Матфея 12
| Матфея 12 | |
|---|---|
← глава 11 глава 13 → | |
.jpg/1280px-Papyrus_21_recto_(Mt_12,24-26).jpg) Евангелие от Матфея 12:24–26 на папирусе 21 , 3-й век | |
| Книга | Евангелие от Матфея |
| Категория | Евангелие |
| Христианская часть Библии | Новый Завет |
| Порядок в христианской части | 1 |
Матфея 12 — двенадцатая глава Евангелия от Матфея в разделе Нового Завета христианской Библии . Она продолжает повествование о служении Иисуса в Галилее и впервые вводит споры о соблюдении субботы .
Текст
Оригинальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 50 стихов.
Текстовые свидетельства
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
- Папирус 21 (III век; сохранившиеся стихи 24–26, 32–33)
- Папирус 70 (III век; сохранились стихи 26–27)
- Ватиканский кодекс (325–350)
- Синайский кодекс (330–360; полный)
- Кодекс Безы (~400)
- Кодекс Вашингтонианус (~400)
- Кодекс Эфраэми Рескриптус (~450; завершено)
- Кодекс Purpureus Rossanensis (6 век)
- Codex Petropolitanus Purpureus (6 век; дошедшие до нас стихи 1–39)
Структура
Эту главу можно сгруппировать (с перекрестными ссылками на другие библейские отрывки):
- Матфея 12:1–8 = Владыка субботы (Марка 2:23–28; Луки 6:1–5)
- Матфея 12:9–14 = Исцеление человека с сухой рукой (Марка 3:1–6; Луки 6:6–11)
- Матфея 12:15–21 = Избранный Слуга ( Исаия 42 )
- Матфея 12:22–28 = Изгнание слепого и немого человека (Марка 3:20–26; Луки 11:14–20)
- Матфея 12:29 = Притча о сильном человеке (Марка 3:27; Луки 11:21–22)
- Матфея 12:30 = Кто не со мной, тот против меня ( Марка 9 )
- Матфея 12:31–32 = Непростительный грех (Марка 3:28–30; Луки 11:23)
- Матфея 12:33–37 = Дерево и его плоды (Луки 6:43–45)
- Матфея 12:38–42 = Просьба о знамении (Луки 11:29–32; Ионы 2:1 )
- Матфея 12:43–45 = Возвращение нечистого духа (Луки 11:24–26)
- Матфея 12:46–50 = истинные родственники Иисуса (Марка 3:31–35; Луки 8:19–21)
Куплет 1
- В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики Его были голодны и начали срывать колосья и есть. [1]
Немецкий протестантский теолог Генрих Мейер отмечает, что здесь не было никакого обвинения в нарушении права собственности или воровстве : «каждому разрешалось срывать... колосья на чужом поле до тех пор, пока он не насытится» в соответствии с Второзаконием 23:25:
- Если ты придешь на ниву ближнего твоего, то можешь срывать колосья рукой твоей, но серпа на ниву ближнего твоего не заноси .
Закон Моисея не оставлял неясным, была ли такая лицензия разрешена в субботу. И Марк, и Лука поднимают спор о субботе ранее в своих евангелиях (Марк 2:23–27 и Лука 6:1–11). [2]
Исполнение Песни Слуги Исайи
Матфей утверждает, что уход Иисуса из городов Галилеи и его просьба, чтобы толпа не делала его известным [3], является исполнением первой Песни Слуги пророка Исайи . Стихи, цитируемые из Исайи , взяты из Септуагинты Исайи 42:1–4. [4] Одно отличие от еврейской версии находится в стихе 21 (Исайя 42:4).
В переводе с еврейского текста это звучит так:
- и острова будут ждать закона Его
В Септуагинте и в Евангелии от Матфея об этом говорится:
- и на имя Его будут уповать язычники .
Стихи 17–21
- 17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
- 18 «Вот, Раб Мой, которого Я избрал,
- Возлюбленный Мой, к Которому благоволит душа Моя!
- Я возложу на Него Дух Мой,
- И Он возвестит язычникам правду.
- 19 Он не будет ссориться и кричать,
- И никто не услышит на улицах голоса Его.
- 20 Трости надломленной Он не переломит,
- И курящегося льна Он не угасит,
- Пока Он не ниспошлет правосудие к победе;
- 21 И на имя Его будут уповать язычники." [5]
Небрежные или праздные слова
Дейл Эллисон связывает упоминания «праздных» слов в стихах 36 и 37 с более ранними упоминаниями богохульства в стихе 31 и считает, что Иисус опровергает предположение о том, что богохульство «не может иметь вечных последствий, потому что оно состоит только из слов» [6] .
Стих 36
- Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. [7]
Богослов Альберт Барнс описывает «праздное слово» буквально как «тщетное, бездумное, бесполезное слово; слово, которое не приносит никакой пользы», но утверждает, что в контексте значение — «злые, вредоносные, ложные [или] злонамеренные» слова. [8] Греческий язык показывает контраст между ρημα αργον, rhēma argon , праздными словами или звуками, и вытекающей из этого необходимостью ἀποδώσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον, apodōsousin peri autou logon , предоставить обоснованный отчет в день суда .
Стих 37
- Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. [9]
Артур Карр в Кембриджской Библии для школ и колледжей отмечает связь между словами и характером . [10] У. Р. Николл противопоставляет этот стих Матфею 25:31–46, где оправдание зависит от действий: ибо Я был голоден, и вы дали Мне есть... [11] Он рассматривает главу 3 послания Иакова как продолжение этого стиха. [11]
Смотрите также
- Иона
- Песни слуг
- Шеба
- Соломон
- Связанные части Библии : Второзаконие 23, 3 Царств 10, 2 Паралипоменон 9, Исаия 42 , Исаия 53 , Иона 1 , Матфей 16 , Марк 2 , Марк 3 , Лука 6 , Лука 8 , Лука 11
Ссылки
- ^ Матфея 12:1
- ^ Мейер, HAW, Комментарий Мейера к Новому Завету на Матфея 12, доступ получен 7 сентября 2019 г.
- ↑ Матфея 12:16
- ↑ Примечание [b] к Матфея 12:21 в Библии NET
- ↑ Матфея 12: 17–21
- ^ Эллисон, Д., 56. Мэтью , в Бартон, Дж. и Маддиман, Дж. (2001), Оксфордский Библейский комментарий, стр. 861
- ↑ Матфея 12:36
- ^ Барнс, А., Заметки Барнса о Библии по Матфею 12:36, доступ 11 января 2017 г.
- ↑ Матфея 12:37
- ^ Карр, А. (1893), Кембриджская Библия для школ и колледжей на Матфея 12, доступ получен 24 февраля 2021 г.
- ^ ab Nicoll, WR (1897ff), The Expositor's Greek Testament on Matthew 12, дата обращения 24 февраля 2021 г.
Внешние ссылки
Медиа, связанные с Евангелием от Матфея - Глава 12 на Wikimedia Commons- Матфей 12 Библия короля Иакова - Wikisource
- Перевод на английский язык с параллельной латинской Вульгатой
- Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
- Несколько версий Библии на Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. д.)
.jpg){kind=link}
