Корона Мономаха
Византийская корона
Корона Мономаха

Корона Мономаха ( греч . Στέμμα του Μονομάχου ; венг. : Monomakhosz-korona ) — набор гравированных византийских золотых изделий, украшенных перегородчатой ​​эмалью, в Венгерском национальном музее в Будапеште , Венгрия . Он состоит из семи золотых пластин, изображающих византийского императора Константина IX Мономаха , его жену Зою , ее сестру Феодору , двух танцовщиц и две аллегорические фигуры . Также были найдены два золотых медальона, покрытых эмалью со святыми, и небольшой кусочек с граненым стеклом в оправе; вероятно, они не были частью одного и того же объекта. [1] Группа имеет загадочные аспекты, которые долгое время делали ее предметом научных дебатов; вероятно, она была изготовлена ​​в Константинополе в 1042 году.

Группа была обнаружена в 1860 году фермером в месте, которое сейчас называется Иванка-при-Нитре в Словакии , а затем Ньитрайванка в Венгрии. [2] Если это корона, то она, как и Священная корона Венгрии, найденная несколько десятилетий спустя (также в Будапеште) и камелаукион Констанции Арагонской , одна из трех сохранившихся византийских корон. [3]

История

Центральная панель, изображающая Константина IX Мономаха.

В 1860 году фермер около Ньитрайванки обнаружил сокровище во время пахоты. Предметы перешли к члену местного землевладельческого дворянства, который продал их в четырех сделках Венгерскому национальному музею между 1861 и 1870 годами, последняя продажа была посмертной через торговца по имени Марковиц. Также были проданы два меньших медальона перегородчатой ​​эмали, найденных вместе с коронными пластинами, с бюстами апостолов Петра и Андрея . В этих медальонах нет отверстий для гвоздей, в отличие от золотых пластин. По мнению Магды фон Барани-Обершалл и большинства ученых, они почти наверняка не принадлежат короне Мономаха. [4]

Долгое время считалось, что корона «почти наверняка является женской короной и, предположительно, была подарком жене венгерского короля» [3] или самому королю. В 1045 году венгерский король Андрей I женился на Анастасии Киевской [5] , дочери великого князя Ярослава Мудрого [6], брат которого Всеволод I был женат на Ирине (Марии), дочери Константина IX с 1046 года. [6] [7]

Согласно традиционному рассказу, в этот момент корону от Константина IX получил бы Эндрю или его королева. Ему нужна была новая корона, так как Генрих III захватил оригинальную корону (предположительно, подаренную королю Стефану I папой Сильвестром II в 1000 году) у короля Самуила Абы в 1045 году после битвы при Менфё и отправил её обратно в Рим . [7] [8] Согласно популярной легенде, это была Священная корона Венгрии или какая-то её версия, хотя маловероятно, что какие-либо элементы нынешней короны настолько старые. [9] Тот факт, что Эндрю, пришедший к власти в конце сентября 1046 года, впервые смог быть коронован в феврале 1047 года, можно объяснить необходимостью королевского посольства, которое должно было отправиться из Венгрии в Константинополь и обратно зимой, чтобы доставить корону Мономаха в Венгрию. [7] В 1057 году молодой царь Соломон также был коронован этой короной. [7] Были предложены и другие, совершенно иные возможности, которые рассматриваются ниже.

В 1057 году Соломон был осажден Гезой I и бежал с короной и сокровищами в направлении Пожонь , чтобы искать защиты у своего зятя императора Генриха IV . Солдаты Гезы схватили его, когда он переправлялся через Ваг около Иванки при Нитре. Соломон закопал сокровища и корону и забаррикадировался за стенами Пожонь. [7] Когда Генрих IV начал экспедицию в сентябре 1074 года, чтобы восстановить Соломона на венгерском престоле, армия императора бросила его и поскакала по долине Вага в направлении Нитры и Шинтавы . Возможно, это была тщетная попытка вернуть закопанную корону около брода Иванки при Нитре. [7] [10]

