Джозефина Батлер
Английская феминистка и социальный реформатор (1828–1906)

Профиль Батлера, смотрящего влево.
Батлер в 1851 году, портрет работы Джорджа Ричмонда

Жозефина Элизабет Батлер ( урожденная  Грей ; 13 апреля 1828 — 30 декабря 1906) была английской феминисткой и социальным реформатором в викторианскую эпоху . Она выступала за избирательное право для женщин , право женщин на лучшее образование, отмену укрытия в британском законодательстве, отмену детской проституции и прекращение торговли молодыми женщинами и детьми в европейскую проституцию .

Грей выросла в обеспеченной и политически связанной прогрессивной семье, что помогло ей развить сильное общественное сознание и твердо придерживаться религиозных идеалов. Она вышла замуж за Джорджа Батлера , англиканского богослова и школьного учителя, и у пары было четверо детей, последний из которых, Ева, погибла, упав с перил. Смерть стала поворотным моментом для Батлер, и она сосредоточила свои чувства на помощи другим, начав с обитателей местного работного дома . Она начала выступать за права женщин в британском законодательстве. В 1869 году она стала участвовать в кампании по отмене Законов о заразных заболеваниях , законодательства, которое пыталось контролировать распространение венерических заболеваний, особенно в британской армии и королевском флоте , посредством принудительного медицинского осмотра предполагаемых проституток, процесс, который она описала как хирургическое или стальное изнасилование. Кампания достигла своего окончательного успеха в 1886 году с отменой Законов. Батлер также основала Международную федерацию аболиционистов , общеевропейскую организацию для борьбы с подобными системами на континенте.

Расследуя действие Актов, Батлер была потрясена тем, что некоторым проституткам было всего 12 лет, и что существовала работорговля молодыми женщинами и детьми из Англии на континент с целью проституции. Кампания по борьбе с торговлей людьми привела к отстранению от должности главы бельгийской полиции Mœurs , а также к суду и тюремному заключению его заместителя и 12 владельцев публичных домов, которые все были вовлечены в торговлю. Батлер боролась с детской проституцией с помощью редактора кампании The Pall Mall Gazette Уильяма Томаса Стеда , который купил 13-летнюю девочку у ее матери за 5 фунтов стерлингов. Последующий возмущение привел к принятию Закона об изменении уголовного законодательства 1885 года , который повысил возраст согласия с 13 до 16 лет и ввел меры, чтобы дети не стали проститутками. Ее последняя кампания была в конце 1890-х годов против Закона об инфекционных заболеваниях, который продолжал применяться в британском Радже .

Батлер написала более 90 книг и брошюр за время своей карьеры, большинство из которых были в поддержку ее предвыборной кампании, хотя она также выпустила биографии своего отца , мужа и Екатерины Сиенской . Христианский феминизм Батлер отмечается Церковью Англии с Малым праздником , а также ее изображениями на витражах Англиканского собора Ливерпуля и церкви Святого Олава в лондонском Сити . Ее имя указано на Мемориале реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне, а Даремский университет назвал один из своих колледжей в ее честь. Ее стратегии предвыборной кампании изменили способ, которым феминистки и суфражистки вели будущую борьбу, а ее работа привлекла в политическую среду группы людей, которые никогда не проявляли активности ранее. После ее смерти в 1906 году лидер феминисток Миллисент Фосетт приветствовала ее как «самую выдающуюся англичанку девятнадцатого века». [1]

Биография

Ранние годы жизни; 1828–1850 гг.

Портрет мужчины, часть лица повернута к зрителю.
Джон Грей , отец Батлера, портрет работы Джорджа Паттена

Джозефина Грей родилась 13 апреля 1828 года в Милфилде , Нортумберленд . Она была четвертой дочерью и седьмым ребенком Ханны ( урожденной Аннетт) и Джона Грея , земельного агента и сельскохозяйственного эксперта, [2] [3] [a], который был двоюродным братом реформистского премьер-министра Великобритании лорда Грея . [ 5] В 1833 году Джон был назначен управляющим поместьями Гринвичской больницы в Дилстоне, недалеко от Корбриджа , Нортумберленд, и семья переехала в этот район, [4] где Джон выступал в качестве главного политического агента лорда Грея в Нортумберленде. [5] В этой роли Джон продвигал политические взгляды своего кузена на местном уровне, включая поддержку католической эмансипации , отмены рабства , отмены хлебных законов и реформы законов о бедных . [5] Джозефина обучалась дома, прежде чем завершить свое обучение в школе-интернате в Ньюкасл-апон-Тайн , которую она посещала в течение двух лет. [6]

