Культура мизо
Культура народа мизо в Индии
Танец Мизорама

Культура народа мизо находилась под сильным влиянием христианства в колониальную эпоху британского владычества и подъема национализма мизо с восстанием мизо 1966-1986 годов . Культура мизо уходит корнями в искусство и образ жизни мизо в Индии , Бангладеш и Мьянме . Культура мизо развивалась во множестве исторических поселений и миграций, начиная с Южного Китая до штатов Шан в Бирме, долины Кабау и штата Мизорам под британским и индийским управлением. [1]

Несмотря на значительную вестернизацию культуры мизо из-за христианства и британского влияния, были предприняты попытки возродить домиссионерские традиции, такие как Чапчар Кут . [2]

Мизо люди

Народ мизо ( мизо : мизо хнам ) — этническая группа, проживающая на северо-востоке Индии , западе Бирмы (Мьянмы) и востоке Бангладеш ; этот термин охватывает несколько этнических групп, говорящих на различных языках куки-чин . Хотя термин мизо часто используется для обозначения общей этнической группы, это обобщающий термин для обозначения различных племен и кланов, таких как хмар , ралте , лай , лусей и т. д. Под эгидой мизо по-прежнему говорят на ряде диалектов; [3]

Исторические поселения и распределение племен и кланов мизо в штате Мизорам.

История этих племен разнообразна, самым крупным из них является лушаи. Лушаи мигрировали и установили господство в горах Северного Лушаи между 1840 и 1850 годами. Паите распространены между Северным Мизорамом и Южным Манипуром, разница в том, что паите в Центральном Мизораме утратили свой изначальный язык в отличие от Чурачандпура и Северо-Восточного Мизорама. Народ хмар исторически поселился в северных городах Биате , Чампхай и Вангчхия . Как и лушаи, они состояли из королевских подкланов и вождеств. Мары на юго-востоке известны лушаи как лакхеры. [4] Народ чакма разделен между юго-западным Мизорамом и Читтагонгским трактом в Бангладеш. В отличие от других кланов и племен в Мизораме, они происходят из региона Аракан в Бирме, используют письменность чакма и следуют буддизму вместо христианства. [5]

Религия в культуре мизо

Дохристианская религия

До появления христианских миссионеров общины мизо верили в первобытную религию мизо, известную как анимизм лушаи.

Религия мизо структурирована с Верховным Богом, известным как Патиан , и его женой Богиней Хуану . Его сопровождает множество других существ, как доброжелательных, так и злых. Добрые духи включают Хуаванга , Пу Вана , Ванчунгнула , Сакхуа и Халту . Злые духи включают Рамуай , Хмуитла , Фунг и Кхавринга . [ требуется цитата ]

христианство

Христианство было введено миссионерами в 1984 году через миссию аборигенов Артингтона. Это ознаменовало начало культурной трансформации в Мизораме посредством образования и евангелизации. Был создан алфавит мизо на латинском языке, чтобы обеспечить письменность языка мизо. Миссионеры также открыли первые школы в Мизораме, которые работали над переводом различных евангелий. Создание баптистской церкви при Баптистском миссионерском обществе Лондона расширило доступ к образованию и услугам здравоохранения.

Одним из культурных символов, связанных с христианской религией Мизорама, является неконфессиональный Храм Соломона , который служит туристической достопримечательностью. Строительство храма длилось 20 лет с момента закладки его фундамента в 1996 году, а его открытие состоялось в декабре 2017 года. [6] [7] [8]

Бней Менаше

Бней Менаше, также известная как Шинлунг , — это община индийских евреев из северо-восточных провинций. Движение было основано в 1951 году после того, как вождь племени увидел сон о том, чтобы стать одним из потерянных колен Израиля и принять идеи быть евреями . Члены Бней Менаше в основном состоят из людей чин , куки и мизо . В результате принятия иудаизма значительное число, примерно 5000 из 10000 их членов, переехали в Израиль, чтобы продолжить свое учение. [9]