Описание

Танцовщица с вуалью

Семь золотых пластин имеют ширину от 5 до 4,2 см и высоту от 11,5 до 8,7 см. [11] Они имеют асимметрично вырезанные отверстия, размер и расположение которых позволяют предположить, что пластины изначально были соединены тканевой или кожаной лентой. Возможно, были найдены остатки золотых полос для соединения пластин. [12] Также возможно, что семь пластин были прикреплены к тканевой шапочке. Обращают на себя внимание грубая отделка украшения, низкая чистота золотых пластин и наличие ошибок в изображении одежды и в надписях. [13]

Центральная и самая большая пластина изображает императора Константина IX Мономаха, который был византийским императором с 1042 по 1055 год. Греческая надпись на панели гласит: Κῶνστάντινος Αυτοκράτο<ρ> Ρομεον ο Μονομαχο<ς>, Константин, император римлян, Мономах . На пластине слева изображена его жена Зоя. На пластине справа изображена сестра Зои Феодора. На меньших панелях справа и слева от императриц изображены две танцующие женские фигуры. На самых маленьких пластинах изображены олицетворения двух Добродетелей . Фигуры имеют нимбы на головах и (за исключением Добродетелей) окружены цветущими виноградными лозами, птицами и кипарисами .

Император изображен стоящим с лабарумом в правой руке и акакией в левой , тканевым мешочком, в котором хранилась пыль и который символизировал бренность материального мира. Корона императора украшена на своих вершинах тремя шарами. Императрицы носят такую ​​же корону. Они держат скипетр во внутренней руке и указывают на императора Константина внешней рукой. Он носит церемониальные одежды византийского правителя с плющевым украшением и лорос и маниакион , византийские символы правления. [14]

Loros — это пояс, богато украшенный драгоценными камнями, жемчугом и вышивкой, который обхватывает плечи и бедра. Один конец loros падает на его подолу, другой завязывается вокруг него. Maniakion — это широкий воротник, украшенный жемчугом и драгоценными камнями. Три члена императорской семьи носят красные туфли на ногах и стоят на suppedion . Обе женщины носят полные регалии императрицы с женской версией костюма loros , включая щитовидный thorakion, свисающий по диагонали с пояса. [14] Зоя, которой в 1042 году было 64 года, изображена в идеализированном виде как молодая женщина. Надписи на них гласили: «Θέοδώρα ἡ ἐυσαιβεστατι Αυγουστα», Феодора Благочестивейшая Августа и «Ζώη οι ευσαιβαῖστάτη Αυγουστα», Зоя Благочестивейшая Августа. . Греческий язык обоих полон ошибок.

Олицетворение смирения (слева) и танцор (справа)

Две меньшие пластины, изображающие танцующих женщин, скорее идентичны, чем симметричны. Их фоны также украшены листвой, но на них отсутствуют идентифицирующие надписи. Танцоры машут вуалями над головами и резко сгибают правую ногу назад. [14] Идея о том, что они профессиональные танцоры, может противоречить нимбам на их головах, что указывает на их принадлежность к священному царству. Однако священные танцы редки в христианстве, по крайней мере до эпохи Возрождения, и иконография наиболее необычна в контексте публичной императорской церемонии и коронации, где византийцы придавали большое значение императору как агенту Бога на земле. [3]

Две еще меньшие панели изображают женскую фигуру с нимбом на простом золотом фоне, с кипарисами по обе стороны от них, символизирующими Эдемский сад . Согласно надписям, они представляют Добродетели «η αλιθηα» (ἡ ἀλήθεια, Искренность) и «η τα<π>ινοσις» (ἡ ταπείνωσις, Смирение). [14] Искренность держит крест в одной руке и указывает на свой рот, в то время как Смирение скрещивает руки на груди.

