Мать Церкви
Католическое имя Марии
Статуя Девы Марии в церкви Святого Иакова в Меджугорье , Босния и Герцеговина

Мать Церкви ( лат . Mater Ecclesiae ) — титул , данный Марии в Католической Церкви , как официально провозгласил Папа Павел VI в 1964 году. Титул впервые появился в трудах Святого Амвросия Миланского IV века , как заново открыл Гуго Ранер . [1] Он также использовался Папой Бенедиктом XIV в 1748 году [2] , а затем Папой Львом XIII в 1885 году [3]. Папа Иоанн Павел II поместил его в Катехизис Католической Церкви [4] , а Папа Франциск внес мемориал под этим титулом в Римский календарь . [5]

Св. Амвросий и Гуго Ранер

Часть серии о
Мариология
Католической Церкви
Непорочное Зачатие
«Непорочное зачатие» Бартоломе Эстебана Мурильо ( ок.  1675 г. )
Обзор
Титулы Марии
Молитвы и гимны
Религиозные практики
Движения и общества
Явления
Одобрено, с широким литургическим
почитанием, одобренным Святейшим Престолом :
Основные праздники Марии
icon портал католицизма

Церковь традиционно изображала Пресвятую Деву Марию вместе с апостолами и учениками, собравшимися на ту первую Пятидесятницу, объединенными в молитве с первыми членами Церкви. Титул Mater Ecclesiae встречается в трудах Беренго, епископа Трирского (ум. 1125). [6] В энциклике 1895 года Adjutricem populi (Помощница народа) Папа Лев XIII писал: «Она призывается как Мать Церкви, учительница и Царица Апостолов». После использования титула Львом XIII, он позже многократно использовался в учениях Иоанна XXIII и Павла VI, [7] Иоанна Павла II и Бенедикта XVI .

Использование титула Mater Ecclesiae по отношению к Деве Марии восходит к Амвросию Миланскому в IV веке, но это не было известно до его повторного открытия в 1944 году Гуго Ранером. [1] Мариология Ранера, следуя Амвросию, рассматривает Марию в ее роли в Церкви. Его интерпретация, основанная исключительно на Амвросии и ранних отцах , [1] оказала большое влияние на II Ватиканский собор [8] и папу Павла VI, [9] который, цитируя Амвросия, объявил Марию «Матерью Церкви».

Папа Павел VI

Папа Павел VI

Пресвятая Богородица, Новая Ева, Мать Церкви, продолжает на небесах свою материнскую роль по отношению к членам Христа, содействуя рождению и росту божественной жизни в душах искупленных. – «Кредо народа Божьего» Папы Павла VI. [10]

Бывший архиепископ Милана , Павел VI использовал язык, схожий с языком святого Амвросия Миланского, назвав Марию Образцом Церкви в свете ее веры, любви и полного единства со Христом и Матерью Церкви , потому что она родила Христа. [11] В своей речи на закрытии третьей сессии Второго Ватиканского собора 21 ноября 1964 года Павел VI сказал: «Мы объявляем Марию Пресвятой Матерью Церкви, то есть всех христианских людей» [9]

В Redemptoris Mater Папа Иоанн Павел II ссылается на «Символ веры народа Божьего» Павла VI как на подтверждение утверждения о том, что Мария является «матерью всего христианского народа, как верующих, так и пастырей», и пишет, что «Символ веры» «еще более убедительно подтверждает эту истину»: [12]

Папа Иоанн Павел II

Мозаика Mater Ecclesiae на площади Святого Петра. На мозаике изображен личный герб и девиз Папы Иоанна Павла II, который одобрил установку образа и лично благословил его.

В 1980 году во время Форума UNIV [13] ежегодного собрания студентов университетов со всего мира, проходившего в Риме во время Страстной недели и рожденного вдохновением Святого Хосемарии Эскривы , основателя Opus Dei , молодой человек, принявший участие в собрании, сказал Папе Иоанну Павлу II, что он не смог найти изображение Богоматери на площади Святого Петра , считающейся сердцем христианского мира. Фактически, хотя там и находится 162 статуи святых, ни одна из них не изображает Богоматерь. Папа немедленно ответил: «тогда мы должны закончить площадь». Когда блаженный Альваро дель Портильо , преемник Святого Хосемарии Эскривы, услышал эту историю, он попросил испанского архитектора Хавьера Котело найти хорошее решение для изображения. В июле 1980 года и январе 1981 года Котело представил папе предложение об использовании одного из окон здания, расположенного между площадью Святого Петра и Cortile di San Damaso, так как оттуда изображение можно было увидеть из любой части площади. Папа принял предложение, и 7 декабря 1981 года мозаика Maria Mater Ecclesiae («Богоматерь, Мать Церкви») была установлена ​​по предложению Котело. На следующий день, в праздник Непорочного Зачатия , папа благословил мозаику из своего окна; эта мозаика считается последним камнем площади Святого Петра. [14] Более того, эта мозаика выходит на то место на площади, где в 1981 году было совершено покушение на Папу Иоанна Павла II. Таким образом, она также считается данью уважения заступничеству Марии в спасении его жизни.

В 1987 году Иоанн Павел II повторил этот титул Матери Церкви в своей энциклике Redemptoris Mater и на всеобщей аудиенции 17 сентября 1997 года. [15]

Что касается титула «Мать Церкви», Иоанн Павел использовал Redemptoris Mater как возможность объяснить, как материнство Пресвятой Девы Марии над верующими во Христа вытекает из Ее материнства над Христом, а также как Мария служит «типом» или моделью Церкви в целом.

