Виктор Джеймс
Австралийский унитарный пастор (1897–1984)

Преподобный Виктор Монтгомери Килинг Джеймс (19 марта 1897 г. – 1984 г.) был унитарианским священником в Мельбурне , штат Виктория , с 1947 по 1969 год. Он был объектом враждебности правых в 1950-х и 1960-х годах из-за своей деятельности в движении за мир и связей с коммунистическим Китаем.

Фон

Мельбурнская унитарианская церковь была основана в 1852 году как унитарианская христианская церковь, традиционная антитринитарная церковь, в основе которой лежит Библия. [a]

Его службы и таинства были похожи на службы и таинства обычных протестантских церквей, включая Святое Причастие , [6] но разум заменял догмат, поэтому мало веры уделялось раю, аду и реинкарнации , первородному греху , непорочному рождению , воскресению и искуплению . Их притязания на христианство отрицались большинством других церковных лидеров. Члены конгрегации были преимущественно британского происхождения и, как правило, вдумчивыми, образованными, культурными, гражданственно настроенными и преуспевающими. [7] Во второй половине 19-го века они в целом поддерживали дела женского избирательного права и прав аборигенов , а также выступали против англо-бурской войны и эксплуатации труда канаков .

Уильям Боттомли (1882–1966) родился в Уорфедейле , [8] Йоркшир, сын проповедника -мирянина Уэсли , который умер, когда Боттомли было 16 лет. Он также был проповедником, прежде чем стать унитарианцем, и платным пропагандистом Независимой лейбористской партии . Он приехал в Мельбурн из Сомерсета в апреле 1926 года, сменив преподобного Дж. Т. Хастоу на посту священника мельбурнской церкви на Грей-стрит, Истерн-Хилл . В августе следующего года для семьи священника было достроено соседнее поместье. [9] Вскоре он занялся социальными реформами, работая над реформой законов о разводе. [10] Он был известен как пацифист, дело, которое набирало силу после ура -патриотизма Первой мировой войны , в которой он служил. [11] Он недолгое время занимался политикой в ​​качестве кандидата против Гарольда Холта [12] на федеральное место Фокнера в 1937 году [13] и выступал против участия во Второй мировой войне. Он был популярным и энергичным служителем, привлекая в церковь множество последователей, включая студентов университета в ее Молодежное общество. Он участвовал в открытии новой Сиднейской унитарианской церкви в 1940 году, взяв кафедру в ее первое воскресенье. [14] Он был связан с Ассоциацией образования рабочих и Советом по университетскому развитию. Он давал вдумчивые и занимательные лекции на радио ABC . Он вел популярную программу «The Unitarian Half-hour» еженедельно на радио 3XY , которая выходила с 1943 года [15] или ранее. Он издавал ежемесячный журнал The Beacon с середины 40-х годов, который просуществовал до 1956 года. Он привлекал приглашенных ораторов, начиная от консерватора Уилфрида Кента Хьюза и заканчивая Морисом Блэкберном . Зельман Коуэн был постоянным членом церкви до того, как стал национальной фигурой, а О. Р. Сноуболл использовал кафедру в своем стремлении к реформе разводов. Бернард О'Дауд и Мари Питт были активными членами. Живая интеллектуальная атмосфера и свобода церкви также привлекали множество «свободных умов» и «чудаковатых» индивидуалистов. [16]

История

Виктор Джеймс родился в Понтипуле , Уэльс, в семье дантиста, аптекаря и кальвинистского методистского мирянина-проповедника, но на него сильное влияние оказал его сосед, сапожник и студент дарвиновской эволюции, который побудил его подвергнуть сомнению авторитет Библии . После демобилизации в 1918 году [17] он выучился на дантиста, имел практику в Илминстере , Сомерсет, и к 1922 году женился и жил в Тонтоне , где он слышал проповеди Боттомли и поэтому стал постоянным посетителем и случайным мирянином-проповедником унитарианской часовни Тонтона на Мэри-стрит. [b] Он начал проповедовать в соседнем Йовиле , который потерял своего постоянного священника и находился под угрозой закрытия. Он оставил стоматологию, чтобы учиться заочно на унитарианском служении, на четырехлетнем курсе в Манчестерском колледже , Оксфорд; [17] затем он вернулся в Южный Уэльс, где стал священником унитарианских церквей Абердэра и Маунтин Эш неподалеку. [18]