В 2005 году организация Shavei Israel и местный совет Кирьят-Арбы поддержали Bnei Menashe в открытии своего первого общественного центра в Израиле. Впоследствии было построено несколько синагог в Мизораме, Манипуре и других районах, включая микву (ритуальную ванну) в Мизораме и Манипуре под руководством израильских раввинов. [10]

Фольклор Мизо

Фольклор и мифология мизо разнообразны и многообразны в разных кланах и племенах штата. Они варьируются от историй о природных чудесах и ландшафтах до людей, почитаемых через устные легенды. Несколько мест в Мизораме часто имеют мифологическую историю, включая Кунгаври Пук , Сибута Лунг , могилу Пхулпуи и мемориал Чхингпуи . [11]

Миф о происхождении

Миф о происхождении народа мизо описывает создание природного мира богиней Хуазингну . История повествует о том, как представительная пара каждого человеческого сообщества и вида животных была помещена в пещеру, запечатанную камнем, известным как Чхинглунг . Камень был поднят, и вход был распечатан богиней Хуазингну , чтобы заново заселить Землю. Все кланы, племена и разные люди выходили таким образом, пока клан Ралте не вышел с большим шумом. Из-за этого шума камень Чхинглунг был возвращен на место и запечатан. Это также привело к появлению «Ралте бэнгчхенг», что означает шумный/буйный Ралте. [12] [13]

Язык Мизорам

Мизо является официальным языком штата Мизорам, наряду с английским. Язык мизо, или мизо таунг, является языком, принадлежащим к сино-тибетской семье языков, на котором говорят представители народа мизо в штатах Мизорам в Индии и Чин в Бирме. [14]

Мизо таунг — тональный язык. Он состоит из четырех тонов: высокого тона, низкого тона, восходящего тона и нисходящего тона, чтобы слог мог быть выражен в четырех различных значениях. [15]

Ограничения на словарный запас также ввели в язык много английских слов. Слова для обозначения объектов, профессий и других сущностей, предшествующих культуре Мизо после воздействия вестернизации, заимствованы из английского языка напрямую. Поскольку английский также является официальным языком Мизорама, установленным с началом христианства, он широко распространен в Мизораме и легко интегрируется. [16]

Литература Мизо

Литература мизо — это литература, написанная на мизо таунг , основном языке народа мизо , который имеет как письменные , так и устные традиции . Он претерпел значительные изменения в 20 веке. Язык в основном развился из языка лушай , со значительным влиянием языка пави , языка паите и языка хмар , особенно на литературном уровне. [17]

Жанр, уникальный для истории и культуры мизо, — это литература рамбуаи. Литература рамбуаи на языке мизо означает « Беспокойная земля» . Это отсылка ко всей поэзии, песням и литературе, связанной с восстанием мизо 1966-1986 годов . [18] Литература рамбуаи обычно имеет дело с социальными и культурными травмами, связанными с этой эпохой, такими как сексуальное насилие, воздушные атаки, деревенские группировки и комендантский час. [19]

Мизо Хлакунгпуи Муал

Мизо Хлакунгпуи Муал в Мизораме

Чтобы почтить вклад поэтов и писателей мизо, в 1986 году была основана площадь Мизо Хлакунгпуи Муал ( площадь поэтов мизо ). Комитет назначает мемориалы поэтам с исключительным вкладом в культуру мизо и писателям с 3-4 книгами, которые оказали длительное влияние на культуру мизо. Было возведено четыре этапа памятников, в общей сложности увековечены 36 выдающихся деятелей литературы. [20]

Кинотеатр Мизо

История кинематографа Мизо начинается с приходом христианства с фотографиями и кинокамерами от миссионеров. Одним из первых кинематографических событий в Мизораме был немой фильм о Мизораме, "Земля Лушаи", возможно, между 1940 и 1950 годами. [21] [22]

Доступ к западным и индийским фильмам увеличился в 1950-х годах. Немое кино было представлено через кинозалы, такие как «Krishna Talkies», встроенные в Aizawl. В течение 70-х годов кинотеатры продолжали популяризировать западные фильмы и фильмы о боевых искусствах. Однако культура кино пришла в упадок из-за низкого уровня обслуживания кинозалов и популяризации телевидения. [23] [22]

