Культ династии Мин
Вымышленный культ и школа боевых искусств
Культ династии Мин
Традиционный китайский明教
Упрощенный китайский明教
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньМин Цзяо
Юэ: кантонский диалект
ЮтпингМинг4 Гаау3

Культ Мин — вымышленный культ и школа боевых искусств, представленная в романе уся «Небесный меч и драконья сабля» Цзинь Юна , впервые опубликованном в серийной форме с 1961 по 1963 год. Он также кратко упоминается в «Легенде о героях Кондора» , другом романе также Цзинь Юна. Он основан на манихействе , реальной гностической религии, которая возникла в Персии в 3 веке н. э. и позже распространилась в других частях мира, включая Китай . Штаб-квартира культа находится на Яркой вершине (光明頂; guāngmíng dǐng ) в горах Куньлунь , и у него есть несколько других баз, разбросанных по всему Китаю. Его самые мощные навыки — «Великий сдвиг Неба и Земли» (乾坤大挪移; qián kūn dà nuó yí ) и «Боевые искусства Скрижалей Священного Пламени» (聖火令武功; shèng huƒ lìng wǔ gōng ).

Предыстория романа

В «The Heaven Sword and Dragon Saber » культ Мин также известен как «Культ Мани » (摩尼教; mó ní jiào ) среди мастеров боевых искусств в цзянху, но его более распространенное название — «Мо Цзяо» (魔教; mó jiào ), что буквально означает «Демонический культ». Культ возник в Персии и распространился в Китае в седьмом веке.

Культ скрытен и проводит свою деятельность вдали от глаз других школ в wǔlín (武林"сообщество мастеров боевых искусств"). Его основополагающие принципы также во многом отличаются от других школ. В то время как другие обычно стремятся достичь доминирующего положения в wǔlín , культ Мин твердо придерживается своей веры и законов, которые вращаются вокруг понятия "избавление человечества от страданий и устранение зла". Это удачно подытожено в мантре, которую широко повторяют его члены, которая гласит:

熊熊聖火,焚我殘軀。生亦何哀,死亦何苦？為善除惡,惟光明故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多！憐我世人,憂患實多！
Пылающее священное пламя сжигает мое иссохшее тело. Жизнь печальна, но смерть также мучительна. Только с помощью яркости мы можем творить добро и истреблять зло. Радость и печаль в конечном итоге превратятся в грязь и пыль. Пожалейте людей моего мира! Они действительно сталкиваются со многими трудностями! Жаль людей моего мира! Они действительно сталкиваются со многими трудностями! [1]

Культ на самом деле является праведной школой, а не злым культом, как его воспринимают в wǔlín . [1] Хотя он приветствовался во времена династии Тан , позже он столкнулся с преследованиями со стороны правительства во время династии Сун из-за клеветнических замечаний, сделанных его врагами при императорском дворе. Помимо этого, многие мастера боевых искусств и школы в wǔlín , которые не знают о настоящих мотивах культа из-за его консервативной природы, часто предполагают, что он по своей сути злой, и начинают распространять слухи. Образ культа в обществе и в wǔlín неблагоприятно влияет и омрачен, и он часто борется за выживание перед лицом могущественных соперников, которые стремятся его уничтожить.

Во время правления монгольской династии Юань культ Мин начинает восстание, чтобы свергнуть коррумпированное правительство Юань и восстановить мир и порядок. [1] Однако его цель не находит поддержки у других школ и простых людей; наоборот, он сталкивается с враждебностью с их стороны. Шесть ведущих ортодоксальных школ в улине — Шаолинь , Удан , Эмэй , Куньлунь , Конгтун и гора Хуа — формируют альянс, чтобы атаковать культ в его штаб-квартире на Яркой вершине. [1]

Недавно избранный лидер культа Мин, Чжан Уцзи , разрешает конфликт и впервые открывает культ для улиней . Взгляды и отношение к культу начинают меняться в лучшую сторону, и культ получает сильную поддержку в своей миссии по свержению правительства Юань. [1] Чжан Уцзи в конечном итоге передает руководство культом Мин Ян Сяо и уходит из цзянху . Чжу Юаньчжан , второстепенный лидер культа, предает своих собратьев и объединяет все мятежные фракции в Китае под своим контролем. В конечном итоге он свергает династию Юань, побеждает своих соперников, таких как Чэнь Юлян , и устанавливает династию Мин .

Организация

Культ возглавляет его лидер, называемый цзяо чжу (教主; «мастер культа»). Левый и Правый Светлые Посланники (左右光明使; zuǒyòu guāngmíng shǐ ) служат заместителями лидера. У культа также есть четыре Короля-Хранителя (護教法王; hù jiào fǎ wáng ), которые помогают лидеру в наблюдении за деятельностью культа. Ниже Королей-Хранителей находятся вожди пяти знаменных подразделений (旗主; qí zhǔ ). Каждое из пяти подразделений названо в честь одного из пяти элементов (Земля, Огонь, Вода, Дерево, Металл). Члены культа распределены по этим пяти знаменам. Культ имеет штаб-квартиры и базы, разбросанные по всей стране, и часто замаскированные под обычные здания, такие как гостиницы и магазины, чтобы избежать идентификации со стороны правительства. Главный штаб культа, называемый zǒngtán (總壇) , находится на Яркой вершине (光明頂; guāngmíng dǐng ) в горах Куньлунь . [1]

Структура культа Мин в Персии отличается от китайской. В Персии культ возглавляет женщина, которая выбирается из трех специально избранных дев, называемых «Святыми девами» (聖女; shèng nǚ ). Существует двенадцать Королей-Хранителей (寶樹王; bǎo shù wáng ) вместо четырех. Три Посланника (Ветер, Облако и Луна) отвечают за сохранность Скрижалей Священного Пламени, самых священных артефактов культа. Они также являются самыми сильными в боевых искусствах среди всех членов культа в Персии. [1]