Боттомли вышел из службы в Первую мировую войну разочарованным, но не абсолютным пацифистом. Он не был очарован антирелигиозной и недемократической природой коммунизма. Он отстаивал права рабочих, но не абсолютно — он выступал против забастовки шахтеров 1949 года. [19]

Джеймс не только участвовал в этом конфликте, но и, из-за своей давней антипатии к фашизму , служил во Второй мировой войне инструктором в звании командира роты в Уэльском полку , [18] а затем в полку Королевских ВВС (5358 Airfield Company) в качестве командира эскадрильи в Китае. [20] [21] [22] Затем он служил начальником военной полиции в Коулуне вместе со своей женой в 1945–1946 годах. [20] Он не был таким религиозным, как Боттомли, будучи более гуманистом , возможно, агностиком .

церковь Мельбурна

Джеймс был приглашен Боттомли занять должность помощника священника [23] церкви Мельбурна. Он прибыл на « Орионе» со своей женой и четырьмя детьми 3 июля 1947 года. Он стал публично участвовать в движении за свободу слова и антивоенных движениях (см. ниже), которые обычно воспринимались как вдохновленные коммунистами. Хотя он старался подчеркнуть, что его участие было вызвано личными убеждениями, а не от имени его общины, это привлекло нежелательное внимание к церкви, которая в 1949 году раскололась по политическим мотивам.

Также были обвинения в том, что Боттомли был слишком близок с одной женщиной из общины (хотя никаких намеков на безнравственность не было сделано), кульминацией чего стала восторженная рождественская открытка, которую Джеймс вытащил из мусорной корзины. Это было использовано в качестве дополнительного оружия Джеймсом, который был в процессе подачи иска против Боттомли за клевету. [24] Собрание общины, хотя и «заполненное» друзьями Боттомли, было признано не в его пользу, и он ушел в отставку, не приняв их вердикт. [23] Боттомли и его последователи основали Унитарианское братство Австралии, которое провело свое первое собрание [25] 7 марта 1950 года в лекционном зале, 25 Рассел-стрит, Мельбурн , и основали ежемесячный журнал Quest .

Джеймс проводил "The Unitarian Half-hour" с 1947 или ранее до 1964 года. [26] В 1952 году Джеймс пригласил Стивена Фричмана, [c] пацифиста и священника Первой унитарианской церкви Лос-Анджелеса , обратиться к прихожанам по случаю ее 100-летнего юбилея. Он также должен был совершить тур по другим штатам, спонсируемый австралийскими церквями, но его заявление на паспорт было отклонено Государственным департаментом США. [29]

Унитарная церковь Мирного мемориала, Мельбурн

С уменьшением численности прихожан и отъездом более щедрых спонсоров содержание старого здания на Соборной площади стало невыносимым, и в 1964 году община Джеймса построила Мельбурнскую унитарианскую мемориальную церковь мира по адресу 110 Grey Street, East Melbourne , [26] 37°48′40″S 144°59′06″E / 37.8112°S 144.9849°E / -37.8112; 144.9849 напротив больницы Mercy Hospital .