В 1983 году энтузиасты кино в Айзавле основали «Young Stars Films Company». Компания выпустила первый полноценный фильм Mizo Phuba (Месть) на 8-миллиметровой пленке . Фильм был основан на одноименном романе, ранее опубликованном продюсером. В период с 1983 по 1990 год было снято больше малобюджетных фильмов разными режиссерами Mizo как на 8-миллиметровой пленке, так и на недавно представленной видеокамере . Из-за нехватки квалифицированных кадров в Мизораме производство фильмов в 90-х годах пришло в упадок из-за невозможности справиться с пост-продакшном и позволить себе видеокамеры по высоким ценам. Создание кооператива Aizawl Films and Drama Cooperative Society привело к небольшому росту производства фильмов с 1993 года. [21]

Фильмы мизо начали возрождаться с введением форматов CD и DVD. В период с 1999 по 2004 год фильмы мизо пользовались большим спросом, ежегодно производилось около 50-70 фильмов мизо. Киноиндустрия за пределами Айзаула также начала расти в таких городах, как Чампай, Сайха и Кхавзол. Такие режиссеры, как Мапуйя Чангту из Leitlang Pictures и Наполеон Р. З. Тханга, начали снимать высококачественные фильмы и формировать кинопроизводство как профессию в Мизораме. В 2008 году правительство Мизорама начало поддерживать киноиндустрию Мизорама. [21]

Мизо Музыка

Музыка мизо состоит из трех периодов: пипуте хла — музыка домиссионерской эпохи, сакхау тхар хла — музыка, развившаяся в миссионерскую эпоху, и тунлай хлате — современная эпоха. [ необходима цитата ]

Дархуанг, Замлуанг или джамлуанг – традиционный музыкальный инструмент, найденный в Мизораме. Другие инструменты включают хуанг (барабан), дар (тарелки), а также фенглавнг, туиум и тавтаравт на основе бамбука. [24]

Народная музыка мизо состоит из вокала (пения) в сопровождении традиционных барабанов , гонга и других местных ударных инструментов. [25] Традиционные песни мизо классифицируются по разным целям. Dar hla были песнями в сопровождении Dar (традиционный гонг мизо). Эти песни, как правило, использовали простые тексты для сопровождения гонгов. Hlado были песнями, связанными с охотой воинов и празднованием победы по возвращении в свои деревни. Аналогично Bawh Hla поется воинами после успешной войны или набегов, которые приводят к охоте на врагов. Thiam Hla были религиозными песнями, которым священники обучались в частном порядке посредством устного обучения. Они использовались в лечебных целях, при жертвоприношениях животных или ритуалах, связанных с миром духов. [26]

Музыка мизо начала отклоняться от своих традиционных путей с введением христианства и изменениями в культуре мизо. Вместо этого фольклорная музыкальная среда перешла в гимны, госпелы и хор. Многие песни мизо стали прямыми переводами британских английских гимнов, включающих в себя поклонение. Параллельно с влиянием христианства на музыку мизо, оно также привело к появлению нового жанра, известного как Hnam hla . Этот жанр был сосредоточен на песнях и музыке, основанных на национализме. Он был значимым с начала 20-го века до создания Союза мизо и Митзо Мизо 1966-1986 годов. Известные композиторы Hnam hla известны как Rokunga и включают Laltanpuia, Kaphleia и Captain LZ Sailo, чьи песни сплачивают за солидарность и связь с землей. [27]

Мизо Одежда

Ручное ткачество является традиционным и широко практикуемым искусством в культуре и общинах Мизо. Самым значительным изделием ручного ткачества является традиционная ткань, известная как пуан . Пуан по-прежнему носят и используют на ключевых фестивалях и торжествах. Хотя традиционно пуан носили как мужчины, так и женщины, сейчас его в основном носят женщины. Типичный ритуал в обществе Мизо включает в себя то, что женщина приносит пуан в дом жениха после свадьбы и называет его Туам Чхавм . Существует пять пуанов, которые сыграли решающую роль в различении культуры Мизо и получили географический указательный тег. Пять пуанов: Хмарам , Паундум , Пуанчей , Нготекхерх и Таулхлох пуан . [28]