Великий сдвиг Неба и Земли

«Великий сдвиг Неба и Земли» (乾坤大挪移; qián kūn dà nuó yí ; «Великий всеобщий сдвиг») [2] [3] также переводится на английский как «Великий всеобщий сдвиг» [4] — один из самых мощных навыков культа Мин. [5] Это также фирменный навык Чжан Уцзи , главного героя «Небесного меча и драконьей сабли» . [6] Чжан Уцзи изучает его в запретной зоне штаб-квартиры культа Мин на Яркой вершине в горах Куньлунь , [7] где находится главный алтарь культа Мин в Китае. [8]

«Великий сдвиг Неба и Земли» возник в культе Мин в Персии [9] и является самым мощным навыком в Западных регионах . [10] Это боевое искусство передается из поколения в поколение в культе Мин [11], и только лидер культа имеет право его развивать. [12] (Хотя Ян Сяо было разрешено изучать его в течение многих лет, когда он не был бесспорным лидером).

Основная цель «Великого сдвига Неба и Земли» — поменять местами два вида ци Неба и Земли, [13] а именно, жесткость и мягкость, инь и ян , а красный цвет лица практикующего указывает на застой крови и трансформацию истинной ци в теле. [14]

Культ Небесного Орла

Культ Небесного Орла (天鷹教;天鹰教; Tiān Yīng Jiào ) был основан одним из королей-хранителей культа Мин, «Королем Орла с белыми бровями» Инь Тяньчжэном. Инь покинул культ Мин в гневе во время его внутреннего конфликта и основал свою собственную школу. Культ Небесного Орла не следует изначальным практикам и обычаям культа Мин, но его члены по-прежнему морально дисциплинированы. Культ Небесного Орла часто рассматривается как ответвление культа Мин и считается столь же злым и неортодоксальным в улине из -за принадлежности Инь Тяньчжэна к культу Мин. Культ Небесного Орла сливается с культом Мин после того, как внук Инь Тяньчжэна по материнской линии, Чжан Уцзи , становится новым лидером культа Мин. [1]

Связь с историческим манихейством

Названия Мин Цзяо (дословно «Религия Света») и Мони Цзяо (дословно «Религия Мани ») использовались в Китае во времена династии Сун для описания веры, которую исповедовали китайские приверженцы манихейства, такие как Белый Лотос . [15]

Примечания

  1. ^ abcdefgh Ча, Луи. Небесный Меч и Драконья Сабля (倚天屠龍記). Мин Пао , 1961 год.
  2. ↑ Элдон А. Майнью (16 августа 2012 г.). Ming Cult. Aud Publishing . ISBN 978-620-1-90597-9.
  3. ^ "陈能端:成功必经之路" . Ляньхэ Цзаобао . 24 августа 2014 г.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  4. ^ Лю Вэй. «Сила есть право». China Daily . 2008-11-25. Архивировано из оригинала 2021-06-23 . Получено 2020-11-04 .
  5. ^ Лян Шоучжун (1 января 2019 г.). История романов Уся. Издательство народного издательства Тяньцзинь. стр. 39–. ISBN 978-7-201-15090-1. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 . Получено 4 ноября 2020 .
  6. ^ Дин Синлян; Чэнь Чжипин (1 февраля 2011 г.). Decisive Channel: Top Ten Strategies and Control of Major Customers. China Economic Press. стр. 62–. ISBN 978-7-5136-0130-6. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 . Получено 4 ноября 2020 .
  7. ↑ Ян Цзюньцзе (13 декабря 2013 г.). Гостиница Кейдж Гейт. Издательство «Наставник». стр. 22–. ISBN 978-967-419-059-0. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 . Получено 4 ноября 2020 .
  8. ^ Нин Цзунъи; Лю Гохуэй; Цуй Шэнхун (1992). Словарь оценки китайских романов Уся. Международная культурная издательская компания. ISBN 9787800497131. Архивировано из оригинала 2020-11-21 . Получено 2020-11-04 .
  9. ^ "Финансовый обзор: Яркий пик Huawei (Хуан Иньхуа)". Apple Daily . 4 июня 2019 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 г. Получено 4 ноября 2020 г.
  10. ^ "Сравнение 10 лучших драм о боевых искусствах Цзинь Ёна". People's Daily . 2013-08-08.
  11. ^ Карта боевых искусств Цзинь Юна. Rural Reading Press. 2004. С. 205–. ISBN 9787504843241. Архивировано из оригинала 2021-06-23 . Получено 2020-11-04 .
  12. ^ Чжао Чэньгуан (24 апреля 2015 г.). Workplace Arena: «мудрость» мира без всяких трюков. Книжный магазин Longmen. стр. 190–. GGKEY:5N8AD24LN4C. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 г. Получено 4 ноября 2020 г.
  13. ^ Цзинь Юн (1998). Смертельная тайна. Издательство «Культура и искусство». С. 406–. ISBN 978-7-5039-1841-4. Архивировано из оригинала 2021-06-23 . Получено 2020-11-04 .
  14. ↑ У Бу Тянь Ся III против Тянь Цзю Бяня. Народное издательство Хунань. 1 ноября 2013 г. стр. 29–. ISBN 978-7-5438-9945-2. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 . Получено 4 ноября 2020 .
  15. ^ Лью, Сэмюэл Н.К. (1992), Манихейство в Поздней Римской империи и средневековом Китае, Том 63 Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Assessment (2-е изд.), Мор Зибек, стр. 287, 303, ISBN 3161458206, заархивировано из оригинала 2018-07-19 , извлечено 2016-10-31
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ming_Cult&oldid=1266820690"