Алаунгситу

Алаунгситу အလောင်းစည်သူ
Король Ситу I из Пагана
Изображается как Мин Ситу Нат (дух)
Король Бирмы
Царствовать	1112/13 – 1167
Предшественник	Кьянситта
Преемник	Нарату
Главный министр	Алеймма
Рожденный	17 января 1090 г. , четверг, полнолуние месяца Табодве 451 г. по языческому календарю МЭ
Умер	1167 (77 лет) 529 ME [1] Язычник
Консорт	Яданабон Ти Лаука Санда Деви Язакумари Таунг Пьинт
Проблема	Мин Шин Со Нарату Хтаук Хлайга Таунг Пья Шве Кью Чит Оо Кьяунгдо
Имена Джайясура Кансу I
Дом	язычник
Отец	Со Юн
Мать	Шве Эйнтхи
Религия	Тхеравада-буддизм

Эта статья содержит бирманский шрифт . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо бирманского шрифта .

Алаунгситу или Ситу I ( бирманский : အလောင်းစည်သူ [ʔəláʊɰ̃ sìðù] ; также Кансу I ; 1090–1167) был королём династии Паган в Бирме (Мьянме) с 1112/13 по 1167 год. Правление Ситу было процветающим, в котором Паган был неотъемлемой частью внутренних и морских торговых сетей. Ситу участвовал в масштабной строительной кампании по всему королевству, которая включала колонии, форты и форпосты в стратегических местах для укрепления границ, залы посвящения и пагоды для поддержки религии, а также водохранилища, плотины и другие улучшения земель для помощи фермерам. Он также ввел стандартизированные веса и меры по всей стране, чтобы помочь администрации и торговле. Он руководил началом перехода от культуры Мон к выражению отличительного бирманского стиля.

Ситу помнят как царя-странника, который много путешествовал по своему королевству, строил памятники и лелеял буддизм Тхеравады, совершая благочестивые поступки.

Ситу родился как Зейатура Ситу ( бирманский : ဇေယျ သူရ စည်သူ , пали : Джайясура Кансу ) ^[2] у Со Юна (сына короля Со Лу ) и Шве Эйнтхи (дочери короля Кьянситты ) 17 января 1090 года. ^[3] (По словам Затадавона Язавина , он родился 13 декабря 1089 года. ^{[примечание 1]} ) Летописи расходятся в датах его жизни и правления. В таблице ниже перечислены даты, указанные в четырех основных летописях. ^[4]

При рождении Ситу Кьянситта, думавший, что у него нет сына, был так рад, что короновал младенца как короля и представил его народу со словами: « Вот ваш король! Отныне я правлю только как его регент » . ^[5] (Оказалось, что у Кьянситты действительно был сын от жены во время одного из его изгнаний в 1070-х годах. Этот сын, Язакумар , не претендовал на трон.)

Ситу не встретил сопротивления престолу после того, как его дед, Кьянзиттха, умер в 1112 году. Он был правнуком Анаврахты по отцовской линии. ^[6] Его коронацию возглавил стареющий примас Шин Арахан , который также возглавил коронации двух предшествующих королей и был советником трех предыдущих королей. ^[7] Взойдя на престол, Ситу принял королевский стиль Шри Трибхуванадитья Паварапандита Судхаммараджа Махадхипати Нарапатиситху . ^[8]

Ранняя часть правления Ситу была потрачена на подавление восстаний, особенно в Тенассериме и северном Аракане . Палийская надпись, найденная в Мергуи (Мьейк), свидетельствует о том, что Тенассерим затем присягнул на верность монархии Пагана. В северном Аракане узурпатор ( Кахтон , владыка Тет) ^[9] изгнал законного наследника, который бежал в Паган, где впоследствии умер. Первоначальная попытка Пагана восстановить законного наследника Летья Мин Нана — объединенное вторжение по суше и по морю — провалилась, но вторая попытка в 1118 году увенчалась успехом. (Араканские хроники называют эту дату 1103 годом.) Летья Мин Нан в знак благодарности отремонтировал святилище Буддагая в честь своего повелителя Ситу. ^{[10] [11]}

Ситу путешествовал далеко и широко по своим владениям, создавая множество достойных творений. Эти благочестивые паломничества составляют главную тему хроник его правления. Сообщается, что он плавал на юг до Малайи и Бенгалии на западе. Как и его прадед Анаврахта, он также путешествовал в королевство Наньчжао . ^[12] По-видимому, во время его длительных отсутствий в столице царил большой беспорядок. ^[10]

Постановления, вынесенные в его суде, некоторые из которых были вынесены им самим, когда-то существовали в сборнике Alaungsithu Hpyatton . ^[12]

