Машлиах бен Соломон ха-Коэн | |
---|---|
מצליח בן שלמה הכהן | |
Заголовок | Гаон , Раис аль-Яхуд |
Личная жизнь | |
Умер | 1139 |
Дети | Ниссим, Эзра, Сар Шалом, Мажир |
Родитель |
|
Эра | 12 век |
Известный | Гаон Палестинского гаоната в Фустате, Раис аль-Яхуд (глава евреев) |
Религиозная жизнь | |
Религия | иудаизм |
Старшая должность | |
Предшественник | Соломон бен Элияху ха-Коэн |
Преемник | Авраам бен Мажир (в Дамаске) |
Маглиах бен Соломон ха-Коэн ( иврит : מצליח בן שלמה הכהן , арабский : ابو منصور صالح بن سليمان الهاروني , Абу Мансур Салих бин Сулейман аль-Харуни [1] умер в 1139 году ) , альтернативно Мацлиах , был гаоном и лидером палестинского гаоната в Фустате , главной талмудической академии и центральном законническом органе еврейской общины в Палестине. Он также носил титул Раис аль-Яхуд (Глава евреев) [2] по крайней мере с 1127 года до своего возможного убийства в 1139 году. После его смерти Гаонат разделился между Дамаском в Сирии и Фустатом в Египте.
Маслиах был сыном предыдущего Гаона, Соломона бен Элияху ха-Коэна, представителя священнической семьи, которая правила Палестинским Гаонатом с середины XI века. [2] В колофоне 1184 года записано, что у Маслиаха был брат по имени Садок и сестра или невестка, аль-Кул Мубарака. [3] Двое сыновей Маслиаха упоминаются в письме из Генизы. [4] Больше о них ничего не известно. Дочь, Альмаах, появляется в колофоне копии работы Самуила бен Хофни . [5] Манн предполагает, что Гаон Дамаска Авраам бен Мазхир , который стал преемником Маслиаха, был шурином Маслиаха. [6] Первоначально Маслиах учился в Палестинском Гаонате у своего отца в Дамаске; В фрагменте Генизы упоминается, что он достиг ранга «Четвертого» в администрации ешивы. [7]
К 1127 году он был гаоном в Фустате; в честь его прибытия в город была написана поэма. [8] Маслиаху были оказаны большие почести правящими мусульманскими властями, ему был дарован почетный плащ и титулы Джалал аль-Мульк (Блеск империи) и Тадж ар-Рияса (Корона лидерства). [9]
Авторитет Маслии обычно ссылался на юридические документы и во время выполнения определенных ритуалов. [2] Его влияние распространялось за пределы Египта; из Йемена ему был отправлен запрос относительно статуса китайского фарфора, [10] а документ об освобождении индийского раба был написан под его руководством в Мангалоре , Индия, в 1132 году. [11] [12] Кроме того, под его руководством в Дамаске была написана Кетуба , указывающая, что Сирия находилась под его юрисдикцией, несмотря на присутствие там других членов ешивы. [13] Однако его авторитет не остался неиспытанным. Ему противостояли иракские евреи в Каире, [14] и споры разгорелись в Адене , Йемен, в 1130-х годах, когда его противники публично заставили человека отречься от упоминания Маслии в публичной клятве верности. Мадмун бин Хасан-Иафет, последователь Маслии, пытался направить примирительный курс действий. [14]
Многие документы , написанные под руководством Маслии, сохранились в Каирской генизе . [15] Израильский талмудист Йехуда Зеевальд идентифицировал и опубликовал несколько проповедей Маслии, найденных в Каирской генизе, в том числе для еврейских праздников Пурим , [16] Песах , [17] Шавуот , [18] и Йом-Кипур . [19] По словам Зеевальда, Маслия был близок к Саадии Гаону , чьи труды легли в основу многих проповедей Маслии. [20]
Маслиах был владельцем ряда ценных книг и рукописей, включая, среди прочего, Ленинградский кодекс [21], копию трактата Эрувин [ 22] и копию комментария Рабейну Хананеля к указанному трактату [23] . Имя Маслиаха также добавлено к копии Китаб Халк аль-Инсан Ибн ат-Тилмида [1] .
В дополнение к литературе Торы Маслиах ценил поэзию и пение. Ряд стихотворений, которые были составлены в его кругу, сохранились в Генизе. [24]
Ученый Мордехай Акива Фридман полагает, что Маслия, наряду с другими членами еврейской элиты, был убит в 1139 году во время преследований Ридвана ибн Валахши , визиря Фатимидского халифата , основываясь на письме из Генизы [25] и свидетельстве средневекового историка аль-Макризи о том, что Ридван убил Раиса аль-Яхуда (главу евреев). [26]