Мэри Хьюм Ротери | |
---|---|
Рожденный | 14 декабря 1824 г. Лондон |
Умер | 14 февраля 1885 г. (60 лет) Челтнем ( 1885-02-15 ) |
Национальность | Соединённое Королевство Великобритании и Ирландии |
Супруг | Преподобный Уильям Ротери ( м. 1864 |
Родители |
|
Родственники | Аллан Октавиан Хьюм (брат) Уильям Хьюм-Ротери (внук) |
Мэри Хьюм Ротери или Мэри Кэтрин Хьюм-Ротери (14 декабря 1824 – 14 февраля 1885) была британской писательницей и сторонницей медицинской реформы. Она выступала против Закона об инфекционных заболеваниях и основала Национальную лигу против обязательной вакцинации.
Ротери родилась в Лондоне в 1824 году. Ее родителями были Мэри Бернли, дочь Хардина Бернли (1741–1823), и Джозеф Хьюм , радикальный политик: она была их младшей дочерью, а Аллан Октавиан Хьюм был ее братом. [1] Она путешествовала по Европе вместе со своим отцом, писала стихи и библейские толкования. [2]
Мэри вышла замуж за преподобного Уильяма Ротери 9 июля 1864 года на двух лондонских церемониях: сначала Джоном Фредериком Блейком в церкви Св. Марии на Брайанстон-сквер, а затем в Новой церкви на Аргайл-сквер, Джонатаном Бейли. [3] Отец Уильяма Джон Ротери жил в Грейт-Клифтоне . [4] [5] Он учился в теологическом колледже Св. Биса с 1846 года и был рукоположен в сан дьякона в 1848 году и в священника Церкви Англии в 1849 году Джеймсом Принсом Ли , епископом Манчестерским . [6] [7] [8] Уильям и Мэри имели общий интерес к поэзии. [9]
После ряда пасторских санов и должностей, Уильям Ротери получил последнее назначение в Церкви Англии на должность викария в Хексэме в 1862–1864 годах. [8] В июне 1864 года бывшие старосты церкви аббатства сделали ему памятные дары. [10] В конце 1864 года он стал пастором Миддлтонского общества Новой церкви в Миддлтоне , недалеко от Манчестера. [11]
В 1865 году Уильям опубликовал памфлет «Пшеница и плевелы» . [8] Он проповедовал в Миддлтоне в церкви «Новый Иерусалим» на Вуд-стрит. Он пробыл там недолго. Затем он переехал в комнату в Миддлтонских банях; впоследствии ему нашли часовню на Манчестерской старой дороге. Мэри читала там лекции; Уильям иногда болел, и она проповедовала вместо него. [2]
Пара приняла фамилию Хьюм-Ротери в 1866 году. Позже они переехали на юго-запад Англии. [12] Это было где-то в начале 1870-х годов. В Crockford's Clerical Directory за 1874 год адрес Уильяма указан как Merton Lodge, Tivoli, Cheltenham . [8]
Мэри Хьюм-Ротери призвала к всеобщему избирательному праву в апреле 1867 года в Manchester Examiner и Times . Она уделяла больше внимания принципам, чем Лидия Беккер , также в районе Манчестера, и другие более последовательные агитаторы. [13] Она была ведущей фигурой в Национальной ассоциации женщин за отмену законов о заразных болезнях (LNA), созданной в 1869 году. Она была одним из видных лидеров кампании LNA против законов о заразных болезнях 1864 года, вместе с Жозефиной Батлер , Харриет Мартино и Сарой Ричардсон. [14] Она была видным приглашенным оратором LNA. [12] [15]
Мэри опубликовала в 1870 году Письмо, адресованное достопочтенному У. Э. Гладстону . [12] [16] Это открытое письмо подвергло сомнению границу, проведенную между традиционным браком и проституцией. [15] В июне того же года Лига противников вакцинации провела свое первое заседание в Манчестере под председательством Фрэнсиса Уильяма Ньюмена , автора книги «Вакцинация с политической точки зрения» (1869). Она решила подать петицию в парламент против Закона о вакцинации. [17] В декабре Уильям Хьюм-Ротери написал из дома 3 в Ричмонд-Террас, Миддлтон, развернутое письмо в поддержку Общества противников вакцинации редактору Cosmopolitan , ссылаясь на освещение в The Globe и свое более раннее письмо от 1869 года. [18]
