Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony Statue Fund) [12] работала с городом, чтобы «разбить бронзовый потолок» в Центральном парке, чтобы создать первую статую невымышленных женщин за 165-летнюю историю парка. [13] [14] Breaking the bronze ceiling — это фраза, используемая для связи «разбивания стеклянного потолка » с отсутствием статуй женщин в Америке, поскольку только 8% скульптур по всей территории США изображают женщин. [15] Ранее не было новых дополнений к коллекции статуй в Центральном парке с 1950-х годов. [16] Кампанию проводили Гэри Фердман и Мириам Медзян , которые утверждали, что Стэнтон и Энтони были идеальными объектами для памятника, основываясь на их наследии как «долгосрочных лидеров крупнейшей ненасильственной революции в истории нашей страны». [17] [18] Департамент парков несколько раз отклонял первоначальное предложение Стэнтона/Энтони. Это связано с их политикой, согласно которой статуи должны иметь какое-то отношение или связь с Нью-Йорком или Центральным парком. Эта политика выборочно применялась в прошлом, но в конечном итоге статуя была одобрена, когда были представлены доказательства того, что Стэнтон и Энтони имели связь с Центральным парком. [16] Сторонники статуи смогли доказать, что Энтони ходила через Центральный парк по дороге на работу. [12]

Monumental Women собрали 1,5 миллиона долларов в основном из частных средств на оплату статуи, [19] включая взносы от фондов, предприятий и более 1000 индивидуальных пожертвований. [9] [19] Несколько отрядов девочек-скаутов Большого Нью-Йорка пожертвовали деньги от продажи печенья в фонд [4] , и фонд получил грант в размере 500 000 долларов от New York Life. [19] Кроме того, отряд девочек-скаутов 3484 Нью-Йорка протестовал против отсутствия женского представительства в общественных памятниках Нью-Йорка, что привлекло внимание всей страны к текущим усилиям по сбору средств на статую суфражистки. [20] Президент округа Манхэттен Гейл Брюэр , которая была активным сторонником проекта, и член совета Хелен Розенталь также пожертвовали в общей сложности 135 000 долларов на проект. [21] Другими сторонниками этих усилий были многочисленные избранные должностные лица, все члены женского комитета городского совета Нью-Йорка, конгрессмены, сенаторы США и историки. [22]

Памятник пионерам движения за права женщин был создан скульптором Мередит Бергманн [23] , которая в июле 2018 года была выбрана из 91 художника, подавших заявку на создание статуи. [24] Бергманн была в восторге от подачи заявки на эту должность, будучи жительницей Манхэттена в течение двух десятилетий. Ее муж родился и вырос в Манхэттене, и вместе они вырастили там своего сына. [25] Первый проект статуи, изображавший Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Стэнтон со свитком, содержащим имена других ораторов, подвергся критике за то, что не включил других суфражисток. [26]

В ответ Бергманн переделал статую, включив в нее чернокожую активистку Соджорнер Трут, сотрудничающую за столом с Энтони и Стэнтон, [27] причем каждая из них представляла три элемента активизма: «Соджорнер Трут говорит, Сьюзен Б. Энтони организует, а Элизабет Кэди Стэнтон пишет». [28] Свиток был исключен. Комиссия по общественному дизайну Нью-Йорка одобрила дизайн статуи Бергманн 21 октября 2019 года, [29] хотя все еще велись разговоры о том, чтобы представить Трут, Энтони и Стэнтон в качестве соавторов. [30] [31] Скульптура была открыта в Центральном парке 26 августа 2020 года, также отмечаемом как День равенства женщин , в ознаменование столетней годовщины принятия 19-й поправки , которая предоставила женщинам право голоса по всей стране. [32] [33] Кроме того, на открытии присутствовали и выступили с речами сторонники движения, такие как Пэм Элам , Гейл Брюэр , скульптор Мередит Бергманн и бывший сенатор Нью-Йорка Хиллари Родэм Клинтон . [34]

Проектирование и процесс создания статуи

В 1995 году художница Мередит Бергманн работала над съемочной площадкой в ​​Центральном парке и заметила, что «не было скульптур реальных известных и выдающихся женщин». Первоначальный дизайн статуи был основан на фотографии Энтони и Стэнтон, стоящих бок о бок, с длинным свитком, падающим в урну для голосования. [12] Дизайн вызвал некоторые споры из-за включения имен других суфражисток в свиток, а The New York Times заявила, что Энтони и Стэнтон «стоят на именах этих других женщин». [35] 23 года спустя она получила заказ на дизайн, выбранный в честь женщин движения за избирательное право в Центральном парке. [23]

