Автор | Николас Орм |
---|
«Средневековые дети» — книга 2001 года об истории детства, написанная английским историком Николасом Ормом . Она охватывает аспекты жизни английских детей в Средние века. Книга рассматривает то, что считаетсяцентральным тезисом Филиппа Арьеса в «Столетиях детства» , о том, что в средние века не существовало понимания детства как фазы, идею, которую, по словам критиков, Орм успешно опровергает.
«Нельзя переоценить тот факт, что нет ничего, что можно было бы сказать в пользу взглядов Ариеса на детство в средние века. ... Взгляды Ариеса были ошибочными: не только в деталях, но и по существу. Пришло время положить им конец».
В книге используется широкий спектр источников для опровержения известных тезисов Филиппа Арьеса из «Столетий детства» о средневековом несуществовании «детства» как идеи и об апатичном средневековом воспитании. [2] Орм утверждает, что детство было фазой, отличной от остальной жизни, [3] «средневековые дети были нами, пятьсот или тысячу лет назад» с родителями, которые искренне лелеяли и горевали по своим детям, подобно современным родителям. [2] Опровержение Арьеса в книге расплывчато, затрагивая его тезис, но не другие аспекты «Столетий детства» . [1] Орм использует примеры из английского Средневековья, тогда как Арьес использует французские. [1] Исходные материалы Орма включают буквари, журналы, записи коронеров и обувь. [2]
Орм показывает, что детство было дорогим, с одеждой, такой как нагрудники и пеленки, наряду с книгами и общественными расходами. [3] Детей кормили грудью, им давали специальную обувь и предметы для жевания. [3]
Критики Стивен Меткалф и Бенджамин Шварц по отдельности согласились, что книга успешно разрушила тезис Арьеса, [2] [1] его главную цель. [1] Бенджамин Шварц из Atlantic назвал книгу «образцом доступной научной истории» и похвалил ее иллюстрации для академической работы. [2] Стивен Меткалф из Slate похвалил книгу за ее ученость и полезность, но раскритиковал своевременность книги и отсутствие воображения. [1] Он добавляет, что язык Орма «флегматичен и здравомыслен», тогда как Арьес был «оракулом и тенденциозен», что использовалось для того, чтобы сделать эпоху знакомой или чуждой соответственно. [1] The Economist раскритиковал исключение женщин из книги. [3]