Матфея 6:14–15 | |
---|---|
← 6:13 6:16 → | |
Книга | Евангелие от Матфея |
Христианская часть Библии | Новый Завет |
Матфея 6:14–15 — четырнадцатый и пятнадцатый стихи шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете , часть Нагорной проповеди . Эти стихи идут сразу после молитвы Господней и объясняют одно из утверждений в этой молитве.
В Библии короля Якова текст звучит так :
В «World English Bible» этот отрывок переведен следующим образом:
Текст Novum Testum Graece :
Для ознакомления с другими версиями см. BibleHub Матфея 6:14-15.
Молитва Господня дополнена двумя стихами о прощении. [1] Эллисон отмечает похожую последовательность в Марка 11:23–25 и Луки 17:3–6 и предлагает традиционную связь между молитвой и прощением, где молитва эффективна, когда члены общины примиряются друг с другом. [1]
Эти стихи параллельны Матфею 6:12 , но в то время как тот говорит о долгах, этот говорит о проступках. Он утверждает, что для того, чтобы человек заслужил прощение Бога , он также должен быть готов прощать других. Те, кто не прощает, не будут прощены Богом. Он также похож и становится более ясным по содержанию на Притчу о Непрощающем Слуге, найденную в Евангелии от Матфея (18:21–35). [2] Куган комментирует, что «взаимность жизненно важна в экономике Бога». [3]
Рабанус Мавр : Словом Аминь Он показывает, что Господь, без сомнения, дарует все, о чем справедливо просят, и тем, кто не нарушает прилагаемого условия: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный простит вам согрешения ваши. [4]
Августин : Здесь мы не должны упускать из виду, что из всех прошений, предписанных Господом, Он счел наиболее достойным дальнейшего исполнения то, которое относится к прощению грехов, в котором Он хотел бы, чтобы мы были милосердны; что является единственным средством избежать несчастья. [4]
Псевдо-Златоуст : Он не говорит, что Бог сначала простит нас, а потом мы должны простить наших должников. Ибо Бог знает, как коварно сердце человека, и что хотя они сами должны были бы получить прощение, однако не прощают своих должников; поэтому Он наставляет нас сначала прощать, а потом мы будем прощены. [4]
Августин : Кто не прощает того, кто в истинной скорби ищет прощения, тот пусть не думает, что его грехи каким-либо образом прощены Господом. [4]
Киприан : Ибо никакое оправдание не устоит перед вами в день суда, когда вы будете судимы по своему собственному приговору, и как вы поступали с другими, так поступят и с вами. [4]
Иероним : Но если написанное: Я сказал: вы боги, но умрете, как люди (Пс. 83:6, 7) — сказано тем, кто за свои грехи заслужил стать людьми, а не богами, то те, кому прощены грехи, по праву называются людьми. [4]
Златоуст : Он упоминает о небесах и Отце, чтобы привлечь наше внимание, ибо ничто так не уподобляет тебя Богу, как прощение того, кто причинил тебе зло. И было бы действительно неподобающе, если бы сын такого Отца стал рабом, и если бы тот, кто имеет небесное призвание, жил как на этой земле и только этой жизнью. [4]
Предшествует Матфея 6:13 | Евангелие от Матфея Глава 6 | Преемник Матфея 6:16 |