Монпе

Monpe (もんぺ /モンペ) ^[1] также называемые moppe или mompei , а на корейском языке ilbaji (см. Baji ), ^[2] — это обобщающий термин, используемый для традиционного стиля свободных сельскохозяйственных рабочих брюк в Японии. Их чаще всего носят женщины-рабочие, особенно фермеры в сельскохозяйственных и горных деревнях. ^[3] Традиционная пара monpe узнаваема по свободному поясу и завязке на талии вокруг каждой лодыжки. Исторически считается, что эта одежда произошла от традиционных придворных брюк, хакама, из-за свободной формы штанины и того, как эта часть одежды была спроектирована так, чтобы ее можно было носить поверх кимоно. Этот стиль иногда называют yamabakama (дословно hakama для гор) или nobakama (дословно hakama для полей). ^[4]

Monpe был популярен как неформальная униформа в Японии в 1930-х и 1940-х годах, и во время войны на Тихом океане , потому что он использовал существующие материалы в доме и мог быть легко изменен и отремонтирован, и это было необходимостью в военное время. Однако, поскольку его носило большинство городских женщин рабочего класса, он превратился в символ лишений Японии военного времени. ^[5] Его также критиковали за его неженственные качества, по сравнению с кимоно или одеждой в западном стиле ( ёфуку ), которые считались «слишком легкомысленными» в военное время. ^[6]

Географически его связывают с японскими женщинами, живущими в северо-восточной японской сельской местности, например, в Ёнэдзаве, хотя историки подвергают эту особенность сомнению. ^[7] На самом деле считается, что женщины носили вариации монпэ во многих областях Японии, особенно в регионе Тохоку , на протяжении столетий. ^[8]

Основные элементы одежды имеют простую выкройку, иногда описываемую как четырехпанельная хакама, опять же из-за схожего происхождения. Она состоит из передней и задней панели и двух боковых панелей. На каждом бедре есть открытая сторона, и в общей сложности четыре ремня по углам бедер, почти идентичные тем, которые используются для закрепления хакама, химо , которые используются для закрепления вокруг талии узлом. Традиционно на лодыжке не добавляется резинка, но сегодня вариации монпе иногда изготавливаются с резинкой на бедре и лодыжках для дополнительного комфорта и гибкости. Производство традиционных монпе сегодня по-прежнему остается трудоемким, но оно стало механизированным в некоторых частях процесса, таких как плетение ткани и изготовление красителя. ^[9]

Поскольку монпе в первую очередь является рабочей одеждой, она должна максимально обеспечивать подвижность владельца, а также быть сделанной из прочного материала. Самым распространенным и доступным материалом для сельского населения в Японии в эпоху Эдо и Мэйдзи был хлопок. Благодаря индустриализации текстильной промышленности в период Мэйдзи (1868–1912), монпе также может быть изготовлен из других тканей, таких как шерсть и пенька , которые толще и лучше защищают зимой. ^[10] Обычно используется определенный тип хлопка, хлопок касури , для создания отличительных узоров на ткани при окрашивании. Эта техника часто совпадает с индонезийским методом окрашивания, икат . Существуют также региональные вариации, такие как курумэ касури, происходящий из Тикуго, Фукуока , и рюкю касури на Окинаве ^{[11] [12]}

Наиболее распространенным и традиционным цветом монпе является синий индиго. В досовременной Японии сёгунат ввел строгие законы о роскоши , запрещавшие фермерам носить определенные ткани, такие как шелк, и такие цвета, как пурпурный, малиновый и сливовый. ^[13] Однако одним из разрешенных цветов был темно-синий. Впоследствии сельские рабочие стали ассоциироваться с синей одеждой. ^[14] Хотя это и отличается в зависимости от региона, традиционно синий краситель контрастирует с регулярными белыми геометрическими узорами. Также используются полосы, хотя этот узор считается одним из самых сложных для плетения. ^[15] Кроме того, есть небольшая разница между полосами, которые носили мужчины и женщины; мужские полосы были сотканы очень узкими полосами, тогда как женские полосы были шире и не такими регулярными по интервалу. ^[16] Начиная с периода Тайсё (1912-1926) монпе изготавливались с использованием более смелых и ярких цветовых палитр, таких как оранжевый и фиолетовый, хотя даже сегодня наиболее распространенным по-прежнему остается цвет индиго.

Истоки монпе можно найти в хакама, которые были введены в японский двор около шестого века и в основном использовались в качестве профессиональной одежды для мужчин. После того, как они были задуманы, из-за своей простой конструкции, монпе не меняли существенно свой стиль на протяжении столетий и продолжали оставаться практичной одеждой для ношения во время работы на открытом воздухе. Существуют споры о том, когда впервые появились современные монпе, используемые в городских районах, при этом некоторые историки, такие как Йи Джэюн, утверждают, что это произошло не ранее 1924 года. ^[17] В начале 1930-х годов этнолог и фольклорист Киёко Сэгава (1895–1984) ^{[ необходима цитата ]} путешествовала по сельской местности и отдаленным деревням, чтобы изучить традиционную сельскую одежду. Введение западной одежды после Реставрации Мэйдзи было воспринято некоторыми как угроза традиционной одежде вафуку , такой как кимоно и монпе, поэтому были предприняты усилия по сохранению местной одежды. ^[18] Всего Сэгава написал 61 том, записав триста версий монпе по всей Японии. ^{[19] [20]} Примерно в то же время, в 1930 году, Кимура Мацукичи рекомендовал монпе как идеальную рабочую одежду для женщин на фабриках. Обсуждение одежды в высоколобых модных журналах, включая Hifuku (Одежда), ознаменовало ее вхождение в мейнстрим городской одежды. ^[21]

