Месяцеслов

Фрагмент Месяцеслова с изображением святых и мучеников декабря, января и февраля, написанного Иоанном Тохаби , тетраптих XI века , хранящийся в монастыре Святой Екатерины .
Работы организованы по дням месяца

Месяцеслов ( / ˈ l m / , мн. ч. menologia ), также известный под другими названиями, представляет собой любой сборник информации, организованный в соответствии с днями месяца , обычно набор таких сборников для всех месяцев года . В частности , он используется для древнеримских фермерских альманахов ( menologia rustica ); для безымянной древнеанглийской поэмы о юлианском календаре , которая появляется в рукописи Англосаксонской хроники ; для литургических книг (также известных как минеи ), используемых Восточной православной церковью и Восточными католическими церквями, следующими за византийским обрядом , в которых перечислены проперы для фиксированных дат , как правило, в двенадцати томах, охватывающих один месяц каждый и в основном посвященных святым ; для агиографий (также известных как синаксарии ) и литургических календарей, написанных в рамках этой традиции; и эквиваленты этих работ среди римско-католических религиозных орденов для организованного, но частного поминовения их выдающихся членов.

Имя

Реконструкция римского календаря, известная как Fasti Antiates Maiores

Menologiumлатинская форма греческого menologion ( μηνολόγιον , menológion ), которая также используется в английском языке, особенно в контексте восточного православия. Множественное число как латинской, так и греческой форм этого имени — menologia . Греческий термин происходит от mḗn ( μήν , « месяц ») + -o- ( -ο- ) + lógos ( λόγος , « писание , запись ») + -ion ( -ιον ), вместе означающих ежемесячную запись или счет. Хотя правильно относится к записанному, менология иногда используется как синоним для обозначения самого менолога. Реже также используется menologe , заимствованный из французского ménologe .

Исторический

Римские альманахи

Древнеримские сельскохозяйственные менологии ( лат . menologia rustica ) получили свое название от Теодора Моммзена в первом томе Corpus Inscriptionum Latinarum [1] , датируются имперским периодом и, по-видимому , происходят из одного источника, ныне утерянного. [2] [3] Они содержат среднюю продолжительность дня и ночи для каждого месяца на широте Рима , астрологические заметки , покровительствующее божество месяца и храмы в Риме по дням их посвящения, сельскохозяйственные работы в течение месяца и другую информацию, но они опускают большинство важных сельскохозяйственных праздников и, основываясь на перечисленных датах сбора урожая , изначально предназначались для местности, расположенной севернее Рима. [2]

Древнеанглийская поэма

«Менологий», также известный как «Староанглийский метрический календарь», — не имеющая названия древнеанглийская поэма конца X века , охватывающая англосаксонский литургический год в контексте юлианского календаря англосаксонской церкви . [ 4] Харт предварительно определяет ее автора как Бирхтферта , бенедиктинского монаха из аббатства Рэмси в Кембриджшире , Англия . [5] «Менологий» служит прологом к рукописи « Англосаксонской хроники» , [6] вводя год. [4] Существуют похожие, но различные эквиваленты в документах Кельтской церкви [7] и в других англосаксонских текстах, обычно известных как календари . [8] Он был напечатан в 18 отдельных изданиях [4], начиная с Джорджа Хикса в 1703 году. [9] Хикс назвал поэму «Календарь или поэтический Месяц» ( Calendarium seu Menologium Poeticum ), [9] подхваченную Сэмюэлем Фоксом [10] и вероятное происхождение ее обычного названия. [4] Большинство изданий на сегодняшний день добавили различные исправления сохранившегося текста, а некоторые включают опечатки и другие ошибки, [4] включая в одном случае изменение лета на зиму. [11]

Восточное православие

Четьи -Минеи великие святителя Димитрия Ростовского , напечатаны в Киеве в 1714 году. Книга открыта 25 декабря, в праздник Рождества Господня.

Минея

Минеи , также известные как менологии, являются офисными книгами Православной Церкви, охватывающими проперы , назначенные фиксированным датам в календаре. Они соответствуют Proprium Sanctorum Римско -католического бревиария . Обычно они выпускаются в наборах из 12 томов, по одному на каждый месяц года, но иногда переплетаются в три тома, каждый из которых охватывает четыре месяца вместе. Проперы охватывают часть литургии дня , которая отличается от обычной обычной . Таким образом, они охватывают поминовение святых дней в службе и в канонах, поемых на Orthros , в частности в синаксариях . Эти жития святых вставляются между 6-й и 7-й песнями канона аналогично интерполяции дневного Martyrologium в хоровое чтение Prime в Римско-католической церкви.

Синаксарий

Страница из Месяцеслова Василия II с изображением святых Космы и Дамиана (XI в.)

