Менахем бен Перец из Хеврона
Менахем бен Перец из Хеврона ( ивр . מְנַחֵם החברוני , романизировано : Mǝnaḥēm haḤiḇroni ; или Менахем бен Р. Перец из Хеврона , или Менахен бен Перец ) — предполагаемое имя французского еврея, который провел несколько лет в Хевроне в первой четверти XIII века. Его описывают как автора послания, в котором, среди прочего, он задокументировал традицию идентификации еврейских святых мест в Земле Израиля , мест, о которых он узнал из своих разговоров с еврейскими жителями Земли Израиля во время своих лет проживания и путешествий там.
Содержание
Трактат, содержащий приписываемое ему послание, разделен на две части: первая часть представляет собой путевые заметки, описывающие паломничество в различные места в Земле Израиля, а вторая часть полна вымышленных историй. Вторая часть описывает Менахема как лидера молитвы в Хевроне в течение восьми лет и указывает дату: Таммуз , ד'תתקע'"ה (1215).
Описание путешествия начинается в Хевроне, где автор посетил могилы предков; затем он продолжил путь к могиле пророка Ионы в Халхуле , а оттуда направился к могиле Рахили в Вифлееме . Затем он отправился в Иерусалим, где остановился и помолился в присутствии большой еврейской общины. На горе Сион он увидел могилы семьи Елены Адиабенской , а также смог увидеть местоположение Храма в Иерусалиме и тот факт, что Западная стена все еще существовала. С Масличной горы он посмотрел на жертвенник, построенный Ездрой , а в долине Иосафата он увидел могилу Захарии, «который был священником и пророком», и могилу Авессалома . С этого момента путешествие становится запутанным, и названия перечисленных мест не расположены логически. Кроме того, различные места не находятся в месте, известном сегодня. Например, он находит могилу Симеона бар Йохая в Кфар-Ханании , а могилу Дины , где остальные паломники собираются на горе Арбель , он помещает недалеко от Наблуса .
Вторая часть путевых заметок представляет собой сборник легенд, каждая из которых начинается со следующего предложения: «И рабби Менахем бен Перец рассказал нам больше».
Адольф Нойбауэр был первым, кто опубликовал это эссе в газете haLevanon (V, 40, 1868, стр. 626-629), а Авраам Моше Лунц впоследствии опубликовал его в HaMe'amer (III, 1919, стр. 36-46).
Достоверность
Ученые разделились во мнениях относительно подлинности и надежности письма. Рукопись находится в Бодлианской библиотеке Оксфорда MS Bodl. Or. 135. Сэмюэл Кляйн [1] считал ее подделкой 19 века, но Исайя Сонне утверждал, что это древняя рукопись 14 века, а профессор Малахи Бейт-Арье пришел к выводу, что описание путешествия, а также весь кодекс, который находится в письме, были написаны в начале 13 века. [2] По мнению Джошуа Прауэра , письмо является подделкой, но это работа не автора 19 века, а скорее фальсификатора 13 века. По его мнению, это неудачная подделка, которая использует описательные отрывки путешествий других людей, путешествий, которые, возможно, уже были широко распространены в западной диаспоре. [3] Напротив, Элханан Райнер считает письмо «надежным, точным и интересным». [4]
Сам автор, по-видимому, опасался, что его заподозрят в неблаговидных мотивах, поэтому он пишет в своем письме:
И тот, кто увидит это письмо из имен праведников, указанных выше, которые назвали имена, пусть они не заподозрят меня, и пусть они не скажут в своих сердцах, что я написал [это] для того, чтобы они хотели меня, или чтобы получить от них деньги, потому что это открыто и известно до меня тем, кто говорил [о том, что] мир был таким, я получил [эту информацию] от Бней Маараба (=народа Земли Израиля ), и если провидец еще спросит и скажет: «Как могут знать люди Маарабы? ведь праведные люди, которые были похоронены там, [ему] уже 3000 лет?» и я, автор, также отвечу им, что это написано от Бней Маараба, а не от меня, потому что те, кто живет в Земле Израиля сегодня, не были изгнаны оттуда до сего дня... и каждый человек получил [эту информацию] от своего отца со [дней] разрушения храма, и поэтому они знают все об этом... и так я получил это, Менахем из Хеврона
Смотрите также
Ссылки
- ^ Письмо Р. Менахема из Хеврона, Едиот ха-Хевра ла-хакират Эрец-Исраэль йе-атикота, том 6, 1938, стр. 19-29
- ↑ См.: Ицхак Бен-Цви , Шеар Яшув , Яд Бен-Цви, Иерусалим, 1966, стр. 512-517.
- ↑ Джошуа Правер, История евреев в королевстве крестоносцев , Яд Бен-Цви, Иерусалим, 2000 г.
- ↑ Элханан Райнер, «От Иисуса Навина к Иисусу: трансформация библейской истории в местный миф», Zion (журнал) 61, стр. 288 (иврит)
Внешние ссылки
- Письмо Р. Менахема из Хеврона в Ха-Меамер , под редакцией Авраама Моше Лунца , Иерусалим, 1969 (иврит)
