Милуоки Четырнадцать

Milwaukee Fourteen — четырнадцать активистов движения за мир, которые сожгли записи о воинской повинности в знак протеста против войны во Вьетнаме . 24 сентября 1968 года они вошли в здание Brumder в Милуоки , где располагались девять призывных комиссий Висконсина , собрали около 10 000 файлов, вынесли их на открытое общественное место и подожгли самодельным напалмом . Затем четырнадцать остались на месте, распевая и читая отрывки из Евангелия от Иоанна и Луки , пока прибыли пожарные и полицейские Милуоки. ^[1] Последующий суд над двенадцатью протестующими стал первым судебным процессом сопротивления , в котором обвиняемые решили представлять себя сами . ^[2] После одиннадцатидневного судебного разбирательства каждый из обвиняемых был признан виновным в краже, поджоге и взломе. ^{[3] [4]}

• Дон Коттон, 24 года, сопредседатель SDS в Университете Сент-Луиса (Миссури) ^[5]
• Майкл Каллен, 26 лет, директор Casa Maria House of Hospitality в Милуоки ^[6]
• Роберт Каннейн, 36 лет, католический священник , содиректор Экуменического центра Паккарда Мэнса, Стоутон, Массачусетс ^[7]
• Джеймс Форест , 27 лет, сопредседатель Католического братства мира ^[8]
• Джерри Гарднер, 24 года, аспирант Университета Маркетт , Милуоки ^[9]
• Боб Граф, 25 лет, редактор The Catholic Radical и аспирант социологии в Университете Маркетт ^[10]
• Джеймс Харни, 28 лет, католический священник, викарий приходской церкви в г. Уэймут, штат Массачусетс ^[11]
• Джон Хиггенботам, 27 лет, священник Церкви Саентологии и советник по призыву в Сент-Клауде, штат Миннесота ^[12]
• Альфред Янике, католический священник архиепархии Сент - Пол-Миннеаполис ^[13]
• Дуг Марви, 27 лет, организатор сопротивления в Миннеаполисе и ветеран ВМС ^[14]
• Энтони Маллани, 39 лет, священник -бенедиктинец , имеет докторскую степень по психологии и преподавал в колледже Св. Ансельма , Нью-Гэмпшир, и в Бостонском университете ^[15]
• Фред Оджил, 23 года, консультант по призыву и организатор церковной программы для Информационного центра по призыву городов-побратимов ^[16]
• Бэзил О'Лири, 48 лет, католический монах , глава экономического факультета колледжа Св. Марии в Виноне, штат Миннесота ^[17]
• Ларри Роузбо , 33 года, католический священник, работающий в госпитале Casa Maria House of Hospitality в Милуоки ^[18]

В ответ на насилие войны во Вьетнаме и ее связь с несправедливостью призыва и бедностью в Соединенных Штатах , акции в Милуоки предшествовало несколько подобных протестов. В феврале 1966 года Барри Бондхус уничтожил файлы призывников в Элк-Ривер, штат Миннесота, вылив на них человеческие экскременты. ^[19] В октябре 1967 года четыре человека залили кровью записи призывников в таможне города Балтимор . ^[20] Затем, 17 мая 1968 года, девять протестующих сожгли записи призывников в Кэтонсвилле, штат Мэриленд . ^[21]

Группа из Милуоки была вдохновлена ​​действиями в Кэтонсвилле ^[22] и «приурочила свои действия к привлечению внимания к предстоящему судебному процессу над Кэтонсвиллской девяткой». ^[23] Джим Форест и Дэниел Берриган отправились в Милуоки, где встретились с Майклом Калленом и другими в Casa Maria, доме гостеприимства католических рабочих . По словам Фореста, «на нашу вторую ночь в Casa Maria мы с Дэном обнаружили себя распивающими пиво в переполненной кухне, где несколько присутствовавших, в том числе Майкл, дали понять, что они хотят последовать примеру Кэтонсвилля». ^[24]

В августе 1968 года в аббатстве Святого Павла около Ньютона, штат Нью-Джерси, состоялось совещание , чтобы обсудить, кто из присутствующих мог бы принять участие в еще одной акции призывной комиссии — и когда она состоится. Форест описывает это так:

Собрание было организовано как ретрит, с мессой каждое утро и периодом изучения Библии позже в течение дня. Кроме того, были сессии, на которых мы знакомились друг с другом, обсуждали наши мотивы и прошлое, и принимали решения о том, кто примет участие в акции, кто сформирует группу поддержки и какой из нескольких рассматриваемых городов следует выбрать. ^[25]

Форест объяснил решение действовать в Милуоки,

Рассматривалось несколько городов (Нью-Йорк, где я жил, не входил в их число), и два или три человека были назначены, чтобы посмотреть, какие могут быть возможности. Когда мы встретились, чтобы послушать отчеты, стало ясно, что Милуоки был лучшим местом; больше людей из нашей группы приехало из Милуоки, чем из любого другого места, и там было девять призывных комиссий, расположенных бок о бок на одном этаже одного офисного здания, с удобным небольшим парком, идеальным для сжигания записей о призыве прямо через улицу. ^[26]