С началом Второй китайско-японской войны монпе быстро распространились по рабочим местам и в школах. Во время войны на Тихом океане монпе были практически обязательными как часть регулируемой правительством стандартной одежды для женщин, даже как кокумим-фуку . В военное время публиковались популярные журналы, которые демонстрировали, как женщины могут сделать монпе из своих старых кимоно, а журналы для девочек, такие как Shõjo kurabu, использовали монпе как символ тыла. ^[22] Также в школе в Токио проводился семинар по монпе, спонсируемый Министерством внутренних дел, чтобы побудить студенток шить свою собственную одежду. ^[23] Удобство и простота пошива одежды быстро сделали ее выбором по умолчанию для городских женщин, которые носили ее на фабриках, во время воздушных налетов и в качестве повседневной одежды со старыми рубашками и кимоно. Однако не все поддерживали ношение монпе во время войны по разным причинам, и историки пояснили, что «только монпе (свободные брюки) были приняты, не потому что они были патриотичными, а потому что они были практичными». ^[24] Правительственные чиновники, включая Сайто Кейдзо ^{[ требуется цитата ]} , министра благосостояния, заявили в 1939 году: «переработанная национальная оборонная одежда, такая как монпе, является позором для нации». ^[25] Вскоре после войны монпе вышло из обихода из-за своего напоминания о национальной борьбе и широкомасштабных лишениях. Это не означает, что японская мода вернулась к довоенным стилям, поскольку положение кимоно как повседневной одежды японской женщины также не было восстановлено. Оно продолжало считаться слишком экстравагантным в послевоенный период и теперь носится только в официальных случаях. ^[26]

Опыт монпе в Корее существенно отличается от опыта Японии. В конце 1930-х годов монпе были распространены и введены в колониальную Корею, Тайвань, Таиланд и другие оккупированные территории как практичные предметы одежды для ношения во время воздушных налетов или пожаров. ^[27] Их продолжают носить как рабочую одежду в послевоенный период, но для того, чтобы «искоренить остатки японской колонизации», одежда была переименована в ильбаджи , что означает «рабочие брюки». Теперь монпе используется как «развивающийся мем», в Интернете и на телевидении в Корее. ^{[28] [29]} Монпе также трансформировалось в положительное значение в корейской моде, которая рекламирует монпе как тренировочные брюки, командную форму или домашнюю одежду. ^[30]

Монпе был изображен в аниме :

• Сэцуко Ёкокава, четырёхлетняя сестра Сэйты Ёкокавы в фильме студии Ghibli 1988 года « Могила светлячков» ( Hotaru no Haka ), носит пару синих монпэ, скудно украшенных традиционным сетчатым узором, называемым игэта или узором колодезного колыбели.
• Таэко Окадзима, главная героиня фильма Исао Такахаты и студии Ghibli 1991 года « Еще вчера» ( Omoide Poro Poro ), показана в монпе, когда она работает на фермах во время сбора урожая сафлора в Ямагате. Таэко носит бледно-зеленую пару монпе с бледно-голубым узором игэта . Когда она приезжает на ферму, один из других персонажей восклицает в восторге:

  «И еще в рабочих штанах! (あれえ！モンペなんかはいて張り切ってるでねえの)»

• Судзу Урано, главная героиня фильма «В этом уголке мира» , снятого в 2016 году кинокомпанией MAPPA , показана перешивающей старое кимоно в монпэ в сцене, действие которой происходит зимой 1943 года в Хиросиме .
• Аниме-сериал 1982–1983 годов « Тонде Монпэ» ^{[ требуется ссылка ]} повествует о горничной и няне по имени Монпэ Ханамура, чей фирменный наряд — красная рубашка с ярко-синим монпэ.
• Tonde Burin — манга-сериал о волшебных девочках, позже выпущенная в виде аниме компанией Nippon Animation в 1994–1995 годах. В 15-м эпизоде ​​под названием «Grief of the Young Girl's Monpe» главная героиня, Карин Кокубу, одета в темно-синюю монпе и убирает берег реки.
• В корейском шоу «Непобедимая молодежь» , выходившем в эфир в 2009–2012 годах, монпе фактически являлось униформой, которую носили девушки- идолы K-Pop , и иногда его до сих пор можно увидеть в корейских развлекательных шоу, когда участники отправляются на работу в сельскую местность.

• В Animal Crossing: New Horizons (2020) играбельный персонаж может купить «Традиционные штаны Monpe» в Able Sisters за 1040 колоколов. ^[31] Одежда представлена ​​в четырех цветовых вариантах, все с обычным крестообразным узором. Предмет относится к теме «отдых на природе/работа».