Джон Беквит увидел в короне изменение стиля по сравнению с эмалями предыдущего столетия: «Все фигуры визуализированы с точки зрения узора, а не формы; ощущение пространства и глубины, столь типичное для эмалей десятого века, было заменено сложными деталями и поверхностным очарованием». [3]

Подлинность и функциональность

В 1937 году Магда фон Барани-Обершаль исследовала эмалированные золотые пластины. Размер короны, сформированной из пластин, заставил ее утверждать, что это должна быть корона византийской супруги одиннадцатого века. [15]

Корона сзади

В 1994 году греческий византинист Николас Ойкономидес высказал мнение, что корона Мономаха может быть подделкой девятнадцатого века. К такому мнению его привели простой дизайн, грубая отделка и ошибочные и необычные подписи в сочетании с обстоятельствами обнаружения и правдоподобными моделями подделки. Во всех этих отношениях корона сильно контрастирует со Святой короной Венгрии. Он подозревал, что фальсификатор прибыл из Венеции , однако не смог назвать его имени. [16]

В своей статье «Состояние исследований короны Мономаха и некоторые дальнейшие соображения», в которой подробно рассматривается теория Николаса Ойкономидеса и в значительной степени выступают против нее, Этеле Киш из Венгерского национального музея упомянул, что корона могла быть изготовлена ​​для императора, чтобы быть представленной в триумфальной процессии , тем самым объясняя присутствие танцоров, что является одной из тем для споров. [17]

Уже в 1997 году Генри Магуайр утверждал, что пластины были предназначены для пришивания к кожаной или тканевой основе, и предложил пояс, для которого есть некоторые источники, или диадему. Он связал танцоров с «хором граций», который, как предполагалось, по крайней мере в византийской риторике , должен был образовать кольцо вокруг императора, танцуя и воспевая его хвалу. Мотивы птиц и растений являются метафорами добродетелей императора. [18]

В 2009 году Тимоти Доусон развил эти аргументы, предположив, что корона на самом деле была церемониальной нарукавной повязкой, грандиозной версией армиллы, которую вручали солдатам в качестве награды . [19] В трактате «De Ceremoniis » Константина VII Багрянородного, написанном столетием ранее, описывается, как императору вручали корону по возвращении после победы, которую он затем носил на правой руке. Доусон предположил, что наиболее вероятными получателями в правление Константина IX были Стефанос Пергаменос  [de] , придворный евнух , который был удивительно успешным полководцем, за победу над Георгием Маниаком в битве при Остробосе 2 февраля 1043 года, или сам император в том же случае. [20] Михаил Пселл пишет, что император сидел между двумя императрицами, чтобы наблюдать за процессией, что может отражать размещение табличек. [21] Армилла — средневековая вариация, чаще всего часть коронационных регалий, которая также может иметь значение.

Триумф Стефаноса Пергамена был одобрен императором в последний момент [22] , и Доусон утверждал, что поспешное производство может объяснить грубую отделку и орфографические ошибки; если он был отдан Пергамену, то более низкое качество и относительная простота изделия объяснимы. То же самое относится к изображению императора, нечетному на изделии, которое он носил бы сам, как и изображение фигуры, представляющей Смирение. [23] Если бы оно принадлежало императору или стало таковым, когда имущество Пергамена было позже конфисковано, то после празднеств оно должно было храниться в императорской сокровищнице, а затем позже отправлено в Венгрию в качестве дипломатического подарка. В качестве альтернативы оно могло бы сбежать из Византии после падения Пергамена. Другая возможность заключается в том, что это просто добыча из разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году или в период латинского правления после этого. Все это спекулятивные отчеты. [23]