Джеймс оставил министерство в 1969 году, и в 1972 году его сменил Терренс [д] Стоукс, [30] ранее известный своей причастностью к викторианскому отделению Общества органистов. [31]

Активист

Возможно, его первый опыт публичной активности имел место в 1949 году, когда он был одним из 23 священнослужителей, подписавших публичное письмо протеста против предложения большой группы городских советников запретить Джону Роджерсу, директору Австралийско-Советского дома, проводить собрание в здании муниципалитета Мельбурна [32] , а также против попыток RSL сорвать такие мероприятия. [33]

Демократический совет по правам был основан в Сиднее в 1935 году Трудовым советом, который подвергся нападкам как прокоммунистический орган. [34] Джеймс был членом, когда он и несколько других, в сентябре 1949 года после успешного мирного митинга, основали Австралийский совет мира (APC). Членами устава были Дорис Блэкберн MHR, Леонард Манн , Фрэнк Долби Дэвисон , Элеанор Дарк , Уильям Хэтфилд , Кэнон WG Томас (секретарь Англиканского совета миссий), Джесси Стрит , доктор Эрик Дарк, доктор RC Traill, FJ Waters (президент Квинслендского легиона бывших военнослужащих), JW Legge M.Sc., из Мельбурнского университета. [35]

Главной заботой австралийского правительства в 1950 году был законопроект о роспуске Коммунистической партии , который сделал бы Австралийскую коммунистическую партию и членство в ней незаконными. В июне Джеймс выступил против законопроекта [36], и он, методистский преподобный Ф. Дж. Хартли и пресвитерианский преподобный А. М. Дики , все подписавшие письмо в ратушу, основали в ответ Совет по демократическим правам. Названные «мирными священниками», [37] они также участвовали в формировании АПК. [35] [38] Джеймс был избран секретарем организации, которая, несмотря на насмешки над ней как над попутчиками коммунистов [39] , к июню 1950 года насчитывала 107 000 членов. [40] Другие виды деятельности Джеймса включают:

  • Президент Комитета Восток-Запад по дружбе с Азией
  • Основатель Peace Quest Forum в Виктории [41]
  • Член Исполнительного комитета по связям за мир в Азиатско-Тихоокеанском регионе [42] и лидер комитета, выступавшего против перевооружения Японии. [43]
  • Он раскритиковал отказ правительства выдать паспорта 23 мужчинам, включая Джима Хили (федерального секретаря Всемирного фонда дикой природы и лидера рабочих, которые пытались заблокировать экспорт чугуна в Японию в 1939 году [44] ), приглашенных на Азиатско-Тихоокеанскую мирную конференцию. [45]

Путешествия

  • Он возглавлял австралийскую делегацию на Пекинской мирной конференции в сентябре 1952 года. Он путешествовал по своему британскому паспорту, тогда как лицам с австралийскими паспортами был запрещен выезд, что было поддержано лейбористской оппозицией . [46] Возможно, присутствовали только трое австралийцев: Джеймс, плотник из Сиднея [47] и юнионист Брюс Харт, и миссис Нэнси Х. Лэпвуд, преподаватель английского языка в Пекинском университете. Присутствовало десять новозеландцев. Уилфред Берчетт , журналист и писатель, уехал в Китай в январе 1952 года, но, как известно, не присутствовал.
  • Джеймс был делегатом третьего Всемирного конгресса за мир, состоявшегося в Вене в декабре 1952 года. Элизабет Васильева из Содружества австралийских писателей и доктор Клайв Сэнди (еще один стоматолог, член Совета по демократическим правам и Совета мира Эссендона) были избраны для участия, но не покинули Австралию.
  • С преподобным Фрэнсисом Джоном Хартли на конференции Всемирного Совета Мира по разоружению, Хельсинки , апрель 1956 года.

Ни в одном из этих событий он не пользовался поддержкой унитарианской церкви.

Другие интересы

Джеймс был опытным плотником, специализирующимся на тонкой плотницкой работе, резьбе и токарной обработке дерева [20]

У него была собственная мастерская, где он создавал радио- и электронное оборудование и прививал идеалы высокого мастерства своему сыну Уильяму, который впоследствии стал изготовителем точных оптических приборов для астрономии. [17]

Библиография

  • «Окна в годы » (автобиография), вступление Терренса Стоукса; предисловие Филлипа Адамса
  • this religious business [LC как указано] (1973), Beacon Publications, Мельбурн. Обзор гуманистической религиозной мысли, из серии проповедей, произнесенных в июле 1969 года.