Призыв к скульпторам включал Запрос на квалификацию и Запрос на предложения, в котором Monumental Women предлагал скульпторам представить иллюстрации предыдущих работ, резюме и их подход к дизайну памятника в виде эскиза, текста или и того, и другого. Заявки подали 91 художник со всей страны. Заявки были рассмотрены в процессе слепого отбора разнообразным жюри, состоящим из профессионалов в области искусства и дизайна, историков и представителей Департамента парков Нью-Йорка и Monumental Women. [4] Четырем квалифицированным финалистам было предложено представить модели для памятника [36], а Бергманн в конечном итоге получила заказ. [37] Конкурс координировался и управлялся архитектурной фирмой Beyer Blinder Belle Architects & Planners LLP. [9]

При проектировании памятника Бергманн было поручено придерживаться неоклассического жанра, ранее установленного в Центральном парке. Учитывая характер и престижность места, памятная привилегия, связанная со строительством нового памятника, потребовала рассмотрения нескольких ожиданий от дизайна Бергманн. [38] Статуя изображает говорящую Соджорнер Трут, организующую Сьюзен Б. Энтони и пишущую Элизабет Кэди Стэнтон, «три основных элемента активизма» в видении Бергманн. Бергманн тщательно исследовала женщин, кропотливо изучая каждую фотографию и описание, которые она могла найти, чтобы точно изобразить не только их физические характеристики, но и их личности. [9] Она считает важным, чтобы памятник им был «больше, чем жизнь», чтобы отразить большое влияние, которое они оказали на историю. [39] Бергманн работала в сжатые сроки, чтобы завершить статую к открытию 26 августа 2020 года, что является самым быстрым из когда-либо выполненных ею работ такого масштаба. [40] Получив одобрение своего проекта от Комиссии по общественному дизайну Нью-Йорка в октябре 2019 года, [41] Бергманн немедленно приступила к созданию глиняных фигур высотой 9 футов. Остальная часть процесса, включая изготовление форм, отливок, заливку расплавленной бронзы, финальную доработку и патину, заняла почти все оставшееся время до запланированного открытия 26 августа 2020 года. [9]

Скульптура была установлена ​​в Центральном парке 25 августа 2020 года в ознаменование столетия принятия 19-й поправки , предоставившей американским женщинам право голоса. [32] [33]

Критика

Первоначальный дизайн памятника подвергся значительной критике, что усложнило процесс утверждения. Первоначальный дизайн статуи включал только Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон. Две женщины склонились над свитком, в котором перечислены имена 22 других влиятельных защитников прав женщин. [35] Этот дизайн подвергся критике за то, что он сократил этих 22 других активисток (семь из которых — цветные женщины) до сносок, изобразив Стэнтон и Энтони выше свитка, подразумевая, что эти двое стоят на всех тех, кто назван ниже них. [17] Во втором макете статуи свиток был полностью удален, остались только Стэнтон и Энтони. [42] Эта версия статуи была единогласно одобрена Комиссией по общественному дизайну города Нью-Йорка. [43]

