Мили (вуаль)
Вуаль, которая обычно покрывает все тело.
Мили
燕妃墓捧冪篱女侍圖
Дама династии Тан держит мили.
китайский羃䍦
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньМили

Мили ( китайский :羃䍦; пиньинь : mìlí ) — тип китайской вуали , которая произошла от хуфу из культур народов Жун и И. [1] В период от Суй до начала династий Тан мили обычно представляла собой длинную вуаль, которая использовалась для сокрытия тела женщин; [2] : 31, 86  это была форма бурнуса [3], которая была похожа на бурку . [4] Затем мили, закрывавшая все тело, превратилась в вэймао к концу династии Суй. [1] [примечание 1] Мили, закрывавшую все тело, продолжали носить во времена династии Тан, [2] : 31,  но к середине VII века она начала терять популярность. [3] В конечном итоге она полностью исчезла к 705 году нашей эры. [3] Некоторые мили династии Тан также закрывали только лицо и шею женщин. [5]

Культурное значение

Несмотря на свое иностранное происхождение, уходящее корнями в культуры Ронг и И, полное тело мили воспринималось как выражение высшей пристойности на Центральных равнинах . [1] Это также было записано в Новой книге Тан , где мили описывалось как «происходящее от варваров», но идеально подходящее для защиты женской скромности, поскольку оно покрывало и скрывало все тело. [4]

История

Происхождение

Полноразмерный мили возник в культурах народов Жун и И ; [1] он, по-видимому, был заимствован у Туюхун , [3] [6] этнического меньшинства Цинхая , и изначально носился как мужчинами, так и женщинами в конце 6-го века. [4] [примечание 2] На Северо-Западе он использовался для защиты от пыли. Однако на Центральных равнинах он стал модным предметом. [2] : 87 

Полноразмерный мили, заимствованный у туйюхун, был разновидностью бурнуса; это был большой кусок ткани, который накидывался на голову женщины. [3] [6] Накидка из ткани спадала с плеч вниз к ногам, которые затем покрывали большую часть тела и позволяли женщинам видеть только через небольшой разрыв между краями. [3] [6]

династия Суй

Во времена династии Суй это была длинная вуаль, которая использовалась для сокрытия всего тела женщин от посторонних глаз, [1] которая была своего рода бурнусом . [3] Она была принята во времена династии Суй и стала популярной среди императорских и герцогских придворных дам, которые ездили верхом на лошадях на публике. [1] Мили иногда покрывали драгоценностями. [1] К концу династии Суй женщинам больше не требовалось скрывать все тело, и мили стала менее консервативной и превратилась в вэймао, которая скрывала только лицо. [1] Однако ее продолжали носить и в последующую династию Тан. [4]

династия Тан

Мили , закрывающее все тело, продолжали носить во времена династии Тан , поскольку оно считалось идеальным для защиты женской скромности, поскольку скрывало все тело. [4] Его целью было не допустить, чтобы мужчины на улице смотрели на женщин. [3] [7] Однако одним из неудобств мили было то, что оно обеспечивало удобную маскировку для мятежников, когда они хотели скрыться от внимания властей. [3] [6]

Мили, закрывающие все тело, все еще носили во времена императора Тайцзуна . [4] Но к середине VII века они начали терять популярность. [3] Когда мода на мили, закрывающие все тело, начала выходить из моды для вэймао , император Гаоцзун из династии Тан издал два императорских указа (один в 663 г. н. э. [3] и один в 671 г. н. э. [1] [3] ), чтобы приказать женщинам отказаться от ношения вэймао и вернуться к мили, закрывающим все тело, чтобы обеспечить соблюдение общественных приличий. [4] [3] [1] [6] Эти два указа были почти полностью проигнорированы. [1]

Женщина-всадница в капюшоне, похожем на балаклаву , который открывает только лицо, династия Тан, конец VII — начало VIII века.

Из-за императорских указов, изданных императором Гаоцзуном, женщины решили заменить мили другими формами моды. [3] [6] Одной из альтернатив было ношение капюшонов, которые позволяли показывать только лицо. [3] [6] Другой альтернативой мили было ношение чепца-занавески, который произошел от Токара, шляпы с вуалью, которая проходила по бокам и сзади и спадала на плечи. [3] [примечание 3] Вуаль была сделана из материала, похожего на газ, и могла быть украшена нефритом и перьями зимородка. [3] [6] Однако император Гаоцзун не был удовлетворен этим, потому что эта новая принятая мода позволяла открывать лицо женщин, и он хотел, чтобы бурнус вернулся и закрывал лицо. [3] [6]

Его императорские указы были эффективны лишь в течение короткого периода времени, поскольку женщины начали снова носить вэймао, которые закрывали их лица, но позволяли выставлять напоказ их одежду и тело. [4] К моменту восхождения У Цзэтянь вэймао снова вошло в моду и распространилось повсюду, в то время как мили постепенно исчезли. [4] К 705 году нашей эры мили полностью исчезли. [3]

Производные и влияния

К концу династии Суй мили превратились в вэймао ; вэймао закрывал только лицо, а не все тело. [1] Это изменение в моде произошло, поскольку женщинам больше не нужно было скрывать свое тело; от них требовалось скрывать только лицо. [1]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Вэймао — шляпа с вуалью, которая закрывала только лицо, а не все тело. Вуаль была длиной до плеч.
  2. ^ Туюхунь были скотоводческим народом, проживавшим на северо-западе Китая.
  3. ^ Токара была нацией, найденной за пределами границ империи, на дальнем северо-западе. Эта форма шляпы также может считаться формой хуфу

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklm Китай: рассвет золотого века, 200-750 гг. н. э. Джеймс CY Уотт, Пруденс Оливер Харпер, Метрополитен-музей. Нью-Йорк: Метрополитен-музей. 2004. стр. 291. ISBN 1-58839-126-4. OCLC  55846475.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  2. ^ abc Hua, Mei (2011). Китайская одежда (обновленное издание). Кембридж, Великобритания. ISBN 978-0-521-18689-6. OCLC  781020660.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  3. ^ abcdefghijklmnopqrs Бенн, Чарльз Д. (2002). Повседневная жизнь в традиционном Китае: династия Тан . Серия «Повседневная жизнь через историю» издательства Greenwood Press (иллюстрированное издание). Greenwood Publishing Group. стр. 106. ISBN 0313309558. ISSN  1080-4749.
  4. ^ abcdefghi Ян, Шао-юнь (2017). «Переодевание в Чанъане». China Review International . 24 (4). Издательство Гавайского университета: 255–266. doi :10.1353/cri.2017.0064. JSTOR  26892132. S2CID  217042987 – через JSTOR.
  5. ^ 臧, 迎春 (2003). 臧, 迎春 (ред.). 中国传统服饰. 臧迎春, 李竹润. 五洲传播出版社. ISBN 7508502795.
  6. ^ abcdefghi Бенн, Чарльз Д. (2004). Золотой век Китая: повседневная жизнь в династии Тан (иллюстрированное, переизданное издание). Oxford University Press. стр. 106. ISBN 0195176650.
  7. ^ Уотт, Джеймс CY (2004). Китай: Рассвет Золотого Века, 200–750 гг. н. э. (иллюстрированное издание). Музей Метрополитен. стр. 183. ISBN 1588391264.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mili_(veil)&oldid=1180391694"