Пуанчей — это разноцветный полосатый пуан , который обычно используют в качестве традиционной свадебной одежды невест мизо. Горизонтальные полосы пуанчей известны как сакэйцзанцзя , что намекает на полосы тигра. Обычные цветовые сочетания пуанчей включают красный, зеленый, желтый, черный, синий, розовый и белый. Нготекхерх традиционно известен как Пуан Хруйх и состоит из черных и белых полос. Его носят на всех фестивалях, таких как Чапчар Кут, Мим Кут и Паул Кут. Цветовые сочетания для Нготекхерх: красный, зеленый, розовый, черный и белый. Паундум обычно ткут в черные, желтые и белые полосы. Он обычно входит в приданое невесты мизо и традиционно используется для покрытия тела ее мужа после его смерти. Он также используется в трауре и соболезновании в знак уважения к усопшим. Tawlhloh Puan — это платье цвета индиго с красными и зелеными полосками. Его традиционно носят воины на поле боя, но в настоящее время оно считается престижным нарядом. [29]

Традиционная одежда мизо до появления христианства включала в себя пуан, который носили как мужчины, так и женщины, а драгоценности носили и украшали мужчины. Эволюция западной одежды привела к снижению использования пуана в мужской одежде и отказу от мужских украшений к 1960-м годам. С другой стороны, эволюция женской моды не привела к снижению использования пуана, даже с установлением христианства в культуре мизо. Хотя некоторые модные тенденции были медленными из-за недоступности или культурных ценностей, события Второй мировой войны привели к тому, что многие женщины мизо интегрировались в рабочую силу, такую ​​как гостеприимство, медицина и канцелярская работа, что изменило моду мизо. Это привело к росту западных тенденций в одежде через рабочую одежду, такую ​​как униформа из юбок, костюмов-пальто, платьев, платьев и косметики для лица. [30]

Народный танец мизо

Танец Чероу

У народа мизо есть ряд танцев, которые сопровождаются несколькими музыкальными инструментами, такими как гонг и барабан. Различные танцы Мизорама - это танец Черо , Хуаллам, Чхейлам, Чайлам, Тланглам, Сарламкай и Чавнглаизон. [31] [32] [33] [34]

Танец чероу означает танец бамбука. Это самый известный танец среди общин мизо. Чероу исполнялся как часть жертвоприношения, чтобы умилостивить злых духов, ответственных за смерть ребенка. Считалось, что танец обеспечивает безопасный проход и победный вход в пиалрал . Женщины танцуют, шагая между парами бамбуковых палок, которые люди, сидящие лицом к лицу, прижимают к земле. [34] Чероу имеет долгую историю с племенами мизо и, как полагают, появился еще во время их прихода в Чин-Хиллз в 13 веке. [35]

Sarlamkai — танец, происходящий из общин Pawi и Lakher . Этот танец использовался в контексте войны. После набега или битвы проводится церемония высмеивания побежденных обезглавленных воинов, которые останутся рабами победителей в загробной жизни. В представлении нет пения, поскольку оно основано исключительно на ритме гонгов, цимбал и барабанов. Мальчики и девочки становятся в круг с лидером, одетым как воин, произносящим лозунги победы. [35]

Khuallam означает гостевой танец. Этот танец исполнялся группой из десяти или более человек и только мужчинами. Его традиционно исполняли почетные приглашенные, входя на арену пира, известного как khuangchawi . Группа танцевала на улицах деревни, одетая в пуандум . [34] Обычно его исполняли на церемонии Thangchhuah, чтобы отпраздновать успех охотника и его престиж как элиты в традиционном обществе Мизо. [35]

Чай — это танец, исполняемый во время фестиваля Чапчар Кут. Мальчики и девочки поочередно встают в круг, положив руки друг другу на плечи. Внутри круга стоят музыканты, такие как барабанщики и трубачи, и играют ритм, под который можно танцевать. [34] Песня Чай поется во время представления. [35]

Tlang lam — это танец, в котором мальчики и девочки хлопают в ладоши во время движения. Движения ног включали три шага вперед и три шага назад и делались под мелодию песен пумы . [34]