Семья

Джеймс женился на Иде Роуз Реллин (2 июля 1903 г. – 5 июля 1958 г.) в Илминстере. [17] [ когда? ]

  • (Мфанви) Эврил Джеймс (ок. 1926 – ) вышла замуж за Гордона Эрнеста Митчелла (6 июня 1924 – ) 15 апреля 1950 года. Митчелл был техником по точной оптике.
  • Тельма Джеймс (24 марта 1928 г. – 2016 г.) вышла замуж за Джеймса Парка (10 декабря 1921 г. – ), шотландского плотника (VPF 11188)
  • Уильям Эдвин Джеймс (6 марта 1931 г. – май 1995 г.) известный производитель инструментов для оптической астрономии [17] VPF 4518
  • Дэвид Рилин Джеймс (1 сентября 1932 – )

Более поздний адрес: 124 Glenfern Road, Lysterfield.

Дополнительные ресурсы

  • В архивах Мельбурнского университета хранится обширная коллекция эфемерных изданий Виктора Джеймса. [21]
  • В австралийских архивах хранится большая часть обширного досье ASIO на него (серия A6119; контрольные символы 2175–2178); имена агентов и информаторов закрашены, а некоторые отчеты были скрыты в соответствии с одним или несколькими из следующих «критериев освобождения»:
  • 33(1)(a) — нанесет ущерб безопасности, обороне или международным отношениям Австралии;
  • 33(1)(d) - будет нарушением конфиденциальности;
  • 33(1)(e)(ii) - раскроет или может обоснованно ожидать, что раскроет существование или личность конфиденциального источника информации, включая лицо, предоставляющее конфиденциальную информацию Национальному управлению по борьбе с преступностью или Австралийской федеральной полиции, или свидетеля в соответствии с Законом о защите свидетелей 1994 года;
  • 33(1)(g) - необоснованно разгласит информацию о личных делах лица;
Записи представлены в четырех томах:
  • Том I 1949–57
  • Том II 1956–63
  • Том III 1963–65
  • Том IV 1966

Постскриптум

В 1965 году Всемирный совет мира наградил Хартли и Дики золотой медалью Жолио-Кюри . [48] В ссылке Джеймс не упоминается.

Примечания

  1. ^ Мельбурнская унитарианская христианская церковь провела свои первые богослужения в Институте механики в январе 1853 года. [1] Её первая часовня на Грей-стрит, Истерн-Хилл, была зарегистрирована как церковь в ноябре 1854 года, [2] перестроена в 1864 году, [3] а новая церковь на Грей-стрит открылась в 1887 году. [4] Грей-стрит-Уэст была переименована в Кафедральный собор (в честь близлежащего католического собора) в 1940 году. [5]
  2. ^ В книге Скотта ошибочно указано как «Унитарианская церковь Святой Марии», что, несомненно, является оксюмороном.
  3. ^ Стивен Хоул Фричман (1902–1981), родившийся в семье квакеров, был назначен священником в Питершеме, Массачусетс, Унитарианской церкви в 1930 году и редактором The Christian Register в 1942 году, превратив консервативный журнал AUA в яркий, противоречивый журнал. [27] Он подвергся критике со стороны Государственного департамента США, когда отказался под присягой назвать коммунистов в своей общине в Комитете Палаты представителей . [28]
  4. ↑ В книге Скотта написано «Теренс».

