Матсванизм

Матсванизм ( фр . matswanisme , фр . matsuanisme или фр . matsouanisme ) — политическое объединение, основанное во Французском Конго Андре Матсвой в 1920-х годах и превратившееся в религиозно-политическое движение после смерти Матсвы в 1942 году.

Фон

В колониальных режимах в Бельгийском Конго и Французском Конго религиозные движения в поддержку конголезского национализма возникли очень рано вокруг Пул Малебо . Власти Бельгийского Конго столкнулись с мессианством Симона Кимбангу с 1921 года. Они приговорили его к смерти, но король Альберт I заменил его приговор пожизненным заключением , и он умер в тюрьме в 1951 году. После ареста Кимбангу его семья и последователи официально основали церковь Кимбангуистов, которая стала членом Всемирного совета церквей . Заявив, что является учеником Кимбангу, Симон Пьер М'пади бежал из Бельгийского Конго во Французское Конго. Там он основал движение какистов в 1939 году. М'пади был осужден в августе 1949 года в Миндули и передан бельгийским властям.

Однако самым мощным из этих конголезских религиозных движений был матсванизм, основанный Андре Матсвой «Гренаром», старым сержантом- тиральером и бухгалтером государственной службы в департаменте Сена . Он создал Amicale des Originaires de l'AEF , общество взаимопомощи для выходцев из Французской Экваториальной Африки в 1926 году, и по возвращении в Африку он более или менее открыто критиковал колониальный режим во время встречи со своими последователями. Он был арестован в 1929 году и депортирован во французский Чад в следующем году. Он умер в апреле 1942 года в тюрьме в Маяме .

После его смерти в 1942 году матсванисты представили Матсву как пророка и продолжили сопротивление. Колониальной администрации так и не удалось сломить это движение сопротивления. В конце 1950-х годов все более интенсивный конфликт между матсванистами и колониальными властями переплелся с процессом политического перехода, который привел в 1960 году к независимости.
- Майке де Гёде, «Объективация, колониальная афазия и история депортации мацуанистов из Браззавиля (1959)», Les Temps Modernes 2017/2-3 (№ 693-694), стр. 195–220.

После обретения независимости конголезские политики многих идеологических оттенков пытались извлечь выгоду из популярности Мацуа, включая президентов Аббе Фульбера Юлу , Альфонса Массамба-Деба и Дени Сассу-Нгессо , а также лидера повстанцев Бернара Колеласа . В Кинкале ему воздвигнут памятник . ^[1]

Библиография

Марсьяль Синда, Конголезский мессианизм и его политические события, происходящие в эпоху независимости, 1921–1961 , Париж, 1961, Докторская диссертация.
Боевой Синда, Le Messianisme congolais et ses Incidents Politiques , Париж, Payot, 1972, 390 стр.
Марсьяль Синда, Андре Мацуа, основатель движения за освобождение Конго , Париж-Дакар-Абиджан, ABC-Неа, 1978 г.
Боевой Синда, Симон Кимбангу, пророк и мученик Заирский , Париж-Дакар-Абиджан, ABC-Неа, 1978 г.
Абель Кувуама, Андре Гренар Мацуа, другой Симон Кимбангу ^{[узурпирован]}
Жан-Пьер Бат, «Деколонизация и французская политика в Конго-Браззавиле» (1958–1963) (докторская диссертация, Национальная школа чартов , Сорбонна , 2006).

Смотрите также

Ссылки

^ Кларк, Джон Ф.; Декало, Сэмюэл (9 августа 2012 г.). Исторический словарь Республики Конго. Scarecrow Press. С. 29, 274. ISBN 978-0-8108-7989-8.

[1] Кларк, Джон Ф.; Декало, Сэмюэл (9 августа 2012 г.). Исторический словарь Республики Конго. Scarecrow Press. С. 29, 274. ISBN 978-0-8108-7989-8.