Джон относился к своим детям одинаково в пределах дома. Он обучал их политике и социальным вопросам и знакомил их с различными политически важными посетителями. [7] Политическая работа и идеология Джона оказали сильное влияние на его дочь, как и религиозное учение, которое она получила от своей матери; [8] семейное происхождение и круги, в которых она вращалась, сформировали сильное общественное сознание и стойкую религиозную веру. [9]

Примерно в возрасте 17 лет Грей пережила религиозный кризис, который, вероятно, был вызван инцидентом, когда она обнаружила тело самоубийцы во время верховой езды. [10] [b] Она разочаровалась в своем еженедельном посещении церкви, описывая местного викария как «честного человека за кафедрой ... [который] преданно учил нас всему, что он, вероятно, сам знал о Боге, но чьи слова даже не коснулись края глубокого недовольства моей души». [12] После своего кризиса Грей не отождествляла себя ни с одним направлением христианства и оставалась критически настроенной по отношению к англиканской церкви . [13] Позже она писала, что «с детства впитала самые широкие идеи жизненно важного христианства, только это было христианство. Я не испытываю особой симпатии к Церкви » . [14] Она начала напрямую обращаться к Богу в своих молитвах:

Я говорил с Ним в одиночестве, как с человеком, который мог ответить. ... Не думайте, что в таких случаях я доводил себя до какого-либо волнения; в таком усилии было много боли, и требовалась упорная решимость. И не было благочестивым чувством, которое подталкивало меня. Это было желание познать Бога и мое отношение к Нему. [15]

В середине 1847 года Грей посетила своего брата в графстве Лиишь , Ирландия. Это было в разгар Великого голода , и она впервые столкнулась с широко распространенными страданиями среди бедных; она была глубоко тронута своим опытом [16] [17] и позже вспоминала, что «будучи юной девушкой, я не имела представления о полном значении несчастья, которое я видела вокруг себя, однако оно отпечаталось в моем мозгу и памяти». [18]

Ранняя супружеская жизнь; 1850–1864

Джордж Батлер в профиль, одет в костюм; его волосы редеют, и у него большая борода.
Джордж Батлер , муж Жозефины

К 1850 году Грей сблизилась с Джорджем Батлером , членом колледжа Эксетер в Оксфорде , с которым она познакомилась на нескольких балах, устраиваемых в графстве Дарем . [19] [c] К октябрю того же года Джордж начал посылать ей стихи собственного сочинения; пара обручилась в январе 1851 года и поженилась в январе 1852 года. Батлеры поселились в доме 124 на Хай-стрит в Оксфорде . [21] Джордж был ученым и священнослужителем и разделял со своей женой приверженность либеральным реформам и любовь к итальянской культуре. [19] У пары также были сильные христианские убеждения, и Джозефина Батлер позже писала о своем муже, что они часто «молились вместе, чтобы могла произойти святая революция и чтобы Царство Божье могло быть установлено на земле». [22]

В ноябре 1852 года у Батлеров родился сын Джордж Грей Батлер, а в мае 1854 года — второй, Артур Стэнли, известный как Стэнли. [23] Более поздние воспоминания Батлер об Оксфорде были о закрытом и женоненавистническом сообществе, лишенном семейной жизни; она часто была единственной женщиной на общественных мероприятиях и с гневом слушала то, что ее биограф Джудит Валковиц описывает как «открытое принятие двойных стандартов джентльменами университета». [2] Батлер была оскорблена обсуждением публикации в 1853 году романа Элизабет Гаскелл «Рут» , в котором героиню соблазняет состоятельный мужчина, а затем бросает. Батлер видела, что собеседники-мужчины считали естественным, что «моральный промах у женщины считался гораздо худшим, чем у мужчины»; [24] она решила не высказывать свои чувства по этому поводу, а «мало говорить с мужчинами, но много с Богом». [25] В качестве более практичной меры она — и Джордж — начали помогать многим падшим женщинам Оксфорда и приглашали некоторых жить в их доме. Один случай, в котором они были замешаны, касался молодой женщины, отбывающей тюремное заключение в тюрьме Ньюгейт . Ее соблазнил преподаватель университета , который впоследствии бросил ее; женщина в отчаянии убила своего ребенка. Батлеры связались с губернатором Ньюгейта, чтобы договориться о том, чтобы она осталась в их доме по окончании срока. [2] [26]