Ссылки

  1. ^ "Реклама". The Argus (Мельбурн) . № 1796. Виктория, Австралия. 27 января 1853 г. стр. 8. Получено 1 марта 2023 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  2. ^ "Реклама". The Argus (Мельбурн) . № 2351. Виктория, Австралия. 21 ноября 1854 г. стр. 8. Получено 1 марта 2023 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  3. ^ "Реклама". The Age . № 3, 055. Виктория, Австралия. 12 августа 1864 г. стр. 1. Получено 1 марта 2023 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  4. ^ «Главный судья об унитарианстве». The Australasian . Vol. XLIII, no. 1112. Victoria, Australia. 23 июля 1887 г. стр. 28. Получено 1 марта 2023 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  5. ^ «Воспоминания и размышления». Адвокат (Мельбурн) . Том. LXXIII, нет. 4508. Виктория, Австралия. 11 января 1940 г. с. 14 . Проверено 1 марта 2023 г. - из Национальной библиотеки Австралии.
  6. ^ Дом на полпути к неверности , стр. 115
  7. ^ Дороти Скотт (1980). Дом на полпути к неверности . Унитарианское братство Австралии. стр. 42. ISBN 0-95944601-X.Под «неверием» здесь подразумеваются антихристиане («неверные»), а не прелюбодеи.
  8. ↑ Дом на полпути к неверности , стр. 39
  9. ^ «Церковь, люди и события». The Herald (Мельбурн) . № 15, 354. Виктория, Австралия. 5 августа 1926 г. стр. 18. Получено 23 февраля 2024 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  10. ^ «Брак и развод». The Age . № 22350. Виктория, Австралия. 22 ноября 1926 г. стр. 11. Получено 23 февраля 2024 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  11. ^ "21 год в Австралии". The Age . № 28, 693. Виктория, Австралия. 12 апреля 1947 г. стр. 11. Получено 21 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  12. ^ Дом на полпути к неверности , стр. 81
  13. ^ «Федеральные выборы сегодня». The Record (Мельбурн) . Том XLII, № 42. Виктория, Австралия. 23 октября 1937 г. стр. 2. Получено 21 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  14. ^ "About People". The Age . № 26, 709. Виктория, Австралия. 22 ноября 1940 г. стр. 6. Получено 23 февраля 2024 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  15. ^ "Реклама". The Age . № 27419. Виктория, Австралия. 6 марта 1943 г. стр. 11. Получено 25 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  16. ^ Дом на полпути к неверности , стр. 44
  17. ^ abcde HC Bolton; DW Coates (1996). «Уильям Эдвин Джеймс — конструктор и создатель астрономической оптики». Publ. Astron. Soc. Aust . 13 (1996, 13): 258– 67. Bibcode :1996PASA...13..258B. doi :10.1017/S1323358000020932. S2CID  116138061 – через NASA.
  18. ^ ab Дом на полпути к неверности , стр. 104
  19. ^ Дом на полпути к неверности , стр. 86
  20. ^ abc "Заявление о поселении, поданное ASIO, Ref.B46/4/37419". 12 апреля 1947 г. стр. NAA: A6119, 2175 Страница 65 из 171. Получено 25 сентября 2020 г. – через Национальный архив Австралии.
  21. ^ ab "Архивы — Джеймс, Виктор, преподобный". Мельбурнский университет . Получено 25 сентября 2020 г.
  22. ^ "About People". The Age . № 28, 762. Виктория, Австралия. 2 июля 1947 г. стр. 2. Получено 23 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  23. ^ ab «Вражда унитарианской церкви: ответ председателя министру». The Herald . № 22, 603. Виктория, Австралия. 1 ноября 1949 г. стр. 5. Получено 22 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  24. ^ «Церковная вражда; почему ушел министр». The Herald . № 22, 602. Виктория, Австралия. 31 октября 1949 г. стр. 3. Получено 26 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.Единственное упоминание об этой истории, не повторяющееся.
  25. ^ "Реклама". The Age . № 29, 595. Виктория, Австралия. 4 марта 1950 г. стр. 12. Получено 23 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  26. ^ ab Дом на полпути к неверности , стр. 46
  27. ^ "Fritchman, Stephen H. (1902–1981)". Библиотека Гарвардской площади . Получено 1 марта 2023 г.