Группа согласилась собраться в Милуоки 22 сентября. ^[27]

Накануне мероприятия Milwaukee 14 собрались вместе и определили свои роли для ограбления. Днем в день мероприятия мужчины шли бок о бок ["парами из разных исходных точек"] ^[28] к зданию, где размещались девять различных призывных комиссий, с мешками из мешковины, чтобы собрать файлы 1-A . ^[29]

Незадолго до 6:00 вечера во вторник, 24 сентября 1968 года, группа вошла в офисы на втором этаже, где располагались призывные комиссии в здании Brumder в Милуоки. Они столкнулись с уборщицей, у которой они взяли ключи от офиса. Позже, на суде, она описала их отношение к ней как «очень уважительное». ^[30] Файлы, классифицированные как 1-A, и «другие файлы, которые находились в ящике с пометкой «Провинившиеся» — люди, у которых были проблемы с Системой выборочной службы» ^[31] — были собраны и вынесены из здания и через улицу У. Уэллс на травянистую площадку (теперь известную как Площадь Почтальона) и сложены у подножия флагштока, посвященного погибшим солдатам Первой мировой войны . Подъехала машина, из которой были взяты канистры с напалмом; их вылили на кучу мешков из мешковины и подожгли. ^[32]

Группа понимала важность общественного внимания и осведомленности об их акции. Через Оргкомитет Милуоки, антивоенную и антипризывную группу, ^[33] они связались с местными СМИ и, сохранив подробности акции, провели их окольным путем к месту. ^[34]

Сделав дело, Четырнадцать собрались вместе в поддерживающих объятиях и ждали ареста, распевая молитву Господу и читая Священное Писание, пока пожарные машины выли вдалеке. Пока записи продолжали гореть, несколько пешеходов остановились, чтобы понаблюдать. Другие быстро огляделись и продолжили идти. Майкл Киркхорн, репортер из Milwaukee Journal , начал спрашивать у прохожих об их реакции. Пожилой мужчина, услышав молитвы и увидев церковные воротники священников, собравшихся вокруг горящих черновиков записей, пробормотал: «Держу пари, они никогда не читали никаких Священных Писаний». Один молодой человек с надеждой воскликнул: «Может, они получили мое».

К 6:04 вечера пожарные потушили огонь, но некоторые черновики все еще развевались на ветру. Каллен произнес короткую речь, пока пожарные разгребали угли: «Мы любим всех вас, кто тушит огонь. Мы сделали это, потому что любим Америку. Мы считаем, что Америка поступила неправильно во Вьетнаме». К этому моменту прибыла полиция и начала осторожно подталкивать Четырнадцать к патрульным машинам. Протестующие не оказывали сопротивления, и полицейские не применяли особой силы и даже не спешили, производя аресты. К 6:15 все Четырнадцать были в патрульных машинах, направлявшихся в здание службы безопасности округа Милуоки. К тому времени, как полиция увезла группу, около сотни прохожих из Милуоки стали свидетелями этого действия. ^[35]

В заявлении для прессы «Четырнадцать» объяснили причину своего решения нацелиться на призывные комиссии.

Наши действия сосредоточены на системе выборочной службы, потому что ее связь с убийством непосредственна. Мужчин призывают — или «добровольцев» из страха быть призванными — в качестве убийц для государства. Их жертвы засоряют планету. Только во Вьетнаме, где погибло около 30 000 американцев, никто не может сосчитать вьетнамцев, убитых, искалеченных, психически искалеченных. Сегодня мы уничтожаем файлы системы выборочной службы, потому что людям нужно напомнить, что собственность не священна. Собственность принадлежит человечеству только в том случае, если ею владеет человек. Если что-то осязаемое священно, так это дар жизни и плоти, плоти, которую ежедневно сжигают, делают бездомной, разделывают... ^[36]

На следующий день после акции, 25 сентября, судья Христос Серафим установил для группы общий залог в размере, который посчитали чрезвычайно высоким, в размере 430 000 долларов. В конечном итоге другой судья уменьшил его, и после месяца в тюрьме Четырнадцать были освобождены под залог до суда в мае следующего года. ^[37]

По всему городу было много горячих и негативных откликов на уничтожение файлов с проектами. Совет округа Милуоки единогласно осудил этот акт. ^[38] Редакционная статья Milwaukee Journal назвала протест «непростительным хулиганством», и газета опубликовала карикатуру, в которой Milwaukee Fourteen сравнивали с нацистами , членами Ку-клукс-клана и другими фанатичными группами. ^[39]

Белая рабочая часть Демократической партии города была возмущена:

Хотя война не обязательно была популярна среди этих белых избирателей из числа «синих воротничков», они презирали протесты и протестующих, которых они ассоциировали с маршами за гражданские права, еще больше. Это их сыновья были принесены в жертву во Вьетнаме, и они возмущались студентами колледжей, а теперь даже католическими священниками, говоря им, что их сыновья погибли или могут погибнуть за несправедливое дело. ^[40]

Поддержка была найдена в местных университетских городках и среди тех, кто недавно работал над гражданскими правами и справедливой жилищной практикой в ​​Милуоки. Отец Джеймс Гроппи , известный своей работой в области гражданских прав священник из Милуоки, встал на защиту Четырнадцати. Он помог создать Фонд защиты Четырнадцати Милуоки и 1 октября — вместе с комиком Диком Грегори — возглавил митинг из 150 человек, которые прошли к зданию безопасности округа Милуоки, чтобы спеть и продемонстрировать свою поддержку заключенным активистам. ^[41]

5 мая 1969 года судья Чарльз Ларсон по просьбе окружных прокуроров Милуоки решил отложить судебное разбирательство до 23 июня, но несколько часов спустя он переназначил дату начала на 12 мая. ^[42] В результате двенадцать членов группы предстали перед судом штата Висконсин с 12 по 26 мая 1969 года по обвинению в краже, поджоге и взломе. Они решили представлять себя сами. «Это дало нам большую свободу для выражения наших взглядов», — объясняет Джим Форест. ^[43] Как заметила Франсин дю Плесси Грей , присутствовавшая на судебном разбирательстве, «еще одна цель рейдов на призывные комиссии — превратить американские залы суда в политические форумы, посвященные незаконности и безнравственности войны во Вьетнаме». ^[44]

Судебный процесс проходил под председательством судьи Ларсона. В состав присяжных вошли «восемь мужчин, четыре женщины, один из них черный, восемь из них католики». ^[45] Государственными обвинителями были заместитель окружного прокурора Аллен Сэмсон и помощник окружного прокурора Гарольд Джексон-младший. Адвокатов защиты не было, поскольку двенадцать членов решили защищать себя сами. Двое из обвиняемых — Майкл Каллен и Джерри Гарднер — решили нанять адвоката. ^[46]

26 мая присяжные получили инструкции и были отправлены. Они совещались в течение семидесяти минут и вернулись, чтобы признать обвиняемых виновными по всем пунктам в краже, поджоге и взломе. Они будут оставаться на свободе под залог до вынесения приговора. ^[47]

При вынесении приговора 6 июня каждому члену было назначено одинаковое наказание в два года с возможностью условно-досрочного освобождения через 14 месяцев. В протоколе суда от 6 июня указано, что приговоры были вынесены следующим образом:

«За кражу имущества стоимостью свыше 100 долларов… суд приговаривает вас к двум годам лишения свободы в тюрьме штата Висконсин; за поджог… суд приговаривает вас к двум годам лишения свободы в тюрьме штата Висконсин, с отбыванием наказания одновременно; за кражу со взломом… суд приговаривает вас к четырем годам лишения свободы в тюрьме штата Висконсин, но… суд приостанавливает исполнение приговора за кражу со взломом на четыре года, который был только что вынесен, и назначает вам испытательный срок… который начнется после того, как вы отбудете два года одновременно по обвинениям, по которым вы были приговорены». ^[48]

Грей отметил, что защита Милуокской двенадцати pro se дала некоторые свежие результаты для антивоенного движения. «Эта первая попытка юридической самозащиты подняла политические вопросы, как ни один предыдущий процесс сопротивления. Она терзала совесть немногих у власти. Обвиняемых отпустили легко. В конце концов, двенадцать могли быть условно освобождены всего за четырнадцать месяцев. Юристы движения начали писать руководства для адвокатуры». ^[49]

Двое членов группы не были судимы вместе с «Двенадцатью», но они также были осуждены. Майкл Каллен был гражданином Ирландии, чье юридическое положение осложнялось его статусом иммигранта. Он нанял адвоката для своего отдельного федерального суда, был признан виновным и приговорен. Джерри Гарднер признал себя «виновным» и не имел суда. ^[50]

9 июня 1969 года двенадцать человек предстали перед судом Федерального округа , где им были предъявлены обвинения в «уничтожении государственной собственности и вмешательстве в работу системы выборочной службы» ^[51].

Журналист Грей присутствовал и сообщил: «После утомительного допроса в течение двух с половиной дней, в ходе которого он подверг перекрестному допросу 141 потенциального присяжного — в основном враждебно настроенного по отношению к подсудимым — судья федерального округа Майрон Гордон отклонил обвинения правительства против двенадцати на том основании, что «предвзятая предварительная огласка», вызванная современными средствами массовой информации, сделала справедливый суд невозможным». Грей отмечает, что это была не особенно хорошая новость для подсудимых, поскольку, если бы было проведено повторное судебное разбирательство и вынесен обвинительный приговор, к их государственным приговорам могли бы быть добавлены многие месяцы наказания. ^[52] Однако повторного судебного разбирательства не было.