Chheih lam — это танец, исполняемый одним человеком любого пола. Группа сидела на коротких табуретках в кругу вокруг танцора, пока танцор не уставал и не просил другого танцора присоединиться и продолжить выступление. Круг хлопал, пока музыканты били в барабаны по внешнему кругу. [34] Он появился после 1900 года из песни, известной как puma zai , и более старого танца, известного как Tlangam . Танец сопровождается песней под названием Chheih hla . Тексты песен представляют собой импровизированные и спонтанные импровизации, рассказывающие о героических подвигах и выходках. Обычно это исполнялось пожилыми людьми с zu ( рисовым пивом ). [35]

Chawnglaizawn — популярный танец с народным происхождением народа пои . Он исполняется во время фестиваля или в честь охотничьих трофеев охотников. Красочные шали используются на протяжении всего представления, и как мальчики, так и девочки участвуют в ритме барабана в более высоком темпе, чем обычно. [35]

Зангталам — популярный танец клана Пайте . Этот танец исполняют как мужчины, так и женщины. Танцоры подпевают, а дурмер является лидером и режиссером танца и задает темп выступления. Танец состоит из нескольких шагов. [35]

Мизо кухня

Типичная еда мизо, включающая в себя стабильный рис, бай, невегетарианские блюда и сыроедение хмарча.

Мизорам разделяет характеристики других регионов Северо-Восточной Индии и Северной Индии. Основной продукт питания большинства людей Мизо — рис, а мясо и овощи подаются отдельно, начиная от домашнего баи, простого овощного рагу, невегетарианского рагу с кунжутом, чесноком, луком и травами. [36]

Zu также является традиционным рисовым пивом Mizo . Его изготавливали из шелушеного риса путем дистилляции. Обычно эта обязанность ложилась на плечи молодежи деревни, например, мужчин или девушек из zawlbuk, на такие праздники, как Chapchar Kut , Mim Kut , Thalfavang Kut , свадьбы и пиры в деревне. Zu никогда не использовалось в коммерческих целях; обычно его ограничивали коллективным распитием в zawlbuks (мужских общежитиях). [37]

Традиционный календарь Мизо

Календарь коренных народов Мизо был сосредоточен вокруг культуры возделывания Джхум . Тхла обозначает месяц на языке Мизо. [38]

Календарь коренного народа мизо
МесяцЗначение
Паулькут тхла (январь)«Pawl» означает солома , а «kut» означает праздник . Это название происходит от праздника перед рубкой деревьев для нового поля джхум.
Рамтук тхла (февраль)«Рам» означает лес или джунгли , а «Тук» означает рубить или вырубать . В этом месяце наблюдал за вырубкой деревьев после того, как были выбраны участки джхум.
Вау тхла (март)'Vau' — цветок bauhinia variegata , который расцвел в этом месяце. Это означало начало нового сезона.
Тау тхла (апрель)«Тау» — местная ягода ( Rubus ellipticus ), которая созревает в этом месяце. Этот месяц предназначен для расчистки сожженных подсечно-огневых бревен и пней и приготовления джхума.
Томир тхла (май)«Томир» означает дождь , который был определен как лучшее время для засева полей джхум сельскохозяйственными культурами.
Никир тхла (июнь)«Никир» означает возвращение солнца, что является признанием летнего солнцестояния .
Вавкнякзавн тхла (июль)«Vawkhniakzawn» означает « следы свиней» . Это признание месяца с самыми обильными осадками.
Тхи тин тхла (август)«Thi» означает умереть , а «tin» означает уйти . Это был священный месяц траура по членам семьи и предкам. Это было связано с верой в то, что когда люди умирали, они оставались в своей деревне до наступления этого месяца, прежде чем отправиться в pialral .
Мим кут тхла (сентябрь)«Мим» означает кукуруза , а «кут» — праздник . Поэтому этот месяц был посвящен празднованию сбора урожая кукурузы.
Khuangchawi thla (октябрь)«Кхуангчави» — это концепция богатых и обеспеченных членов общества Мизо, устраивающих празднества и общественные пиры. Это был месяц отдыха после прополки полей джхум.
Сахмулфа тхла (ноябрь)«Sahmul» означает мех , а «phah» означает «лежать», что указывало на начало зимы. Подготовка к зиме включала сбор меха.
Паултлак тхла (декабрь)«Pawl» означает солома , а «tlak» означает завершение . Это означало сбор урожая и рисовых полей, а также празднование Нового года.