Синаксарии , также известные как менологии, представляют собой сборники житий святых без другого литургического материала миней. Они соответствуют римско-католическим мартирологам , хотя обычный православный стиль заключается в предоставлении меньшего количества, но более полных записей о жизни святых. Самый известный пример — Менологий Василия II около 1000 года. Некоторые из них, такие как Менологий Симеона Метафраста или Сирийский Менологий [12] , имеют близкое сходство со средневековыми католическими легендариями и ранними современными их перекомпиляциями, такими как Acta Sanctorum Суриуса . Делехай обнаружил , что Симеон и другие агиографы его эпохи были в значительной степени консервативны, составляя свои работы из более ранних синаксариев, но скудно добавляли дополнительные материалы из других — теперь неопределенных — источников. [13]

Римско-католическая церковь

Частные поминки

В ранний современный период некоторые римско-католические религиозные ордена начали собирать имена и панегирики своим выдающимся членам. Menologium Carmelitanum («Менолог кармелитов » ) Сарацена, напечатанный в Болонье в 1627 году, возможно, был самым ранним из них, но он еще не включал ежедневного упорядочивания и перечислял только формально канонизированных членов его ордена. За ним вскоре последовал Menologium Cisterciense ( «Менолог цистерцианцев ») Кристостомо Энрикеса , напечатанный в Антверпене в 1630 году. Нюрнберг [ требуется ссылка ] и Надаси написали похожие работы для иезуитов , хотя они не называли их menologia. Самый ранний сборник иезуитов, использующий это название, был напечатан в 1669 году, причем Джузеппе Антонио Патриньяни создал значительно расширенный том в 1730 году [14] , а Франсуа Элесбан де Гильерми собрал материалы для серии (опубликованной посмертно), которая представляла собой отдельный месяцеслов для каждой из отдельных ассистенций иезуитов (теперь известных как конференции ). [15]

Эти сборники быстро начали включать уважаемых, но не канонизированных членов и организовывать их для поминовения в соответствии с календарным графиком. Такие члены могли быть известны своей святостью или просто своей ученостью. Опубликованные частным образом, эти работы предназначались для частных консультаций или поминовения в ордене, но не для включения в литургию . Церковь запрещала чтение таких работ как часть Божественной службы , но разрешала читать их вслух в капитуле или трапезной . Месяцеслов Энрикеса уже включал замечание о том, что «не было бы неуместно, если бы это было прочитано вслух публично или в капитуле или, по крайней мере, в трапезной в начале обеда или ужина», и обычай читать вслух такие работы в иезуитских трапезных как часть вечерней трапезы оставался в XX веке. [4] Менологий Францисканум («Менологий францисканцев » ), опубликованный Фортунатом Хюбером в 1691 году, также был предназначен для такого открытого чтения, но в нем отмечалось, что заключительная формула римской матирологии (« Et alibi aliorum ...») должна быть заменена как Ferialis terminatio cuiuscumque diei тремя стихами Откровения , начинающимися « Post hæc vidi turbam magnam ...» [16] [17]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Моммзен, Кристиан Матиас Теодор (1893), Corpus Inscriptionum Latinarum (на латыни), том. I, Берлин: Берлинско-Бранденбургская академия наук и гуманитарных наук, стр. 280–281..
  2. ^ ab Broughton, Annie Leigh (октябрь 1936 г.), «The Menologia Rustica», Classical Philology , т. 31, University of Chicago Press, стр. 353–356, JSTOR  265311.
  3. ^ Виссова, Георг Отто Август (1903), «Römische Bauernkalender», Apophoreton (на немецком языке), Берлин: Weidmann, стр. 30.
  4. ^ abcdef Древнеанглийский метрический календарь (Menologium), англосаксонские тексты, перевод Карасавы, Кадзутомо, Кембридж : Boydell & Brewer, 2015, ISBN 9781843844099.
  5. ^ Харт, Сирил Рой (2003), Обучение и культура в поздней англосаксонской Англии... , Льюистон : Edwin Mellen Press.
  6. MS Cotton Tiberius Bi, л. 112r–114v, Лондон: Британская библиотека.
  7. ^ Карасава, Кадзутомо (ноябрь 2015 г.). «Пересмотр ирландского влияния на древнеанглийскую поэму Menologium». Anglia-Zeitschrift for English Philologie . 133 (4). Вальтер де Грюйтер ГМБХ: 706–734. дои : 10.1515/анг-2015-0059. S2CID  164241694..
  8. Олсен, Дерек (21 сентября 2005 г.), «Менологиум», Халигвеорк.
  9. ^ ab Hickes, Джордж (1703), Linguarum Veterum Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (на латыни), Оксфорд: Шелдонский театр.
  10. ^ Фокс, Сэмюэл (1830), Menologium seu Calendarium Poeticum... или Поэтический календарь англосаксов..., Anglo-Saxon Books, Лондон: Уильям Пикеринг.
  11. ^ Грейн, Кристиан Вильгельм Михаэль (1858), "Менологиум", Bibliothek der Angelsächsischen Poesie... (на немецком языке), том. II, Геттинген: Виганд, стр. 1–6..
  12. ^ Кертин, Д.П. (1 ноября 2022 г.). Сирийский Месяцеслов и Мартиролог. Dalcassian Publishing Company. ISBN 9781960069658.
  13. ^ Делехай , Предисловие, Synaxarium Eccles. СП. , Пропилеум — ноябрь, Acta Sanctorum , lix–lxvi.
  14. ^ Патриньяни, Menologion de Souvenirs Pieux de Sures Religieux de la Compagnie de Jésus .
  15. ^ Де Гильерми, Менолог компании Иисуса .
  16. Откровение , 7:9–11.
  17. ^ Менологиум Францисканум , с. 364.

Источники

  • «Менологиум», Католическая энциклопедия..
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Menologium&oldid=1187734488"