Матфея 7:23

Матфея 7:23
←  7:22 7:24  →
«Нагорная проповедь» Николая Ломтева (1816–1858), до 1858 года.
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 7:23 — двадцать третий стих седьмой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди . Этот стих продолжает предостережение Иисуса против лжепророков .

В Библии короля Якова текст звучит так :

И тогда я объявлю им, что я никогда

Я знал вас: отойдите от Меня, делающие беззаконие.

В «World English Bible» этот отрывок переведен следующим образом:

Тогда я скажу им: «Я никогда не знал,

«Вы. Отойдите от меня, делающие беззаконие».

Текст Novum Testum Graece :

καὶ τότε ὁμολογήσω αὐτοῖς ὅτι Οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς

ἀποχωρεῖτε ἀπ' ἐμοῦ οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀνομίαν.

В « Новом живом переводе» говорится:

Но я отвечу: «Я никогда вас не знал. Отойдите от меня, вы, нарушающие законы Божии».

Для подборки других версий см. BibleHub Матфея 7:23

В предыдущем стихе были представлены харизматичные чудотворцы, которые обращались к Иисусу на Страшном Суде после того, как были осуждены даже после совершения чудесных деяний. Этот стих — ответ Иисуса.

Этот стих дает доказательства того, какой, по мнению автора Матфея, будет роль Иисуса на Страшном суде, важный христологический вопрос. Хэр считает, что формулировка ясно показывает, что Иисус не судья, а скорее свидетель или защитник перед Богом. Иисус не использует язык судьи. Слово, переведенное как исповедовать/сказать, является особым юридическим термином, который использовался свидетелем в суде при даче показаний. ^[1] Франс и Швейцер не согласны и считают, что в этих стихах Иисус представляет себя в качестве судьи на Страшном суде. ^{[2] [3]}

Заключительная часть стиха является ссылкой на Псалом 6 :8. ^[4] Она также уходит корнями в еврейские правовые традиции. «Отойдите от меня» — это фраза отречения, которая использовалась против тех, кто был изгнан из общины. «Вы ничего не значите для меня» — эквивалентная, хотя и более сильная, возможная фраза. ^[5] Фраза, переведенная как «вы, творящие беззаконие», буквально означает «вы, нарушающие закон». Альтернативные переводы — злодеи или нарушители закона . Среди ученых ведутся споры о том, является ли это конкретной ссылкой на Закон Моисея . Христианские церкви долгое время отвергали необходимость следовать Моисеевым кодексам, но некоторые ученые полагают, что автор Матфея действительно считал, что их нужно соблюдать.

Псевдо-Златоуст : Ибо великому гневу должно предшествовать великое долготерпение, чтобы приговор Божий был более справедливым, а смерть грешников более заслуженной. Бог не знает грешников, потому что они недостойны, чтобы Бог их знал; не потому, что Он совсем не знает о них, но потому, что Он не знает их как Своих. Ибо Бог знает всех людей по природе, но Он, кажется, не знает их, потому что Он не любит их, как и те, кто не служит Ему достойно, кажется, не знают Бога. ^[6]

Златоуст : Он говорит им: Я никогда не знал вас, как бы не только в день суда, но и тогда, когда вы творили чудеса. Ибо есть много таких, которых Он теперь ненавидит, и все же отвращает Свой гнев прежде их наказания. ^[6]

Иероним : Обратите внимание, что Он говорит: «Я никогда не знал вас», как бы противореча некоторым, которые говорят, что все люди всегда были среди разумных существ. ^[6]

Григорий Великий : Этим предложением нам дано знать, что среди людей следует ценить милосердие и смирение, а не могущественные дела. Поэтому и ныне Святая Церковь, если есть какие-либо чудеса еретиков, презирает их, потому что знает, что они не имеют знака святости. И доказательство святости не в том, чтобы творить чудеса, а в том, чтобы любить ближнего, как самого себя, искренне думать о Боге и о ближнем больше, чем о себе. ^[6]

Августин : Но никогда не следует говорить, как говорят манихеи, что Господь говорил это о святых пророках; Он говорил о тех, которые после проповеди Его Евангелия кажутся себе говорящими от Его имени, не зная, что они говорят. ^[6]

Иларий Пуатье : Но лицемеры хвастались, как будто они говорили что-то от себя, и как будто сила Божия не производила все это, будучи призванной; но чтение принесло им знание Его учения, и имя Христа изгоняет демонов. Из наших собственных я должна быть заслужена эта благословенная вечность, и из нас самих должно быть произведено что-то, чтобы мы могли желать того, что есть добро, чтобы мы могли избегать всякого зла и могли скорее делать то, что Он хочет, чтобы мы делали, чем хвалиться тем, что Он позволяет нам.

Затем Он отрекается от них и изгоняет их за их злые дела, говоря: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие». ^[6]

Иероним : Он не говорит: «Кто творил», но: «Кто творит беззаконие», чтобы не казалось, что Он отнимает покаяние. Вы, то есть те, кто до настоящего часа, когда придет суд, хотя и не имеет возможности, все же сохраняет желание грешить. ^[6]

Псевдо-Златоуст : Ибо смерть разлучает душу с телом, но не изменяет намерения сердца. ^[6]