Правление Ситу было процветающим, в котором Паган был неотъемлемой частью внутренних и морских торговых сетей. Ситу участвовал в масштабной строительной кампании по всему королевству, которая включала колонии, форты и форпосты в стратегических местах для укрепления границ, залы посвящения и пагоды для поддержки религии, а также водохранилища, плотины и другие улучшения земель для помощи фермерам. Он также ввел стандартизированные веса и меры по всей стране для содействия управлению, а также торговле. Стандартизация дала толчок монетизации экономики Пагана, полное влияние которой, однако, не будет ощущаться до конца 12-го века. ^[13]

В 1150-х годах Ситу посетил двор Паракрамабаху I в Шри-Ланке, назначив посла. Бирманские хроники утверждают, что Ситу женился на дочери Паракрамабаху. Однако шри-ланкийская хроника Cūḷavaṃsa записывает, что Ситу увидел письмо, адресованное королю Камбоджи , и попытался остановить торговлю слонами между Шри-Ланкой и Камбоджей. Вместо дипломатического брака хроника утверждает, что Баган захватил младшую сингальскую принцессу, отправленную Паракрамабаху, по пути в Камбоджу, что вызвало короткую морскую войну. ^[14]

Богатство финансировало бум строительства храмов, который начался во время правления его деда. Однако начался заметный сдвиг от архитектуры Мон к архитектуре в бирманском стиле. Храмы, построенные во время его правления, включают последние примеры архитектуры Мон в Пагане, а также самые ранние попытки построить храмы в бирманском стиле, самым известным примером которых является Тхатбьиннью . [ ^15] Освященный в 1144 году, храм стоит примерно в 500 ярдах от храма Ананда , и со шпилем, возвышающимся на высоту более 200 футов (61 м), он является самым высоким из всех памятников Пагана. ^[10] Он также построил храм Швегуджи рядом с дворцом.

Его старший сын Мин Шин Со был наследником престола большую часть правления Ситу. В 1160-х годах король изгнал Мин Шин Со за его плохое обращение с людьми. Отправив Мин Шин Со в небольшой городок примерно в 90 милях к северу от Пагана, Ситу затем назначил второго сына Нарату наследником престола. ^[16]

В 1167 году Ситу заболел. Нарату, который не мог дождаться, чтобы стать королем, перевез короля из дворца в близлежащий храм Швегуджи. Когда он пришел в себя, Ситу был в ярости от того, что его оставили в стороне. Нарату вошел и задушил короля постельным бельем. ^{[10] [17]}

Ситу посмертно упоминается в бирманской истории как Алаунгситу (буквально Ситу Майтрейя Будда ) за его многочисленные благочестивые деяния. Набожный буддийский король был также включен в пантеон бирманских анимистических натов как Мин Ситу . (Все, кроме одного, духи натов в пантеоне были убиты.)

Мин Ситу ( бирманский : မင်းစည်သူ , произносится [mɪ́ɰ̃ sìθù] ) — один из 37 натов в бирманском пантеоне натов . Он является натским представлением короля Алаунгситу. Он изображается сидящим на троне с поднятым коленом и ступней на сиденье, одетым в королевские одежды. ^[18]

• Кёдес, Жорж (1966). Создание Юго-Восточной Азии . Издательство Калифорнийского университета.
• Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ред.). The Indianized States of Southeast Asia . перевод Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
• Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
• Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Cambridge University Press.
• Кала, У (1724 г.). Маха Язавин (на бирманском языке). Том. 1–3 (2006, 4-е изд.). Янгон: Издательство Ya-Pyei.
• Чжо Тхет (1962). История Бирмы (на бирманском языке). Янгон: Издательство Янгонского университета.
• Либерман, Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, ок. 800–1830, том 1, Интеграция на материке . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
• Маха Ситу (1798). Мьинт Све; Кьяу Вин; Тейн Хлаинг (ред.). Язавин Тхит (на бирманском языке). Т. 1–3 (2012, 2-е печатное издание). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
• Пе, Маунг Тин ; Люс, Г. Х. Хроника Стеклянного дворца королей Бирмы (редакция 1960 г.). Издательство Рангунского университета.
• Королевские историки Бирмы (ок. 1680 г.). У Хла Тин (ред.). Затадавбон Язавин (ред. 1960 г.). Управление исторических исследований Союза Бирмы.
• Королевская историческая комиссия Бирмы (1832 г.). Хманнан Язавин (на бирманском языке). Том. 1–3 (изд. 2003 г.). Янгон: Министерство информации Мьянмы.
• Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии: Ранние времена до 1500 г. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-66369-4.
• Тау, Сейн Ко ; Благден, КО (1911). «Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии: 209–216. JSTOR  25189843.
• Уикс, Роберт С. (1992). Деньги, рынки и торговля в ранней Юго-Восточной Азии: развитие местных денежных систем до 1400 г. н. э. . SEAP Publications. ISBN 978-0-87727-710-1.
• Тан Тун (1964). Исследования по истории Бирмы (на бирманском языке). Том 1. Янгон: Маха Дагон.