Комиссия в основном критиковала художественные элементы статуи, но завершила свои заявления следующим образом: «(...) Комиссия дает одобрение при условии понимания того, что, помимо статуи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, заявитель будет работать над выявлением значимых способов признания и увековечения памяти цветных женщин, которые играли активную роль в Движении за избирательное право женщин». [44] Однако памятник начал подвергаться публичной критике за отсутствие в нем представительства цветных женщин и заявления об «обелении движения за избирательное право». [45] Организаторы фонда статуи Медзян и Фельдман отрицали это, заявляя, что поиск по словам в первых трех томах « Истории женского избирательного права», которую Стэнтон и Энтони совместно редактировали, обнаружил, что афроамериканские женщины-суфражистки упоминаются по меньшей мере 85 раз. [46] Ученые также утверждали, что пропаганда Энтони и Стэнтон избирательного права для женщин включала темы анти-чернокожих, особенно после принятия Пятнадцатой поправки, которая позволила чернокожим мужчинам голосовать. В частности, расизм в отношении чернокожих женщин стал ключевой частью подтверждения права белых женщин на голосование. [47] Сама Энтони цитируется как заявившая: «Я отрежу себе эту правую руку, прежде чем когда-либо буду работать или требовать голосования за негра, а не за женщину». [45] Стэнтон написала «письмо редактору» New York Standard относительно политического статуса чернокожих мужчин по сравнению с женщинами. Активистка Анджела Дэвис сказала: «Его бесспорно расистские идеи указывают на то, что понимание Стэнтон связи между битвой за освобождение черных и борьбой за права женщин было, в лучшем случае, поверхностным». [48] ​​Историк Марта Джонс писала, что памятник пропагандировал миф о движении за избирательное право, возглавляемом белыми женщинами и прославленными активистами, пропитанными расистскими предрассудками. Джонс особенно призывала включить Соджорнер Трут, заявляя, что «Ее видение прав женщин настаивало на том, чтобы мы представляли себе нацию, в которой будущее женщин больше не омрачалось цветом кожи, статусом и другими созданными человеком различиями. Это видение стоит продвигать ради наших дочерей и ради нас самих». [49]

В результате общественной критики статуя была снова переделана, на этот раз с тремя фигурами: Энтони, Стэнтон и Соджорнер Трут . [50] Трут, афроамериканская аболиционистка, суфражистка и активистка, была активна в то же время, что и Энтони и Стэнтон. Многие люди удовлетворены включением Трут в качестве представителя цветных женщин в движение за избирательное право. Ученый Тереза ​​Закодник, например, описывает Трут как «черную феминистку девятнадцатого века» и как «весьма переносимый символ различия черных феминисток и пересечения расы и пола». Закодник оправдывает название, данное Трут, своим вкладом в качестве пионера в области прав женщин, отмены рабства, прав свободных людей и афроамериканцев, но, в частности, для черных женщин . [51] Другие, однако, не согласны с изображением, учитывая оппозицию Трут сравнению Энтони и Стэнтона избирательного права чернокожих и женского избирательного права, которые могли упустить из виду интеллект чернокожих. [52] Трут наиболее известна своей речью 1851 года « Разве я не женщина? » [53] и Monumental Women указывает эту речь как причину ее славы. [54] Речь Трут была произнесена на съезде по правам женщин в Акроне, штат Огайо, где она была первой женщиной, выступившей на съезде, которая ранее была рабыней. [55] Существует несколько версий, как представлено в The Sojourner Truth Project, и та, которая наиболее часто воспроизводится, изображает Трут как использующую диалект южных рабов, маловероятный для жителя Нью-Йорка. [56] Она была написана Фрэнсис Даной Баркер Гейдж почти через двенадцать лет после произнесения речи, и на статуе не указана какая-либо версия. В 1990-х годах Делорес Такер из Национального конгресса чернокожих женщин обратилась в Конгресс с просьбой добавить к статуе Правду, поскольку оригинал увековечивал обеление истории. [57] Первоначально просьба была отклонена из-за отсутствия согласия художника, но в 2009 году Конгресс открыл статую Соджорнер Трут в Капитолии. [57]

Это включение должно было символизировать межрасовое сотрудничество и признать ключевую роль чернокожих женщин в движении за избирательное право. Однако пересмотр также вызвал дальнейшие дебаты. Один конкретный ученый, Карма Чавес, заявил, что памятник «интегрирует Истину в современную память о избирательном праве, не требуя от зрителей участия в расизме, который сформировал движение». [58] Критики утверждали, что, хотя памятник теперь признает участие чернокожих женщин, он также может непреднамеренно преуменьшать расизм, присущий некоторым сегментам движения за избирательное право белых, особенно в годы после принятия Пятнадцатой поправки. [59]

