Ган Цзян и Мо Йе

Гань Цзян ( кит . :干將; пиньинь : Gān Jiàng ) и Мо Е ( кит . :莫邪; пиньинь : Mò Yé ) были парой кузнецов, обсуждавшихся в литературе, посвященной периоду Весны и Осени китайской истории . Некоторые аспекты этого материала можно считать историческими; другие, безусловно, мифологическими. Пара мечей была выкована ими и названа в их честь.

Согласно историческому тексту Wuyue Chunqiu , король У Хэлюй приказал Гань Цзяну и Мо Е выковать для него пару мечей за три месяца. ^[1] Однако доменная печь не смогла расплавить металл. Мо Е предположил, что в печи недостаточно человеческой ци , поэтому пара обрезала свои волосы и ногти и бросила их в печь, в то время как 300 детей помогали надувать воздух в мехи. ^[1] В другом рассказе Мо Е пожертвовала собой, чтобы увеличить человеческую ци , бросившись в печь. Желаемый результат был достигнут через три года, и два меча были названы в честь пары. Гань Цзян оставил мужской меч, Ганьцзян, себе и подарил женский меч, Мойе, королю. Король и так был очень недоволен, так как приказал изготовить меч за три месяца, но Ганьцзян не вернулся через три года, когда он обнаружил, что Гань Цзян оставил себе мужской меч, он разгневался и убил Гань Цзяна.

Перед своей смертью Гань Цзян уже предсказал реакцию короля, поэтому он оставил сообщение для Мо Е и их будущего сына, в котором говорилось, где он спрятал Меч Ганьцзян. Несколько месяцев спустя Мо Е родила сына Гань Цзяна, Чи (赤), а годы спустя она рассказала ему историю его отца. Чи жаждал отомстить за своего отца и искал Меч Ганьцзян. В то же время королю приснился юноша, который хотел убить его, и в страхе он назначил награду за голову юноши. Чи был возмущен и, полный тоски, он начал плакать по пути, чтобы осуществить свою месть. Убийца нашел Чи, который рассказал убийце свою историю. Затем убийца предложил Чи отдать свою голову и меч, и убийца сам отомстит за Ганьцзян вместо Чи. Он сделал, как было сказано, и покончил с собой. Убийца был тронут и решил помочь Чи выполнить его задачу.

Убийца отрубил голову Чи и принес ее вместе с мечом Ганьцзян обрадованному королю. Однако королю было не по себе от того, что голова Чи смотрела на него, и убийца попросил короля сварить голову Чи, но голова Чи все еще смотрела на короля даже спустя 40 дней без каких-либо признаков разложения, поэтому убийца сказал королю, что ему нужно присмотреться и посмотреть в ответ, чтобы голова разложилась под властью короля. Король наклонился над котлом, и убийца воспользовался возможностью обезглавить его, его голова упала в котел вместе с головой Чи. Затем убийца отрубил себе голову, которая также упала в кипящую воду. Плоть на головах выкипела, так что никто из стражников не мог распознать, какая голова кому принадлежит. Стражники и вассалы решили, что все трое должны быть почитаемы как короли (при том, что Чи и убийца были такими храбрыми и преданными). В конечном итоге три головы были похоронены вместе в уезде Ичунь, Жунань , Хэнань , а могила называется «Гробница трех королей». ^[2]

Исторические тексты Сюньцзы и Моцзы периода Сражающихся царств упоминают о существовании мечей Ганьцзян и Мойе.

Официальная биография Чжан Хуа в историческом тексте Книга Цзинь записывает, что два меча вновь появились во время ранней династии Цзинь . Мечи были позже захоронены в Яньпин Форд (современный район Яньпин , Наньпин , Фуцзянь ). Памятник мечам все еще присутствует в районе Яньпин.

Гора Моган в уезде Дэцин провинции Чжэцзян названа в память о Гань Цзяне и Мо Е.

В популярных СМИ Гань Цзян и Мо Е упоминаются в:

• Fate/stay night Их мечи появляются как фирменное оружие Арчера и представлены в виде пары женатых мечей, а их имена переведены на японский язык (Каншоу -Ганьцзян- и Бакуя -Мо Йе-). ^[3]
• Королевство Пара упоминается как создательница меча Бакую (Мо Йе). Он использовался командиром Чу по имени Коу Ёку (Сян И). ^[4]
• В Wolong Fallen Dynasty Гань Цзян и Мо Е являются одними из самых известных исторических оружий периода Весны и Осени, доступных главному герою наряду с Чуньцзюнем, Чжаньлу, Юйчаном и Шэнсие Оу Ецзы.

• Оружие и доспехи в китайской мифологии

• Биррелл, Энн (1993). Китайская мифология . (Балтимор: Джонс Хопкинс). ISBN 0-8018-6183-7 
• Милберн, Оливия, Слава Юэ