Мохаммед Аркун

Мохаммед Аркун
Рожденный	( 1928-02-01 )1 февраля 1928 г. Таурирт Мимум , Французский Алжир
Умер	14 сентября 2010 г. (2010-09-14)(82 года) Париж , Франция
Эра	философия 20 века
Область	Исламская философия

Мохаммед Аркун ( араб . محمد أركون ; 1 февраля 1928 — 14 сентября 2010) — алжирский учёный и мыслитель. Он считался одним из самых влиятельных светских учёных в области исламских исследований, внесшим вклад в современную интеллектуальную исламскую реформу . ^[1] За свою более чем 30-летнюю карьеру он критиковал противоречия, присущие его области изучения, выступая за исламский модернизм , секуляризм и гуманизм . За время своей академической карьеры он написал множество книг в основном на французском языке , а иногда на английском и арабском языках .

Аркун родился в 1928 году в Таурирт-Мимун, берберской деревне в Великой Кабилии на севере Алжира . Его семья была традиционной, религиозной и относительно бедной. Его отец был лавочником в Айн-эль-Арбаа, богатом французском поселении на востоке Орана . Он посещал начальную школу в своей родной деревне, где говорили на берберском языке, пока ему не исполнилось девять лет. Как старший сын, он должен был изучить ремесло отца, продолжая посещать начальную школу. ^{[2] Он учился на факультете литературы} Алжирского университета и в Сорбонне в Париже ( степень по арабскому языку и литературе , 1956 г. и докторская степень , 1968 г.). Он создал свою академическую репутацию своими исследованиями истории и философии Ибн Мискавайха . Когда он начал размышлять о том, как можно переосмыслить ислам в современном мире, его вопросы стали контрапунктом к преобладающим интерпретациям как мусульманского мира, так и немусульманского Запада. Как редактор журнала « Арабика» , он расширил сферу деятельности журнала и сыграл значительную роль в формировании западной науки об исламе. ^{[ требуется ссылка ]} Он является автором многочисленных книг на французском, английском и арабском языках, в том числе: «Переосмысление ислама» ( Боулдер, Колорадо , 1994), «L'immigration: défis et richesses» (Париж, 1998) и «The Unthought in Contemporary Islamic Thought» (Лондон, 2002). ^[3] Его более короткие исследования публиковались во многих академических журналах; его работы были переведены на несколько языков.

В 2004 году он был награжден званием Командора французского ордена Почетного легиона ^[4] , а до этого — кавалера и офицера в 1984 и 1996 годах соответственно. ^{[5] [6]} В 2001 году Аркуну было предложено прочитать Гиффордские лекции , которые позволяют выдающемуся ученому внести свой вклад в развитие теологической и философской мысли. ^[7]

Аркун преподавал в Лионском университете 2 (1969–1972), как профессор, и в Парижском университете 8 , и в Парижском университете Новая Сорбонна (1972–1992). Он был научным сотрудником в Wissenschaftskolleg в Берлине (1986–1987 и 1990) и в Институте перспективных исследований в Принстоне, Нью-Джерси , США (1992–1993), приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1969), Принстонском университете (1985), Университете Темпл , Университете Лувен-ла-Нев, Валлония , Бельгия (1977–1979), Папском институте арабских исследований в Риме и Амстердамском университете (1991–1993) и был членом жюри Премии Ага Хана по архитектуре . На момент своей смерти он был почетным профессором в Сорбонне, а также старшим научным сотрудником и членом Совета управляющих Института исмаилитских исследований (IIS) . В IIS он преподавал различные курсы для аспирантов, включая неосмысленное в современной исламской мысли, переосмысление ислама, современные проблемы мусульманского мира и традиций в течение почти десятилетия. ^[8] Он неоднократно появлялся на французском телевидении и в журналах, на Berbère Télévision, выступая на кабильском языке , своем родном языке, и на Al Jazeera, выступая на арабском языке.

Аркун умер вечером 14 сентября 2010 года в Париже . ^[9]

Аркун выступал за радикальный сдвиг парадигмы, который позволил бы переосмыслить ислам как культурную и религиозную систему и ниспровергнуть идеологические и догматические конструкции с гегемонистскими претензиями. Он был полон решимости внести вклад в археологию скрытых, подавленных и маргинализированных элементов ислама, чтобы раскрыть и освободить то, что он называл «исчерпывающей традицией» ислама. Большая часть его работ была написана на французском, а не на арабском языке. Чтобы противостоять филологическому и историческому уклону традиционных исламских исследований, он выступал за то, что он называл «прикладной исламологией» — следуя концепции «прикладной антропологии» Роджера Бастида. Прикладная исламология стремится установить «дисциплинарное пространство между политическими и историческими науками» (Аркун, Ответы, 25), принимая во внимание элементы courte и longue durée , а также современные социальные факторы. Аркун разработал инклюзивный подход, который стремится иметь дело с исламской традицией в целом, включая элементы, характеризуемые религиозными лидерами как неортодоксальные, и поэтому маргинализированные и подавленные. Он принял многогранный и целостный подход, который смотрит между традиционной догмой и аксиомами. ^[2]