Таким образом, пересмотренный памятник рассматривался как шаг вперед в признании разнообразного вклада в движение за избирательное право, а также как предмет продолжающихся дискуссий о сложностях публичных мемориалов в представлении исторических повествований. Продолжающиеся дискуссии включают аргументы в пользу отхода от типичных памятников в пользу альтернативных методов исторического признания достижений в области прав женщин. Такие альтернативы могут проявиться как контрмонументы, которые бросают вызов типичным соглашениям о памятниках. [57] Открытие WRPM и диалоги вокруг него подчеркивают важность запоминания разнообразной и многогранной истории активизма в области прав женщин при одновременном преодолении ее исторических сложностей и проблем. [60]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Levenson, Eric; Sambou, Tawanda Scott; Brunswick, Deborah (26 августа 2020 г.). «В Центральном парке открывается статуя пионеров движения за права женщин. Это первая в парке статуя настоящих женщин». CNN . Получено 28 августа 2020 г. .
  2. Льюис, Софи (26 августа 2020 г.). «В Центральном парке открылась статуя пионеров движения за права женщин — первая статуя реальных женщин». CBS News . Получено 26 августа 2020 г.
  3. ^ «Первая в истории статуя в Центральном парке в честь женщин». CBS New York . 20 июля 2018 г. Получено 24 мая 2019 г.
  4. ^ abc "The Statue Fund Announced The Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony Women Suffrage Movement Monument Design Awarder Competition". Business Wire . 19 июля 2018 г. Получено 24 мая 2019 г.
  5. ^ Мур, Чедвик (12 июля 2015 г.). «Борьба за то, чтобы женщины в истории появились в Центральном парке». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 3 марта 2019 г.
  6. ^ Хайнс, Морган (26 августа 2020 г.). «Мы сломали бронзовый потолок»: в Центральном парке Нью-Йорка открылся первый памятник настоящим женщинам». USA Today . Получено 26 августа 2020 г.
  7. ^ «Пионеры движения за права женщин: новое дополнение к ландшафту Центрального парка». Central Park Conservancy . Получено 15 ноября 2024 г.
  8. ^ Энох, Джессика (15 марта 2023 г.). «Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк». Rhetoric Society Quarterly . 53 (2): 104–120 . doi : 10.1080/02773945.2022.2095420. ISSN  0277-3945.
  9. ^ abcde Хейг, Сьюзен; Фредерик, Джозеф (21 ноября 2019 г.). «Скульптор создает первую женскую статую для Центрального парка». AP NEWS . Получено 14 февраля 2020 г.
  10. ^ Томпсон, Эрин (25 августа 2020 г.). «Проблема с новым памятником правам женщин в Нью-Йорке». The Nation . ISSN  0027-8378 . Получено 28 августа 2020 г.
  11. ^ Джонс, Марта С. (22 марта 2019 г.). «Перспектива | Как новый памятник Нью-Йорка обеляет движение за права женщин». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 28 августа 2020 г.
  12. ^ abc Руни, Сьерра (март 2022 г.). «Политика увековечения памяти женского движения за избирательное право в Нью-Йорке: о памятнике пионерам движения за права женщин». Журнал городской истории . 48 (2): 265– 284. doi : 10.1177/0096144220944120. ISSN  0096-1442. S2CID  225420711.
  13. ^ «Совет города Нью-Йорка – Комитет по паркам и зонам отдыха». legistar.council.nyc.gov . Получено 29 мая 2019 г. .
  14. ^ Качеро, Паулина (20 июля 2018 г.). «Центральный парк (наконец-то) построил свою первую настоящую женскую статую». MAKERS . Получено 29 мая 2019 г. .
  15. ^ Энох, Джессика (15 марта 2023 г.). «Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк». Rhetoric Society Quarterly . 53 (2): 104–120 . doi : 10.1080/02773945.2022.2095420. ISSN  0277-3945.
  16. ^ ab Rooney, Sierra (март 2022 г.). «Политика увековечения памяти движения за женское избирательное право в Нью-Йорке: о памятнике пионерам движения за права женщин». Журнал городской истории . 48 (2): 265–284 . doi :10.1177/0096144220944120. ISSN  0096-1442.
