Багуадао
| Учение Восьми Триграмм 八卦教Bāguàjiào | |
|---|---|
 | |
| Тип | Китайская религия спасения |
| Писание | Вунучуандаошу |
| Основатель | Лю Цзочен |
| Источник | конец 17 века Шаньдун |
| Другие имена | Орден Неба (天理教), секта Шоуюань (收元 Достижения происхождения), Ухундао (五葷道), Байян (白阳 Белое Солнце), секта Циншуй (清水 Чистая вода), Церковь Славного Цветка, [a] Мэйхуа (梅花 Цветок сливы) секта |
| Часть серии статей о |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Major cultural forms Main philosophical traditions: Ritual traditions: Devotional traditions:
Confucian churches and sects: |
Багуадао (八卦道[b] «Путь восьми триграмм ») или Учение восьми триграмм (八卦教[c] ) — это сеть китайских народных религиозных сект , одна из самых обширных в северном Китае . [1] Традиция восходит к концу 17 века династии Мин и подвергалась жестоким преследованиям во время следующей династии Цин , когда дочерние секты организовали восстание в 1813 году под предводительством Линь Цина. [2] [1] Дочерние секты появлялись под разными названиями, но во второй половине 18 века они приняли Багуа Цзяо в качестве своего общего обозначения. [1]
Основателем или ранним влиятельным лидером Багуадао был Лю Цзочэнь (†~1700), а семья Лю из Шаньдуна сохраняла лидерство секты на протяжении десятилетий. [1] Сети Багуадао были первыми народными религиями, которые разработали « гражданские и военные методы работы как единое целое» (文武功法合一wénwǔ gōng fǎ hé yī ), и продолжаются в современных практиках Мэйхуа (Цветок сливы) . [3] [ проверка не удалась ] [4] [ проверка не удалась ]
История
Мало что известно о ранней истории секты. [1] В 1719 году Лю Жухань, уездный магистрат по найму в Шаньси, был уволен, потому что его отец Лю Цзочэнь был членом Шоуюандао (收元道 «Путь к достижению истока»), [d] возможно, раннее название багуадао, преследуемое императорской властью как часть ереси Белого Лотоса . [1] Вероятно, Лю Цзочэнь был основателем багуадао, после того как изменил свое первоначальное имя Ли Тинъюй. [4] : 5 Сначала у него было только три ученика: человек по фамилии Цинь из уезда Цинфэн, о котором ничего не известно; Гао Юньлун из Шанцю , в Хэнани , который основал подразделение Лигуа (Ли Триграмма); и Ван Цинжун из Хэцзэ , в Шаньдуне , который основал подразделение Чжэньгуа (Чжэнь Триграмма). [4] : 5 Семья Лю занимала роль высших мастеров в Багуадао на протяжении четырех поколений. [5]
Историки реконструируют, что Лю Цзочэнь умер около 1701 года, и его сын Лю Жухань стал новым главой Багуадао. К 1730-м годам секта разработала свою характерную структуру с ветвями, соответствующими восьми триграммам, каждая из которых возглавлялась лидером, подчиненным Мастеру Лю, двумя помощниками для каждого лидера триграммы и когортами верующих. [4] : 5 В течение первого года Цяньлуна (1736) Лю Жухань умер, и его сын Лю Кэ стал новым лидером Багуадао, которое под его руководством значительно разрослось. [4] : 5
В 1748 году, тринадцатом году правления Цяньлуна, руководство перешло к Лю Шэннго, сыну Лю Кэ. [4] : 5 В 1772 году тогдашний лидер подразделения Чжэньгуа по имени Ван Чжун был арестован в Шаньдуне, и в его книге, Сюньшу («Книга наставлений»), были обнаружены ссылки на свержение «варварской» династии Маньчжуров. [6] Ван Чжун был казнен за отказ раскрыть имя лидера Багуадао, но другой член позже признался, что он был одним из Лю в уезде Шань в Шаньдуне. [6] После расследования Лю Шэннго был арестован и казнен. [4] : 5 [6] Власти обнаружили обширную сеть сект Багуадао, с ответвлениями, названными в честь восьми триграмм космологии. [6]