  28. ^ «Американский паспорт отклонен священнослужителем». The West Australian . Vol. 68, no. 20, 653. Западная Австралия. 29 сентября 1952 г. стр. 5. Получено 1 марта 2023 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  29. ^ «Протест против отказа в выдаче паспорта». The Age . № 30, 395. Виктория, Австралия. 29 сентября 1952 г. стр. 3. Получено 2 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  30. ↑ This Religion Business . Beacon Publications, Мельбурн. 1973.
  31. ^ Terrence Stokes, ed. (март 1972 г.). "Информационный бюллетень" (PDF) . The Society of Organists (Victoria), Inc. Получено 2 октября 2020 г.
  32. ^ «Протест духовенства в здании муниципалитета». The Herald . № 22, 403. Виктория, Австралия. 11 марта 1949 г. стр. 3. Получено 1 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  33. ^ «Запреты свободы слова должны быть расследованы». The Age . № 29308. Виктория, Австралия. 2 апреля 1949 г. стр. 2. Получено 1 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  34. ^ «Демократические права». The Sydney Morning Herald . № 30, 480. Новый Южный Уэльс, Австралия. 11 сентября 1935 г. стр. 14. Получено 4 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  35. ^ ab "Australian Peace Council Launched". Tribune . № 551. Новый Южный Уэльс, Австралия. 7 сентября 1949 г. стр. 5. Получено 3 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  36. ^ «Закат демократии». The Courier-mail . № 4220. Квинсленд, Австралия. 6 июня 1950 г. стр. 5. Получено 2 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  37. ^ Преподобный Альф Дики. «Коллекция, университетская библиотека». Мельбурнский университет . Получено 29 сентября 2020 г.
  38. ^ "Австралийский совет мира". Западная Австралия . Т. 66, № 19, 802. Западная Австралия.
  39. ^ «Эта птица-Дики прилетела из Москвы». The Herald . № 22696. Виктория, Австралия. 17 февраля 1950 г. стр. 7. Получено 23 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  40. ^ "2000 Condemn Communist Bill". The Age . № 29679. Виктория, Австралия. 12 июня 1950 г. стр. 3. Получено 1 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  41. ^ «Протесты против набора комика». The Age . № 29, 971. Виктория, Австралия. 21 мая 1951 г. стр. 3. Получено 4 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  42. ^ «Важные решения о мире на переговорах в Пекине». Tribune . № 763. Новый Южный Уэльс, Австралия. 22 октября 1952 г. стр. 9. Получено 4 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  43. ^ "Преподобный В. Джеймс на Пекинской конференции "Австрия выступает против перевооружения Японии"". Tribune . № 762. Новый Южный Уэльс, Австралия. 15 октября 1952 г. стр. 2. Получено 4 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  44. ^ "Экспорт чугуна". The West Australian . Vol. 58, no. 17, 393. Western Australia. 7 апреля 1942 г. стр. 2. Получено 4 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  45. ^ «Делегаты победили запрет на выдачу паспортов». The Maritime Worker . Том XIV, № 24. Виктория, Австралия. 20 сентября 1952 г. стр. 1. Получено 4 октября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  46. ^ "Пекинская конференция". The Age . № 30, 382. Виктория, Австралия. 13 сентября 1952 г. стр. 5. Получено 26 сентября 2020 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  47. ^ «Работники возвращают рабочие места». The Tribune (Сидней) . № 780. Новый Южный Уэльс, Австралия. 25 февраля 1953 г. стр. 4. Получено 15 февраля 2023 г. – через Национальную библиотеку Австралии.
  48. ^ Ренате Хау (1996). «Хартли, Фрэнсис Джон (1909–1971)». Австралийский биографический словарь: Хартли, Фрэнсис Джон (1909–1971). Национальный биографический центр, Австралийский национальный университет . Получено 29 сентября 2020 г.
  • Сайт Мемориальной церкви унитарианского мира в Мельбурне
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Victor_James&oldid=1245740179"