  17. ^ ab Enoch, Jessica (28 марта 2023 г.). «Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк». Rhetoric Society Quarterly . 53 (2): 104–120 . doi : 10.1080/02773945.2022.2095420. S2CID  257842955. Получено 15 ноября 2023 г.
  18. ^ Джонс, Марта С. 2019. «Как новый памятник Нью-Йорка обеляет движение за права женщин». Вашингтон, округ Колумбия, США Вашингтон, округ Колумбия: WP Company LLC d/b/a The Washington Post .
  19. ^ abc Offenhartz, Jake (18 января 2017 г.). «В Нью-Йорке около 150 исторических мужских статуй и только 5 женских». Gothamist . Архивировано из оригинала 15 января 2020 г. . Получено 14 января 2020 г. .
  20. ^ Руни, Сьерра (март 2022 г.). «Политика увековечения памяти женского движения за избирательное право в Нью-Йорке: о памятнике пионерам движения за права женщин». Журнал городской истории . 48 (2): 265–284 . doi :10.1177/0096144220944120. ISSN  0096-1442.
  21. ^ Харидасани Гупта, Алиша (6 августа 2020 г.). «Трём суфражисткам давно пора поставить памятник». The New York Times . Получено 15 ноября 2023 г.
  22. ^ "Женские [sic] события суфражистского права в Нью-Йорке". Президент округа Манхэттен . 15 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 14 января 2020 г. Получено 14 января 2020 г.
  23. ^ ab Sayej, Nadja (2 августа 2018 г.). «'It's about time': первый исторический женский памятник в Центральном парке появится в 2020 году». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 14 января 2020 г. .
  24. Лайт, Майки; Дземянович, Джо (19 июля 2018 г.). «Скульптор выбран для проектирования первых статуй настоящих женщин в Центральном парке». Daily News . Нью-Йорк . Получено 14 января 2020 г. .
  25. ^ Бергманн, М. (2020), Памятник пионерам движения за права женщин в Центральном парке, Нью-Йорк. Обзор скульптуры, 69: 8-14. https://doi.org/10.1177/0747528420947670
  26. ^ Томпсон, Эрин Л. (25 августа 2020 г.). «Проблема с новым памятником правам женщин в Нью-Йорке». ISSN  0027-8378 . Получено 15 ноября 2024 г. .
  27. ^ Макклейн, Линда (1 октября 2020 г.). «Что чаще всего становится легендарной конституционной кампанией? Отмечая Девятнадцатую поправку в сотню лет». Boston University Law Review . 100 (5): 1753.
  28. ^ "Страница скульптора » Монументальные женщины". Монументальные женщины . Получено 13 ноября 2024 г. .
  29. ^ Добник, Верена (21 октября 2019 г.). «В Центральном парке появится первая статуя в честь женщин». AP NEWS . Получено 14 января 2020 г.
  30. ^ Энох, Джессика (15 марта 2023 г.). «Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк». Rhetoric Society Quarterly . 53 (2): 104–120 . doi : 10.1080/02773945.2022.2095420. ISSN  0277-3945.
  31. Журнал, Смитсоновский институт; Макгриви, Нора. «Почему первый памятник настоящим женщинам в Центральном парке имеет значение — и почему он спорный». Smithsonian Magazine . Получено 15 ноября 2024 г. .
  32. ^ ab Levine, Lucie (20 июля 2018 г.). «Представлен дизайн первой статуи в Центральном парке, посвященной настоящим женщинам». 6sqft . Получено 14 января 2020 г. .
  33. ^ ab Sherr, Lynn (23 августа 2018 г.). «Statue of NO limits». Democrat and Chronicle . Rochester . Получено 14 января 2020 г. .
  34. ^ Энох, Джессика (15 марта 2023 г.). «Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк». Rhetoric Society Quarterly . 53 (2): 104–120 . doi : 10.1080/02773945.2022.2095420. ISSN  0277-3945.
  35. ^ ab Bellafante, Ginia (17 января 2019 г.). «Является ли запланированный памятник правам женщин расистским?». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 16 ноября 2019 г.
  36. ^ Коланджело, Лиза (14 марта 2018 г.). «Объявлены финалисты конкурса на открытие памятника женскому избирательному праву в Центральном парке». amNewYork . Получено 14 января 2020 г.
  37. ^ Тиеу, Ван (20 июля 2018 г.). «Статуи исторических женщин появятся в Центральном парке». NY1 . Получено 14 января 2020 г.
  38. ^ Фицморис, Меган Айрин (7 августа 2016 г.). «Памятная привилегия в Национальном скульптурном зале: пространственные конструкции расового гражданства». Southern Communication Journal . 81 (4): 252– 262. doi : 10.1080/1041794X.2016.1200122. ISSN  1041-794X.
