Матфея 12:22

Матфея 12:22 — 22-й стих в двенадцатой главе Евангелия от Матфея в Новом Завете .

В греческом оригинале, по словам Уэсткотта-Хорта , этот стих звучит так:

Τότε προσηνέχθη αὐτῷ δαιμονιζόμενος, τυφλὸς καὶ κωφός· καὶ ἐθεράπευσεν αὐτόν, ὥστε τ ὸν τυφλὸν καὶ κωφὸν καὶ λαλεῖν καὶ βλέπειν.

В Библии короля Якова текст звучит так :

Тогда к Нему привели бесноватого слепого и немого; и Он исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить, и видеть.

Новая международная версия переводит этот отрывок как:

И привели к Нему бесноватого, который был слеп и нем; и исцелил его Иисус, так что он мог и говорить и видеть.

Этот стих также появляется в Евангелии от Луки 11:14 , хотя в том рассказе одержимый бесом человек был только немым. Лука мог опустить его слепоту или он мог рассказывать о другом чуде. Похоже, что бес сделал человека одновременно слепым и немым. Аллегорически, когда дьявол был изгнан, человек видит свет веры, и тогда он восхваляет Бога. ^{[1] [2]}

Glossa Ordinaria : «Господь опроверг фарисеев выше, когда они выдвинули ложные обвинения против чудес Христа, как будто Он нарушил субботу, совершая их. Но поскольку с еще большим злом они извращенно приписали чудеса Христа, совершенные божественной силой, нечистому духу, поэтому евангелист ставит на первое место чудо, которое дало им повод для богохульства, говоря: Тогда привели к Нему бесноватого, слепого и немого». ^[3]

Святой Ремигий : «Слово «тогда» относится к тому, что было выше, где Он, исцелив человека с иссохшей рукой, вышел из синагоги. Или это может быть отнесено к более продолжительному времени; тогда, а именно, когда эти вещи делались или говорили». ^[3]

Златоуст : «Мы можем удивляться злобе демона; он загородил оба входа, через которые он мог верить, а именно слух и зрение. Но Христос открыл оба, откуда следует, и исцелил его, так что слепой и немой и говорил, и видел». ^[3]

Иероним : «Три чуда были совершены в одном и том же человеке в одно и то же время: слепой прозрел, немой заговорил, одержимый избавился от демона. В то время это было совершено во плоти, но теперь ежедневно совершается в обращении верующих; демон изгоняется, когда они впервые видят свет веры, и тогда их уста, которые прежде были закрыты, открываются, чтобы возносить хвалу Богу». ^[3]

Иларий Пуатье : «Недаром, упомянув, что все множество людей исцелилось вместе, он приводит исцеление этого человека отдельно, который был демоническим, слепым и немым. Ибо после того, как человек с сухой рукой был приведен к Нему и исцелен в синагоге, надлежало, чтобы спасение язычников было представлено в лице какого-то другого страдающего человека; тот, кто был обиталищем демона, слепым и немым, должен был быть сделан достойным принять Бога, должен был содержать Бога во Христе и исповеданием Бога должен был воздать хвалу делам Христа». ^[3]

Августин : «Ибо тот, кто не верует, воистину демоничен, слеп и нем; и тот, кто не имеет разумения веры, не исповедует и не воздает хвалу Богу, подвержен дьяволу». ^[3]

Августин : «Это повествование приводится Лукой не в этом месте, а после многих других событий, и он говорит о нем только как о немом, а не слепом. Но не следует думать, что он говорит о другом человеке, потому что он умалчивает об этом конкретном случае; ибо в том, что следует далее, он полностью согласен с Матфеем». ^[3]

• Другие переводы Матфея 12:22 на BibleHub