Мария присутствует в Церкви как Мать Христа, и в то же время как та Мать, которую Христос в тайне Искупления дал человечеству в лице апостола Иоанна. Таким образом, в своем новом материнстве в Духе Мария охватывает всех и каждого в Церкви и охватывает всех и каждого через Церковь. В этом смысле Мария, Мать Церкви, также является моделью Церкви. Действительно, как надеется и просит Павел VI, Церковь должна черпать «из Девы Богородицы самую подлинную форму совершенного подражания Христу». [16]

17 сентября 1997 года Папа Иоанн Павел II посвятил среду всеобщей аудиенции титулу «Мать Церкви» в связи с его применением к Пресвятой Деве Марии.

Верующие сначала называли Марию «Божьей Матерью», «Матерью верующих» или «нашей Матерью», чтобы подчеркнуть ее личную связь с каждым из ее детей. Позже, из-за большего внимания, уделяемого тайне Церкви и отношению Марии к ней, Пресвятую Деву стали чаще называть «Матерью Церкви». [17]
Таким образом, титул «Мать Церкви» отражает глубокое убеждение верующих христиан, которые видят в Марии не только мать личности Христа, но и верующих. [18]

Папа Бенедикт XVI

Мадонна дель Пополо (Мадонна народа) работы Федерико Бароччи , 1579 г.

Папа Бенедикт XVI сослался на Символ веры Павла VI и заявил, что он обобщает все тексты Священного Писания, которые относятся к этому вопросу. [19]

Бенедикт рассматривает вопрос, почему римско-католическая мариология связана с экклезиологией, учением о Церкви. На первый взгляд, он утверждает, что это может показаться случайным, что Собор переместил мариологию в экклезиологию. Эта связь помогает понять, что такое «Церковь» на самом деле. Теолог Хуго Ранер показал, что мариология изначально была экклезиологией. Церковь подобна Марии. [20] Церковь — дева и мать, она непорочна и несет бремя истории. Она страдает и ее принимают на небеса. Постепенно она узнает, что Мария — ее зеркало, что она — личность в Марии. Мария, с другой стороны, не является изолированной личностью, которая покоится в себе. Она несет тайну Церкви. [20]

Папа Франциск

В 2018 году Папа Франциск постановил, что День памяти Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви, должен быть включён в Римский календарь в понедельник после Пятидесятницы (также известный как Духов понедельник ) и должен отмечаться каждый год, опережая даже обязательные мемориалы. [5] Указ был подписан 11 февраля 2018 года, в день памяти Богоматери Лурдской , в 160-ю годовщину явлений в Лурде . Он был издан 3 марта 2018 года.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc Хьюго Ранер , "Mater Ecclesia - Lobpreis der Kirche aus dem ersten Jahrtausend", Айнзидельн/Кельн, 1944 г.
  2. ^ Bullarium Romanum, серия 2, т. 2, с. 2, н. 61, с. 428
  3. ↑ Деяния Льва XIII, 15, 302
  4. ^ «Мария, Матерь Христа, Матерь Церкви». Катехизис, пункт 963 на веб-сайте Ватикана.
  5. ^ ab «Декрет Конгрегации о Божественном Культе и Дисциплине Сакраменти на празднике Вергины Марии Мадре делла Кьеза в Общем Романо Календаре». press.vatican.va . Проверено 1 июля 2020 г.
  6. ^ "Mauriello, Matthew R., "Mary, Mother of the Church", Fairfield County Catholic, январь 1996 г.". Архивировано из оригинала 21.03.2016 . Получено 04.04.2016 .
  7. ↑ Генеральная аудиенция Папы Иоанна Павла II. 17 сентября 1997 г. «Пресвятая Дева — Мать Церкви», № 2
  8. ^ Lumen Gentium Глава восьмая,
  9. ^ ab ЗАКЛЮЧЕНИЕ DELLA III SESSIONE DEL CONCILIO VATICANO II ALLOCUZIONE DEL SANTO PADRE PAOLO VI, пункт №. 30
  10. ^ http://www.vatican.va/content/paul-vi/en/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19680630_credo.html "Кредо народа Божьего"
  11. ↑ Амвросий Медиоланский , De inst. Virg 98, PL 16, 328 и IV, 3, 4, PL17, 876
  12. ^ Иоанн Павел II, Redemptoris Mater, вып. 47, со ссылкой на Папу Павла VI, Торжественное исповедание веры (30 июня 1968 г.), 15: Acta Apostolicae Sedis 60 (1968) 438f.
  13. ^ "История | Univforum". univforum.org . Архивировано из оригинала 2018-06-13 . Получено 2018-05-20 .
  14. ^ Хавьер Мартинес (14 июля 2011 г.), La historia del мозаика де ла Девы Марии "Mater Ecclesia" de la plaza de San Pedro, заархивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. , получено 20 мая 2018 г.
  15. ^ Пресвятая Дева — Матерь Церкви
  16. ↑ Redemptoris Mater, № 47, цитируется Папа Павел VI, Речь от 21 ноября 1964 г.: AAS 56 (1964) 1016
  17. ↑ Иоанн Павел II. Общая аудиенция. 17 сентября 1997 г. «Пресвятая Дева — Матерь Церкви», № 2
  18. ↑ Иоанн Павел II. Общая аудиенция. 17 сентября 1997 г. «Пресвятая Дева — Матерь Церкви», № 5
  19. ↑ Мария: Церковь у источника Бенедикта XVI, Адриана Уокера и Ганса Урса фон Бальтазара (1 октября 2005 г.) ISBN 158617018X страницы 58-59 
  20. ^ аб Йозеф Кардинал Ратцингер: Weggemeinschaft des Glaubens. Кирхе альс Коммунио. Festgabe zum 75. Geburtstag, hg. фон Шулеркрайс, Аугсбург (2002)

Медиа, связанные с Mater Ecclesiae на Wikimedia Commons

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mother_of_the_Church&oldid=1272221331"