Максим Кафсокаливийский
Максим Кафсокаливийский | |
|---|---|
| Рожденный | между 1272–1285 Лампсак |
| Умер | 1365 или 1380 г., Афон |
| Почитаемый в | Восточная Православная Церковь |
| Праздник | 13 января |
Максим Кавсокаливийский или Максим Каусокалибис ( греч . Μάξιμος Καυσοκαλύβης ; умер в 1365 или 1380 г.; также пишется как Кафсокаливис, от «из горящей хижины»), также известный как святой Максим Сжигатель хижин , был монахом -исихастом , жившим на Афоне в Греции . Некоторые из сочинений Максима о молитве и аскетизме включены в « Добротолюбие» . [1]
Восточная Православная Церковь отмечает его память 13 января .
Биография
Согласно Феофану Ватопедскому, Максим родился Мануилом (его крестильное имя) в аристократической семье в Лампсаке , городе на Геллеспонте . Он родился где-то между 1272 и 1285 годами. [2]
Истории жизни Максима повествуют о том, что в детстве он был предан Деве Марии и отдавал свою еду и одежду бедным. Когда его родители устроили его женитьбу в возрасте 17 лет, он вместо этого переехал на гору Ганос , где стал учеником пожилого монаха. Примерно в это же время он начал свою жизнь аскета, спал на земле, бодрствовал в течение длительного времени и постился. Он также проводил время как монах на горе Папикион . [2]
После смерти своего духовного отца он отправился в Константинополь, где провел год, выступая в роли « юродивого », притворяясь сумасшедшим и живя в воротах знаменитой церкви. [3] [4]
Затем Максим поселился в Великой Лавре . Во время своего пребывания там он пережил три божественных видения от Девы Марии, которая велела Максиму подняться на вершину горы Афон. После третьего видения Максим наконец повиновался и поднялся на вершину горы Афон , где он провел три дня, прежде чем получил видение Девы Марии, которая велела ему оставаться на горе Афон. Так началось около десяти лет странствий. Максим вел суровую жизнь, в основном как затворник в грубых убежищах, время от времени перемещаясь, чтобы искать дальнейшего уединения. Он носил только один предмет одежды, питался дикими орехами и ягодами и регулярно сжигал свою хижину, когда переезжал на новые места. Его привычка сжигать свою старую хижину, когда приходило время переезжать, привела к его прозвищу «Сжигатель хижин». [5]
Он продолжал этот образ жизни около десяти лет, пока не встретился с известным монахом-исихастом Григорием Синаитом , после чего Максим прекратил кочевой образ жизни и прожил аскетом в хижине четырнадцать лет. [5]
На Афоне он был близким соратником Григория Синаита . При жизни он пользовался большой славой святого и духовного наставника, его почитали за его аскетизм и репутацию ясновидящего, пророчествующего, исцеляющего и изгоняющего демонов. Легенда гласит, что его видели летающим в воздухе, превращающим морскую воду в питьевую и т. д.
Около 1350 года Максимос посетили византийские императоры Иоанн VI Кантакузенос и Иоанн V Палеолог . [2]
Патриарх Каллист I Константинопольский , который был монахом и учеником Григория Синаита на Афоне в течение 28 лет, однажды проходил через Афон по пути в Сербию и встретил Максима, который приветствовал Патриарха, казалось бы, шутливым образом: «Этот старик никогда больше не увидит свою старуху». Это оказалось пророчеством о том, что Каллист никогда больше не увидит Константинополь («свою старуху»), так как он умрет прежде, чем сможет вернуться туда. Затем Максим попрощался с Каллистом, пропев: «Блаженны непорочные в пути» (из Псалма 118 , похоронного псалма). [6] Впоследствии Каллист отправился в Сербию, где и умер. [7]
В последние годы жизни Максим отдал свою хижину Нифонту Кавсокалибиту и переехал поближе к Великой Лавре, чтобы слышать ее колокола. [5] По его просьбе он был похоронен в могиле, которую выкопал сам. Современный скит Капсокаливита назван в его честь. [3] Несмотря на его стремление к уединению и безвестности, четыре писателя позже написали жития о его жизни и учении. К ним относятся «Житие Максима» Феофана и житие его ученика Нифонта Кавсокалибита. [1]
Агиографии
Существует несколько различных агиографий Максима Сжигателя Жертв. Одна (MS BHG1236z) была написана иеромонахом Нифоном Афонским (1315-1411 ) , а другая (MS BHG 1237) была составлена Феофаном Ватопедским, настоятелем или игуменом Ватопедского монастыря. [2]
Другие биографии Максима Сжигателя костров были написаны в начале XIV века Макариосом Макресом (ок. 1382/3-1431) и Иоанникиосом Кохиласом (написано около 1400 года). [2]
Смотрите также
Ссылки
- ^ ab Stephanos Efthymiadis (1 октября 2011 г.). Ashgate Research Companion to Byzantine Agiography: Periods and Places. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 185–188. ISBN 978-0-7546-5033-1. Получено 7 января 2013 г.
- ^ abcde Гринфилд, Ричард PH; Талбот, Элис-Мэри Маффри (2016). Святые люди горы Афон . Средневековая библиотека Дамбартон-Окс. Том 40. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-08876-4.
- ^ ab René Gothóni; Graham Speake (30 марта 2008 г.). Монастырский магнит: дороги на Афон и с Афона. Питер Лэнг. стр. 58–61. ISBN 978-3-03911-337-8. Получено 8 января 2013 г.
- ^ Кавалло, Гульельмо (1997). Византийцы . Издательство Чикагского университета. стр. 38. ISBN 0226097927.
- ^ abc Speake, Graham (2014). Гора Афон: обновление в раю . Лимни, Эвбея, Греция. стр. 89. ISBN 978-960-7120-34-2. OCLC 903320491.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Скоубурдис, Анна (2020). Добротолюбие святых отцов нептиков, том 5: составлено преподобным Никодимом Святогорцем и преподобным Макарием Коринфским . Дева Мария Австралийско-Океанской. ISBN 979-8-7096-9499-6. OCLC 1291631709.
- ^ "Преподобный Каллист Ксанфопулос Афонский". Православная Церковь в Америке . 2021-11-22 . Получено 2022-08-21 .
Внешние ссылки
