Симон-Пьер Мпади

Симон-Пьер Мпади (1909–после 1970) был последователем Симона Кимбангу , который позже основал в Конго собственную религиозную группу, вдохновленную мессианскими христианами.

Первоначально Мпади был частью Армии Спасения . В 1936 году он стал последователем Саймона Кимбангу и его Церкви Иисуса Христа на Земле . В 1939 году он сформировал группу под названием Mission des Noirs в рамках движения Кимбангу, эта группа позже стала известна как Khakista из-за униформы цвета хаки, которую они носили. Мпади использовал свое первое имя, чтобы заявить о своей связи с Кимбангу, подобной связи Саймона Петра с Иисусом Христом .

7 сентября 1939 года в декларации и письменном заявлении, представленных местному бельгийскому колониальному администратору в Мадимбе (~ 90 км от столицы Бельгийского Конго Леопольдвиля ), он и несколько сотен последователей отправили сообщение колониальным хозяевам о том, что их дни на оккупированной ими территории сочтены, и что пришло время для освобождения и для того, чтобы местные жители сами позаботились о себе. Затем он был арестован и заключен в тюрьму. В середине 1940-х годов Мпади бежал во Французское Конго , но был отправлен обратно на бельгийские территории местными властями.

В то время как его многочисленные последователи были отправлены в тюрьмы на каторжные работы в Экваториальной провинции (Бефале, Экафела и т. д.), а некоторые были мобилизованы на войну во Второй мировой войне вместе с бельгийскими войсками , Мпади был отправлен отбывать наказание в Центральную тюрьму тогдашнего Элизабетвилля (ныне Лубумбаши , провинция Катанга ). Мпади и его последователи, вместе со всеми заключенными последователями Кимбангу (например, Эммануэлем Бамбой), были освобождены официальным указом в связи с провозглашением независимости ДРК 30 июня 1960 года.

В 1960 году он восстановил свое мессианское движение в юго-западной части ДРК, северном регионе Анголы и южной части Конго-Браззавиля . Мпади утверждал, что его движение может быть только церковью, а не миссионерским движением на их собственной земле. Позже движение стало известно как "Eglise des Noirs Afrique" (Церковь черных людей в Африке) со штаб-квартирой в Нтендеси, позже Сонга-Нтела около Касангулу , ДРК.

Проповеди и религиозное послание Мпади подчеркивали мессианское и пророческое лидерство Саймона Кимбангу как освободителя всех чернокожих людей в мире. С середины 70-х годов, хотя он все еще был монотеистом, он ориентировал свое движение на более традиционные верования и историю прошлых африканских пророков и воинов, больше не ссылаясь на христианство или Библию . Он утверждал, что новый подход не противоречит Кимбангу, но является истинной философией Кимбангу. В 21 веке у движения все еще было несколько сотен последователей.

• Британская энциклопедия . Издание 1984 года. Том. VII, с. 75
• статья о Церкви Иисуса Христа на Земле
• Боахен, А. Аду. Африка под колониальным господством, 1880–1935 , т. VII Всеобщей истории Африки . (Париж: ЮНЕСКО, 1990) стр. 223
• Мбасани, Мбамби. «Биографический этюд. Симон-Пьер Мпади». Cahiers des Religions Africaines (Киншаса, Заир), 1981, 15, № 29, 103–25.
• Сэндифорд, Кит А.П. Учебник по черным исследованиям: герои и героини африканской диаспоры . (Hansib), 2008. ^{[ ISBN отсутствует ]}