1. Арабская мысль , ред. С. Чанд, Нью-Дели , 1988.
2. Переосмысление ислама: общие вопросы, необычные ответы, сегодня , Westview Press, Боулдер, 1994.
3. Концепция откровения: от людей книги к обществам книги , Клермонтский университет , Клермонт, Калифорния , 1988.
4. Немыслимое в современной исламской мысли , Лондон , 2002.
5. Ислам: реформировать или ниспровергать , Saqi Books, Лондон, 2006.

1. Deux Epîtres de Miskawayh , критическое издание, изд. БЕО, Дамас, 1961 г.
2. Аспекты классического исламского мышления , изд. ИПН, Париж, 1963 г.
3. L'humanisme Arabe au 4e/10e siècle , изд. Врин, Париж, 1973 год.
4. Traité d'Ethique , Traité d'Ethique, Trait., intro., Notes du Tahdhîb al-akhlâq de Miskawayh, 1-е изд. 1969 г. (2-е изд. 1988 г.).
5. Essais sur la pensée islamique , 1-е изд. Maisonneuve & Larose, Париж, 1973 г. (2-е изд. 1984 г.).
6. La Pensée Arabe , 1-е изд. PUF, Париж, 1975 г. (6-е изд. 2002 г.).
7. L'Islam, hier, demain (совместно с Луи Гарде ), 2-е изд. Бюше-Шастель, Париж, 1982 г. (перевод на арабский язык, Бейрут, 1983 г.).
8. L'Ислам, религия и общество , изд. Серф, Париж, 1982 г. (переведено в Италии, RAI, 1980 г.).
9. Лекции Корана , 1-е изд. Альбин Мишель, Париж, 1982 г. (2e Алиф, Тунис, 1991 г.).
10. Pour une critique de la Raison islamique , Париж, 1984.
11. Ислам, мораль и политика , ЮНЕСКО-Декле, Париж, 1986.
12. Религия и мировоззрение: Une approche laïque de l'Islam , изд. Л'Арбрель, Париж, 1989 год.
13. Ouvertures sur l'Islam , 1-е изд. Ж. Граншер, Париж, 1989 г.
14. L'Islam, критический подход , Париж, 1989.
15. Ouvertures sur l'islam , Париж, 1992.
16. «Ислам и мусульмане в мире» , Париж, 1993.
17. Penser l'islam aujourd'hui , Алжир, 1993 г.
18. Ислам. Approche Critique, Le livre du mois , Париж, 2002.
19. «Борьба за гуманизм в исламском контексте» , Париж, 2002 г.
20. Манхэттен в Багдаде: Au-delà du Bien et du Mal , Париж, 2003.
21. Азбука ислама , Париж, 2007.
22. «Вопрос этики и права в исламских мыслях» , Париж, 2010 г.
23. La Construction Humane de l'Ислам , Париж, 2012 г.
24. Quand l'islam s'éveillera , Париж, 2018 г.