  39. ^ "CBS2 получает эксклюзивный тур по студии, поскольку скульптор создает первые статуи, изображающие реальных женщин для Центрального парка". CBS New York . 25 ноября 2019 г. Получено 14 января 2020 г.
  40. ^ Delikat, Stacey (13 декабря 2019 г.). «Скульптор завершает женский памятник в Центральном парке». FOX 5 NY . Получено 14 января 2020 г.
  41. ^ "В Центральном парке Нью-Йорка появится первая скульптура в честь женщин". The Guardian . Associated Press. 21 октября 2019 г. ISSN  0261-3077 . Получено 14 января 2020 г.
  42. ^ Смолл, Закари (19 марта 2019 г.). «Памятник женскому избирательному праву получил единодушное одобрение, несмотря на разногласия». Гипераллергенный . Получено 16 ноября 2019 г.
  43. ^ "Комиссия по общественному дизайну Нью-Йорка одобрила первую статую, изображающую настоящих женщин в Центральном парке" (PDF) (пресс-релиз). Монументальные женщины. 21 октября 2019 г.
  44. ^ «Протокол заседания Комиссии по общественному дизайну города Нью-Йорка» (PDF) .
  45. ^ Джессика Энох (2023) Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк, Rhetoric Society Quarterly, 53:2, 110, DOI: 10.1080/02773945.2022.2095420
  46. ^ Miedzian, Myriam; Ferdman, Gary (11 июля 2023 г.). ""Suffrage Statuary and Commemorative Accountability" Джессики Энох (RSQ 53.2)". Rhetoric Society Quarterly . 53 (5): 814– 817. doi : 10.1080/02773945.2023.2224695. ISSN  0277-3945.
  47. ^ Макданельд, Джен (2013). «Белая суфражистка Dis/Entitlement: The Revolution and the Rhetoric of Racism». Наследие: Журнал американских женщин-писателей . 30 (2): 243– 264. doi : 10.5250/legacy.30.2.0243. ISSN  1534-0643.
  48. ^ Дэвис, Анджела Й. (1981). Женщины, раса и класс (PDF) . Нью-Йорк: Vintage Books . Получено 15 ноября 2023 г.
  49. ^ Джонс, Марта (2019). «Как новый памятник Нью-Йорка обеляет движение за права женщин. The Washington Post». The Washington Post .
  50. Браун, Николь (13 августа 2019 г.). «Соджорнер Трут добавлена ​​к предлагаемому памятнику женскому избирательному праву в Центральном парке». amNewYork . Получено 16 ноября 2019 г.
  51. ^ Закодник, Тереза ​​С. (2004). ««Я не знаю, как вы себя почувствуете, когда я пройду»: расовые различия, права женщин и правда о странниках». Феминистские исследования . 30 (1): 49–73 . ISSN  0046-3663. JSTOR  3178558.
  52. ^ Енох, Джессика (11 июля 2023 г.). «Ответ Джессики Енох». Rhetoric Society Quarterly . 53 (5): 818– 822. doi :10.1080/02773945.2023.2225383. ISSN  0277-3945.
  53. ^ «Отмечайте избирательное право женщин, но не обеляйте расизм движения». Американский союз защиты гражданских свобод . 24 августа 2018 г. Получено 16 ноября 2019 г.
  54. ^ "О нас » Монументальные женщины" . Получено 19 января 2021 г. .
  55. ^ "Новость | Конгрессмен США Гвен Мур". gwenmoore.house.gov . Получено 13 ноября 2024 г. .
  56. ^ "The Sojourner Truth Project". The Sojourner Truth Project . Получено 16 ноября 2019 г. .
  57. ^ abc Сорин, Клэр (декабрь 2024 г.). «Какие (контр) памятники феминизму? Дебаты о монументальном увековечении и поиск новых феминистских рамок памяти». Истории . 4 (4): 447– 464. doi : 10.3390/histories4040023 . ISSN  2409-9252.
  58. ^ Джессика Энох (2023) Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк, Rhetoric Society Quarterly, 53:2, 110, DOI: 10.1080/02773945.2022.2095420
  59. ^ Энох, Джессика (2023). «Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк». Rhetoric Society Quarterly . 53 (2): 104–120 . doi : 10.1080/02773945.2022.2095420. S2CID  257842955.
  60. ^ Энох, Джессика (2023). «Статуи избирательного права и памятная ответственность: интерсекциональный анализ памятника пионерам движения за права женщин 2020 года в Центральном парке, Нью-Йорк». Rhetoric Society Quarterly . 53 (2): 104–120 . doi : 10.1080/02773945.2022.2095420. S2CID  257842955.
  • Сайт «Памятник женщинам»
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Памятник_пионерам_в_правах_женщин&oldid=1262261345"