Даже после ареста Лю Шэнго священное значение семьи Лю не уменьшилось, и мелкие лидеры Багуадао продолжали полагаться на легитимацию Мастера Лю того времени. [7] После репрессий 1772 года преемник Лю Шэнго Лю Тинсянь был сослан в северо-восточные земли Синьцзяна , где он служил крестьянином; в 1780 году лидер отделения Чжэньгуа Багуадао отправил гонцов в Синьцзян, чтобы связаться с Лю Тинсянем и убедить его занять законное положение главного лидера религии. [7] В последующие десятилетия Лю Тинсянь и его сыновья продолжили руководство Багуадао в Синьцзяне, а меньшие мастера сект на востоке продолжали оказывать финансовую поддержку руководству Лю в Синьцзяне в течение 1800-х годов. [7]
Верования и практики
«Письмо о пяти женщинах, передающих Путь» (五女传道输Wǔnǚchuándàoshū ) является основным писанием Багуадао и раскрывает технику медитации нейдан для достижения благословения, преодоления человеческих ограничений и достижения спасения. [8] Лю Цзочэнь описывается в писании как воплощение Майтрейи , солнца, которое освещает весь мир, сына Вечной Почтенной Матери . [8] Палмер и Лю (2012) изучили содержание Багуадао как традицию ортодоксальных и сложных форм даосских техник самосовершенствования. [9]
Подразделения
Первые семь основных дивизий
Космология восьми триграмм была принята в качестве идеальной системы организации, как описано во многих драгоценных писаниях XVI века. [6] В пределах идеального деления на восемь триграмм только три из них (Чжэньгуа, Лигуа и Каньгуа) были влиятельными, и были дальнейшие подразделения, которые использовали различные названия. [7] Например, секта во главе с Ван Чжуном, арест которого в 1772 году привел к обнаружению Лю Шэнго и изгнанию Лю в Синьцзян, называлась группой Чистой Воды (清水 Qingshui) [e] и была частью ветви триграмм Чжэнь. [10]
На тринадцатый год правления Цяньлуна (1748) основных подразделений было семь, что соответствовало семи из восьми триграмм, не считая ☷ Кунгуа (坤卦), которая так и не была разработана: [4] : 5
- ☲ Секта Лигуа или Ли Триграмма (离卦教[f] ) со штаб-квартирой в Шанцю , Хэнань , под руководством Гао Да (郜大), потомка основателя Гао Юньлуна (郜云陇) в третьем поколении;
- ☳ Секта Чжэньгуа или Чжэнь Триграмма (震卦教[g] ), со штаб-квартирой в Хэцзэ , Шаньдун , но хорошо развитая в Хэнани, Чжили и Цзяннане , под руководством Ван Чжуна (王中);
- ☵ секта Кангуа или Кан Триграмма (坎卦教[h] ) со штаб-квартирой в Жунчэне и округе Нинъян (тогда оба в Чжили), возглавляемая Чжан Бо (张柏) и Кун Ваньлинь (孔万林);
- ☶ Секта Гэньгуа или Гэнь Триграмма (艮卦教[i] ) со штаб-квартирой в Цзиньсяне , Шаньдун, а руководящую должность занимают Чжан Юйчэн (张玉成) и Чжан Цзинъань (张静安), отец и сын соответственно;
- ☴ Секта Сюньгуа или Сюнь Триграмма (巽卦教[j] ) со штаб-квартирой в Шане , Шаньдун, под руководством Чжан Яня (张炎);
- ☰ Секта Цяньгуа или Цянь Триграмма (乾卦教[k] ), имеющая штаб-квартиру в Юйчэне , Хэнань, под руководством Чжан Сина (张姓);
- ☱ Секта Дуйгуа или Дуй Триграм (兌卦教[l] ) со штаб-квартирой в Дунмине , затем в Чжили, под руководством Чэнь Шаньшаня (陈善山).