1. Аль-Фикр аль-Арабий ( الفكر العربي ), изд. Увайдат, Бейрут, 1979 год.
2. Аль-Ислам: Асала ва Мумараса ( الإسلام: أصالة و ممارسة ), изд. Латакия, Дамаск, 1986 год.
3. Тарихийят аль-фикр аль-арабий аль-исламий ( تاريخية الفكر العربي الإسلامي أو «نقد العقل الإسلامي» ), изд. Марказ аль-инма аль-каумий, Бейрут, 1986 г.
4. Аль-Фикр аль-исламий: Кираа 'илмийя ( الفكر الإسلامي: قراءة علمية ), изд. Арабский культурный центр, Бейрут, 1987 год.
5. Аль-Ислам: аль-Ахляк валь-Сияса ( الإسلام: الأخلاق و السياسة ), изд. Арабская типография, издательский и распределительный центр, Каир, 1988 год.
6. Аль-фикр аль-ислами: Накд ва-джтихад ( الفكر الإسلامي: نقد و اجتهاد ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1990 г.
7. Аль-'Альмана ва-л-дин ( العلمنة و الدين: الإسلام، المسيحية، الغرب ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1990 г.
8. Мина-ль-иджтихад иля накд аль-'акл аль-ислами ( من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 1991 г.
9. Мин Фейсал ат-Тафрика иль Фасл-аль-Макаль: Айна хува-ль-Фикр аль-исламий аль-муасир ( من فيصل التفرقة إلى فصل المقال : أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟ ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1993 г.
10. Аль-Ислам, Урубба, валь-Гарб: Риханат аль-Ма'на ва Ирадат аль-Хаймана ( الإسلام، أوروبا، الغرب : رهانات المعنى و إرادات الهيمنة ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1995 г.
11. Назат аль-Ансана фи-л-фикр аль-арабий ( نزعة الأنسنة في الفكر العربي ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1997 г.
12. Кадия фи Накд аль-Фикр ад-дини ( قضية نقد الفكر الديني ), изд. Дар аль-Талиа, Бейрут, 1998 г.
13. Аль-Фикр аль-усули валь-стихалат ат-Тасил ( الفكر الأصولي و استحالة التأصيل : نحو تاريخ آخر لفكر الإسلامي ), изд. Дар аль-Саки, Лондон, 1999 г.
14. Маарик мин аджли-ль-ансана фи-л-сиякат аль-исламийя ( معارك من أجل الأنسنة في السياق الإسلامي ), изд. Дар ас-Саки, Лондон, 2001 г.
15. Коран: Мин ат-Тафсир аль-Маврут илья Тахлиль аль-Хитаб ад-дини ( القرآن : من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ), изд. Дар аль-Талиа, Бейрут, 2001 г.
16. Коран от унаследованной интерпретации к анализу религиозного дискурса ( القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ), под ред. Дар аль-Талиа, Бейрут, 2001 г.

1. Ислам в дискуссиях, 24 врагена об исламе , изд. Уитгеверий Контакт, Амстердам, 1993 г.
2. Ислам и демократия; Мы обсуждали это в сотрудничестве с Фрицем Болкештейном, Uitgeverij Contact, Амстердам, 1994.
3. Несколько статей и интервью в голландских журналах.

1. Налар Ислами и современный : Бербагай Тантанган дан Джалан Бару, Пер. Йохан Х. Меулеман, ИНИС, Джакарта, 1994 г.
2. Бербагай Пембакан Коран , Пер. Махасин, изд. Йохан Х. Меулеман, ИНИС, Джакарта, 1997, 256 стр.
3. Каджиан Контемпорер аль-Коран , Пер. Хидаятулла, Пустака, Бандунг, 1998, 265 стр.
4. Мембеда Пемикиран Ислам , Пер. Хидаятулла, Пустака, Бандунг, 2000 г.

• Командор ордена Почетного легиона (Франция).
• Кавалер Ордена академических пальм (Франция).

• Премия Джорджио Леви Делла Вида (Лондон, 2002 г.).
• Премия Ибн Рушда за свободу мысли (Берлин, 2003).
• Премия в области культуры (Доха, 2010).
• Международная премия имени Ашарифа Аль Идриси (Палермо, 2012 - посмертно).
• Премия Изерфан (Рабат, 2012 - посмертно).
• Трофей за продвижение прав человека (Рабат, 2012 - посмертно).

• Член Европейской академии наук и искусств .
• Член Академии Королевства Марокко .

• Университет Эксетера .

• Ваэль Абу-Укса, «Повторное открытие Средиземноморья: политическая критика и средиземноморская философия в учении Мохаммеда Аркуна», Журнал левантийских исследований 1 (лето 2011 г.): 173-191
• Автобиография Мохаммада Аркуна на Ibn-rush.org
• Мохаммед Аркун, «Борьба за гуманизм в исламском контексте», Журнал левантийских исследований, 1 (лето 2011 г.): 155-172.
• Биография Аркуна на сайте Центра ислама и науки (CIS)
• Интервью с М. Аркуном на Rawafid часть 1
• Интервью с М. Аркуном на Rawafid часть 2
• Интервью с М. Аркуном о Масарате
• Мохаммед Аркун: современный критик исламского разума
• Некролог Мохаммеда Аркуна на Qantara.de
• Мохаммед Аркун (1928-2010): первопроходец новых подходов к изучению ислама
• Некролог Мохаммеду Аркуну: пионеру современных критических исследований ислама
• Самир Абузейд, профессор Мухаммад Аркун, arabphilosophers.com
• Формирование убеждений: размышления о учении Мохаммеда Аркуна (2012) под ред. А. Филали-Ансари, А. Эсмаила, Университет Ага Хана — Институт по изучению мусульманских цивилизаций / Саки.
• Урсула Гюнтер: Мохаммед Аркун: На ​​пути к радикальному переосмыслению исламской мысли. В: Таджи-Фаруки, Суха (ред.): Современные мусульманские интеллектуалы и Коран . Лондон 2004, стр. 125-167.