Примечания

  1. ^ Поцелуй, 60-62
  2. ^ Поцелуй, 62
  3. ^ abcd Беквит, 214
  4. ^ Поцелуй, 60-64
  5. ^ Также известная как Агмунда, она стала матерью царя Соломона.
  6. ^ аб Александр Насаренко, «Ungarn und Rus 'um das Jahr 1000». [ постоянная мертвая ссылка ‍] (PDF-Datei; 370 КБ) в Ференце Глатце (Ред.): Die ungarische Staatsbildung und Ostmitteleuropa. Институт Европы в Будапеште, Будапешт, 2002 г., ISBN  963-202-773-6 , S. 199.
  7. ^ abcdef Сабольч де Вахай, «Corona Regia – Corona Regni – Sacra Corona». (PDF-Datei; 2,56 МБ) Унгарн-Ярбух. Zeitschrift für interdisziplinäre Hungarologie , Band 7, 1976. S. 45–46.
  8. ^ Юлиус Грекса, «Проблема унгарского королевского двора». в Йозефе Герхарде Фаркасе (ред.): Überlieferung und Auftrag. Festschrift für Michel de Ferdinandy zum sechzigsten Geburtstag. Пресслер, Висбаден, 1972, ISBN 3-87646-025-5 , стр. 416 
  9. ^ Йозеф Дир подвергает сомнению идею о том, что эта оригинальная корона была изготовлена ​​в Риме в Die heilige Krone Ungarns. Wien 1966, стр. 199-200; самые старые элементы нынешней Святой короны теперь обычно датируются 1070-ми годами.
  10. ^ Юлиус Грекса, «Die Issuee der ungarischen Königskrone». В книге Йозефа Герхарда Фаркаса (ред.): Überlieferung und Auftrag. Festschrift für Michel de Ferdinandy zum sechzigsten Geburtstag. Пресслер, Висбаден, 1972, ISBN 3-87646-025-5 , стр. 418–419. 
  11. ^ Поцелуй, 63
  12. ^ Магда фон Барань-Обершалл, «Константинос Мономах császár koronája. Корона императора Константина Мономаха». Будапешт, 1937 г., стр. 86 и далее.
  13. ^ Поцелуй
  14. ^ abcd Магда фон Барань-Обершалл, Константинос Мономахос Часар Коронаха. Корона императора Константина Мономаха. Будапешт, 1937, стр. 60–78.
  15. ^ Магда фон Барань-Обершалл: Константинос Мономахос Часар Коронаха. Корона императора Константина Мономаха. Будапешт 1937 г.
  16. ^ Франц Тиннефельд: Николя Ойкономидес, La Couronne dite de Constantin Monomaque, Travaux et Mémoires (Centre de Recherche d'Histoire et Civilization de Byzance) 12 (1994) S. 241–262, Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters Jahrgang 51. 1995, вес 2, Besprechungen und Anzeigen, Nr. 187
  17. ^ Поцелуй
  18. ^ Магуайр, 210
  19. ^ Доусон
  20. ^ Доусон, 188-189
  21. ^ Доусон, 189
  22. ^ Зонарас , 17.22.19
  23. ^ ab Доусон, 190

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Корона Константина IX Мономаха» .
  • Беквит, Джон, Раннее христианское и византийское искусство , Penguin History of Art (теперь Йель), 2-е изд. 1979, ISBN 0140560335 
  • Доусон, Тимоти. Корона Мономаха – на пути к разрешению. Byzantina Symmeikta, Афины 2009.
  • Этеле Кисс. «Состояние исследований короны Мономаха и некоторые дальнейшие мысли». в Оленька З. Певни (ред.): Восприятие Византии и ее соседей (843–1261). Нью-Йорк 2000, ISBN 0-300-08929-5 , google books 
  • Магуайр, Генри, в книге «Слава Византии: искусство и культура Средней Византийской эпохи, 843-1261 гг. н. э.» , редакторы Хелен К. Эванс , Уильям Д. Уиксом, 1997, Музей Метрополитен, ISBN 0870997777 , 9780870997778, № 145, полностью онлайн 

Дальнейшее чтение

  • Магда фон Барань-Обершалл. Константинос Мономахос «Чассар короная». Корона императора Константина Мономаха. Будапешт 1937 г.
  • Иван Бах, Шандор Михалик. «Проблематика реконструкции Мономаха-Крона», Acta historiae artium , IX, Будапешт, 1963, стр. 513–514.
  • Этель Кисс. «Új edmenyek a Monomachus-korona kutatásában?» Folia Archeologica XLVI, Будапешт, 1997, стр. 125–162.
  • Тамаш Ладос. Мономахос-корона - это I. Андраш коронас FONS XXI (2014 ), стр. 289–314.
  • Николя Ойкономидес. «La Couronne dite de Constantin Monomaque», Travaux et Mémoires, Center de Recherche d'Histoire et Civilization de Byzance , 12 (1994), стр. 241–262, 8.
  • Клаус Вессель. Die byzantinische Emailkunst: Vom 5. bis 13. Jahrhundert. Beiträge zur Kunst des christlichen Ostens. Том. 4. Бонгерс, Реклингхаузен, 1967, стр. 98–106.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Корона_Мономаха&oldid=1259129726"