Ссылки

  1. ^ Джоши, Харговинд (2005). Мизорам: прошлое и настоящее. Дели: Mittal Publications. стр. 11. ISBN 81-7099-997-9.
  2. ^ Ангом, Ребекка (31 января 2020 г.). «Христианизация и ее влияние на культуру мизо». Журнал исследований гуманитарных и социальных наук . 2 ( 1): 55–61 . Получено 7 сентября 2024 г.
  3. ^ KHAWTINKHUMA, VANTHUAMA. "МЕМОРАНДУМ, ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ ПРАВИТЕЛЬСТВУ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА СОЮЗОМ MIZO". ZOLENTHE.NET. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Получено 17 августа 2012 года .
  4. ^ Департамент земельных доходов и поселений. «Земельные системы Мизорама» (PDF) . Правительство Мизорама. стр. 4-6.
  5. ^ Джеймс Минахан (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: Энциклопедия. ABC-CLIO. стр. 112. ISBN 978-1-59884-659-1. Архивировано из оригинала 21 сентября 2023 г. . Получено 25 июня 2020 г. .
  6. ↑ Правительство Мизорама (июль 2024 г.). «Туристические места округа Айзавл». Aizawl NIC India . Получено 5 сентября 2024 г.
  7. ^ «Путешествуете в Северо-Восточную Индию? Посетите Храм Соломона, самую большую церковь в Мизораме». Hindustan Times . 29 декабря 2017 г. Получено 5 сентября 2024 г.
  8. ^ Сенгар, Решам (29 декабря 2017 г.). «Храм Соломона — первый в своем роде в Индии — открывается в Мизораме для публики». Times of India . Получено 5 сентября 2024 г.
  9. ^ «Бней Менаше: члены общины требуют алии, убиты в результате жестоких беспорядков в Индии». The Jerusalem Post. 5 мая 2023 г.
  10. ↑ Питер Фостер (17 сентября 2005 г.). «Потерянное племя Индии признано евреями спустя 2700 лет». The Telegraph (Великобритания) . Лондон . Получено 9 сентября 2024 г.<
  11. ^ Правительство Мизорама. «История Мизорама и достопримечательности». Mizoram NIC India . Получено 6 сентября 2024 г.
  12. ^ Ралте, Лалтансанги (декабрь 2023 г.). «Мифы и фольклор мизо : постгуманистическое исследование» (PDF) . Литературный оракул . 7 (2): 77–86 . Получено 6 сентября 2024 г. .
  13. ^ Пачуау, Маргарет Л. Сказки Мизорама .
  14. ^ Лалтанглиана, Б., «Mizo tihin ṭawng a nei lo' tih kha», см. также Матисофф, раздел «Языковые названия».
  15. ^ Т. Фанаи, Лалриндики (июнь 2015 г.). «Тоны на языке мизо» (PDF) . Журнал социальных наук о человеке : 136–144 . Проверено 9 сентября 2024 г.
  16. ^ Lalremruati (8 августа 2020 г.). «Внутренняя связь между языком и культурой в Мизораме, Индия» ( PDF) . Язык Индии . 20 : 208–214 . Получено 9 сентября 2024 г. .
  17. ^ Лалтанглиана, Б., 'Mizo tihin ṭawng a nei lo' tih kha
  18. ↑ Давар, Джагдиш Лал (21 марта 2019 г.). «Литература Рамбуай и культура мизо» (PDF) . Проверено 9 сентября 2024 г.
  19. ^ Пачуау, Маргарет Л. (2023). Negotiating Culture:Writings from Mizoram. Нью-Дели: Bloomsbury India. ISBN 978-93-56400-17-7.
  20. ^ "Мизо Хлакунгпуи Муал" . Трипунтолд .
  21. ^ abc Lalrinawma, Jacob; Ratnamala, V (июнь 2019 г.). «Indigenous Mizo Cinema: A Retrospective View». Contemporary Social Scientist . 11 (1) . Получено 25 сентября 2024 г. .