В 1871 году Мэри Хьюм-Ротери опубликовала книгу « Женщины и врачи, или Медицинский деспотизм в Англии» . Ее послание состояло в том, чтобы противостоять государственному контролю, который дискриминировал медицину, не состоящую из обученных врачей. [19] Ее наставник Тулк был энтузиастом френологии и месмеризма . [12] Она выступала против участия мужчин во внутренних осмотрах женщин; она также возражала против того, чтобы мужчины становились акушерками. Ее позиция заключалась в том, что врачи-мужчины помогали с Законом об инфекционных заболеваниях, который обвинял проституток в распространении венерических заболеваний. [20] Она приписывала свое собственное обращение в антипрививочную веру тому, что увидела, как ее собственный ребенок вакцинируется, около 1867 года. [21]
В 1874 году Мэри и Уильям основали Национальную лигу против обязательной вакцинации (NACVL). Уильям возглавлял антипрививочную организацию, а Мэри была секретарем. На несколько лет Челтнем стал центром национального движения против вакцинации, а Мэри редактировала ее журнал. [22] В Кили были заключены в тюрьму защитники закона о бедных, следуя тактике сопротивления вакцинации, пропагандируемой Уильямом. [23] В краткой заметке в British Medical Journal в 1876 году упоминались «эффективность и ценность вакцинации» и необходимость доказательств, чтобы уравновесить «таких иррациональных и опасных агитаторов, как Стивенс и Хьюм Ротери». [24]
В 1876 году Уильям отказался от своих религиозных орденов. [22] В конечном итоге, Хьюм-Ротери были менее эффективными агитаторами, чем Уильям Янг, химик, союзник Уильяма Тебба и Уильяма Уайта, которые были больше заинтересованы в своей рабочей базе, и платили штрафы, налагаемые теми, кто отказывался от вакцинации. [25] У Хьюм-Ротери был адвокат в лице члена парламента Питера Альфреда Тейлора . [26] В 1881 году British Medical Journal пожаловался, что письмо Тейлора о вакцинации Уильяму Бенджамину Карпентеру было оскорбительным, и его памфлет «мог быть написан гг. Хьюм-Ротери, Бейкером, Уилером или Гиббсом». [27] NACVL затмило Лондонское общество за отмену обязательной вакцинации в 1880-х годах. [12]
Мэри Хьюм-Ротери умерла в Челтнеме в 1885 году, а Уильям умер в 1888 году. [12]
Мэри опубликовала биографию Чарльза Августа Тулка и объяснение его идей в 1850 году. Тулк был другом ее отца, который убедил ее стать сведенборгианцем . Он не был членом этой Новой Церкви , но его труды об идеях основателя церкви о «законе соответствия» были адресованы членам церкви. [12] Ее муж к 1864 году был описан как пастор Новой Церкви. [11] Но его «Пшеница и плевелы» следующего года не были хорошо приняты Новой Церковью, подвергшись критике в 1866 году как «Тулкизм» (фактически, еретический). [28]
Другие работы Мэри отражают ее сведенборгианские взгляды. [29] До ее замужества были:
Бесси Рейнер Паркс , дочь Джозефа Паркса , радикального члена парламента, пыталась в 1853 году, чтобы Мэриан Эванс ( Джордж Элиот ) заметила стихи Мэри для Westminster Review . Но она отказалась, заявив, что «у нее не хватило смелости продолжить» с первого образца. [39]
«Божественное единство, троица и единение: монография» (1878) [40] — совместная работа Уильяма и Мэри Хьюм-Розери. Один из рецензентов снова счел ее отражением подхода Тулка. [41] Второе издание работы Мэри о Тулке было опубликовано в 1890 году под названием « Краткий очерк жизни, характера и религиозных мнений Чарльза Августа Тулка» Чарльзом Пули (1817–1890), хирургом, жившим в Челтнеме, который добавил «короткую вводную главу или исторический очерк жизни автора». В 1889 году он опубликовал «Науку соответствия и другие духовные доктрины Священного Писания» Тулка в качестве редактора. [42] [43] [44]
Сын Уильяма и Мэри Джозеф Хьюм Хьюм-Ротери родился в 1866 году и был отцом Уильяма Хьюма-Ротери . [9]