традиция Лигуа
Одной из самых влиятельных ветвей Багуадао была передача Лигуа (Ли Триграмма). [11] Ветвь Ли Триграмма была более вовлечена в восстание 1813 года против династии Цин. Линь Цин основал много групп подразделения Ли, многие из которых были связаны с семьей Гао из Хэнани , которая занимала центральное руководство подразделением. Под усиливающимися преследованиями Линь Цин отреагировал организацией восстания, которое вспыхнуло в восстании 1813 года, которое завершилось нападением на Запретный город в Пекине . [12] Члены семьи Гао были схвачены, и по признанию нынешнего лидера Гао Тянью история ветви Ли была прослежена до Гао Юньлуна, который был инициирован самим Лю Цзочэнем столетием ранее. [13]
Конец 19 века: Небесный дракон Багуацзяо
В 1860 году наследие Багуадао дало начало новому движению, Небесный Дракон Багуацзяо (天龙八卦教Tiānlóng Bāguàjiào ). Религия была сосредоточена в уезде Цю в современном Хэбэе и уезде Шэнь в Шаньдуне , и возглавлялась Ян Тай (杨泰) и Сун Цзинши (宋景诗). [4] : 6 Новая организация сгруппировала восемь триграммных подразделений в пять цветных знамен: Белое Знамя (白旗báiqí ), включающее секты Цянь и Дуй, Желтое Знамя (黄旗huángqí ), включающее секты Кунь и Гэнь, Зеленое Знамя (绿旗lǜqí ), включающее секты Чжэнь и Шунь, Красное Знамя (红旗hóngqí ), включающее секты Ли, и Синее Знамя (蓝旗lánqí ) или Черное Знамя (黑旗hēiqí ), включающее секты Кань. Шестым знаменем было Цветочное Знамя (花旗huāqí ). [4] : 6
Современное развитие: Мейхуаизм
Современная популярная секта Цветка сливы (梅花教[m] ), широко распространенная в северном Китае, которая сочетает в себе боевой аспект (武场wuchang ) мэйхуацюань и гражданский аспект (文场wenchang ), изучалась как продолжение Багуадао и особенно традиции Лигуа, которая была первой народной религией, которая рассматривала « гражданские и военные методы работы как единое целое» (文武功法合一wénwǔ gōng fǎ hé yī ). [3] [ проверка не удалась ] [4] : 3 [ проверка не удалась ] Последователи Мэйхуа были напрямую вовлечены в антизападное боксерское восстание . [14]
Религия и боевое искусство Цветка сливы свободно практикуются в современном Китае, а в марте 2015 года в уезде Пинсян провинции Хэбэй был основан большой Священный престол . [15] Ученый Рэймонд П. Амбрози изучил участие общин Мэйхуа в интеграции приверженцев в горизонтальные социальные сети, которые реконструируют низовое гражданское общество. [16]
Смотрите также
Сноски
- ^ 荣华会Rónghuáhuì
- ^ 八卦道Bāguàdào
- ^ 八卦教Bāguàjiào
- ^ Также 收元教Shōuyuán jiào
- ^ 清水教Qīngshuǐ jiào
- ^ 离卦教Líguà jiào
- ^ 震卦教Чжэнгуа цзяо
- ^ 坎卦教Kǎnguà jiào
- ^ 艮卦教Gěnguà jiào
- ^ 巽卦教Xùnguà jiào
- ^ 乾卦教Qiánguà jiào
- ^ 兌卦教Duìguà jiào
- ^ 梅花教Méihuājiào
Ссылки
- ^ abcdef Seiwert (2003), стр. 414.
- ^ Чжу (2015), стр. 103.
- ^ Аб Чжан, Грин и Гутьеррес-Гарсия (2016), стр. 2016. 21.
- ^ abcdefghijk Сторти Энрико. Ихэцюань, Лигуацзяо, Хунцюань и Мэйхуацюань .
- ^ Зайверт (2003), стр. 414–416.
- ^ abcde Seiwert (2003), с. 416.
- ^ abcd Seiwert (2003), с. 418.
- ^ ab Seiwert (2003), стр. 417.
- ^ Палмер и Лю (2012), стр. 144.
- ^ Зайверт (2003), стр. 418–419.
- ^ Seiwert (2003), стр. 419.
- ^ Зайверт (2003), стр. 419–420.
- ^ Seiwert (2003), стр. 420.
- ^ Чжан, Грин и Гутьеррес-Гарсия (2016), стр. 1.
- ^ Канал China Economic Net Media: 河北平乡梅拳圣地瞻礼，八方弟子将展拳艺[ постоянная мертвая ссылка ] . 10.03.2015
- ^ Амбрози (2015).
Источники
- Амбрози, Рэймонд П. (2015). «Взаимосвязи между народными религиями, гражданским обществом и развитием сообщества: боксеры мейхуа как конструкторы социального доверия и аграрной общественной сферы». Современный Китай . Sage Publishing.
- Чжу, Вэйчжэн (2015). Перечитывая современную китайскую историю . BRILL. ISBN 978-9004293311.
- Палмер, Дэвид А.; Лю, Сюнь (2012). Даосизм в двадцатом веке: между вечностью и современностью. Издательство Калифорнийского университета.
- Seiwert, Hubert Michael (2003). Популярные религиозные движения и гетеродоксальные секты в истории Китая. Brill. ISBN 9004131469.
- Чжан, Годун; Грин, Томас А.; Гутьеррес-Гарсия, Карлос (2016). «Сельское сообщество, групповая идентичность и боевые искусства: социальный фундамент Мэйхуацюань». Движение Идо за культуру. Журнал антропологии боевых искусств . 16 (1): 18–29. дои : 10.14589/ido.16.1.3.