  22. ^ аб Пачуау, Джой Л.К.; Ван Шендель, Виллем (13 апреля 2013 г.). Камера как свидетель: социальная история Мизорама, Северо-Восточная Индия . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1107073395.
  23. ^ Lalmuanpuii, J (2017). «История взлета и падения кинотеатров в Айзауле». Международный журнал современных гуманитарных и социальных исследований .
  24. ^ Танмавия НАСЛЕДИЕ ТРАДИЦИОННОЙ МУЗЫКИ МИЗО (ОБЗОР) Архивировано 28 апреля 2015 г. в правительстве Мизорама Wayback Machine
  25. ^ Б. Танглиана, Mizo Literature, 1993, стр.76.
  26. ^ Ramdinmawii, Esther; Nath, Sanghamitra (23 мая 2024 г.). «Создание ресурсов и классификация народных песен мизо». Natural Language Processing : 1– 19. doi : 10.1017/nlp.2024.23 . Получено 6 сентября 2024 г. .
  27. ^ Зама, Маргарет Ч.; Ванчиау, К. Лалаумпуя (2016). После десятилетий молчания: голоса из Мизорама (PDF) . Нью-Дели: Янтарные книги. ISBN 978-93-81722-26-8.
  28. ^ Lalruatpuii, Esther; Miriami, H.; Ngurtinkhuma, Prof RK (1 сентября 2022 г.). «Библиотека и местные знания традиционного ткачества мизо (с особым акцентом на пуан, имеющий географическую идентификационную метку)». Философия и практика библиотеки . Получено 30 сентября 2024 г.
  29. ^ Рамсвами, доктор Рама; Хмангаихзуали, Дженни Б. (2015). «Создание брендов ручных ткацких изделий в племенных кластерах: путь вперед». Ин Шанти, Р.; Мурари, П.; Рафик Адмед, М.; Суганья, член парламента (ред.). Бренд: Скульптурный фирменный стиль . Ченнаи: Издательство MJP. ISBN 978-81-8094-166-5.
  30. ^ Varsangzuali, Rosaline (2023). «Женская мода в Мизораме 1940-1960». В Hmingthanzuali; Vanlalthanpuii, Mary (ред.). Хранители знаний: сочинения из Мизорама . Нью-Дели: Zubaan (опубликовано в 2022 году). ISBN 978-93-90514-96-0.
  31. ^ Lianhmingthanga, F. Mizo Nun hlui . MBSE.
  32. ^ Лалтанглиана, Б. (2005). Культура и фольклор Мизорама. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. ISBN 978-81-230-2658-9.
  33. ^ Зорема, Дж. (2007). Косвенное правление в Мизораме 1890-1954. Нью-Дели: Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-229-5.
  34. ^ abcdef Самуэльсон, Рами Сена (1991). Народ мизо: культурный анализ жизни в деревне мизо в 1890-х годах . Сан-Франциско: Университет Сан-Франциско.
  35. ^ abcdefg Пачуау, Ринтлуанга (2009). Мизорам: исследование по комплексной географии. Нью-Дели: Северный книжный центр. ISBN 978-81-7211-264-6.
  36. ↑ Мицар, Шилпа (30 июня 2010 г.). «Мизо от природы». Индуист . Проверено 6 декабря 2018 г.
  37. ^ Sailo, grace Lalhlupuii; Pachuau, Henry Zodinliana (28 октября 2015 г.). «Zu and the Mizos». В Singh, N.William (ред.). Becoming Something Else: Society and Change in India's North East . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholar's Publishing.
  38. ^ Lalmalsawmzauva, KC (25 февраля 2016 г.). Mizo Indigenous Calendar: A Source of MIzo Indigenous Knowledge and Identity (диссертация). Кафедра географии и управления ресурсами: Университет Мизорам . Получено 25 сентября 2024 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mizo_culture&oldid=1269116328"