Бюст Батлера, 1865 г., в возрасте 36 лет, работы Александра Манро

В 1856 году здоровье Батлер начало ухудшаться из-за сырой атмосферы Оксфорда, [d] что усугубило давнее поражение ее легкого; ее врач сообщил ей, что оставаться в Оксфорде может быть фатально. В качестве немедленного шага Джордж купил дом в Клифтоне , недалеко от Бристоля , где в 1857 году родился их третий сын, Чарльз. [28] В том же году, в качестве долгосрочной меры, Джордж занял должность заместителя директора в колледже Челтнем , и они переехали в местный дом. [29] Они продолжали поддерживать либеральные идеи, включая итальянского националиста Джузеппе Гарибальди , хотя их симпатия к стороне Союза в Гражданской войне в США привела к социальному остракизму; Батлер считала, что возникшее в результате чувство социальной изоляции «часто было болезненным... но дисциплина была полезной». [2] [30]

В мае 1859 года Батлер родила своего последнего ребёнка, дочь Эванджелину Мэри, известную как Ева. В августе 1864 года Ева упала с высоты 40 футов (12 м) с перил верхнего этажа на каменный пол коридора в своём доме; она умерла три часа спустя. [31] Батлер была в смятении из-за потери и в течение нескольких лет не могла спать; она не могла писать об обстоятельствах до тех пор, пока не прошло 30 лет. [32] [33] Последующее расследование вынесло вердикт о смерти в результате несчастного случая . [34]

В октябре 1864 года Стэнли заразился дифтерией , пока Батлер все еще горевала по Еве. Она страдала от депрессии и была в плохом состоянии здоровья. После того, как худшее из недугов Стэнли прошло, Батлер решила отвезти его в Неаполь , чтобы они оба отдохнули и поправились. Корабль, на котором они плыли по западному побережью Италии, попал в штормовую погоду, и у Батлер на борту случился физический срыв, от которого она едва не умерла. [35] [e]

Ливерпуль и начало реформаторской работы; 1866–1869

В январе 1866 года Джордж был назначен директором Ливерпульского колледжа , и семья переехала в здание в районе Дингл . [37] [38] Несмотря на новое окружение, Батлер продолжала горевать по Еве, но сосредоточила свои чувства на помощи другим; позже она писала, что ею «владело непреодолимое желание пойти и найти боль, более острую, чем моя собственная, встретиться с людьми, более несчастными, чем я сама. ... Было несложно найти несчастье в Ливерпуле». [39] Она регулярно посещала работный дом в Браунлоу-Хилл, учреждение, которое могло вместить 5000 человек. [f] Она сидела с женщинами в подвалах — многие из которых были заключенными — и щипала с ними паклю , обсуждая Библию или молясь с ними. [42] [43]

Большое трехэтажное здание в аварийном состоянии
Женское общежитие Батлера в Ливерпуле в заброшенном состоянии в 2009 году перед сносом

Так же, как они это делали в Челтнеме, Батлеры начали предоставлять убежище в своем собственном доме некоторым женщинам, часто проституткам на последних стадиях венерических заболеваний . Вскоре стало ясно, что нуждающихся женщин больше, чем они могли обеспечить, поэтому Батлер открыла общежитие на средства местных состоятельных людей. [44] К Пасхе 1867 года она основала второй, более просторный дом, в котором предоставлялась более подходящая работа, такая как шитье и изготовление конвертов; «Индустриальный дом», как она его называла, финансировался комитетом работного дома и местными торговцами. [45]

Батлер боролась за права женщин, включая право голоса и право на лучшее образование. [2] В 1866 году она подписала петицию о внесении поправок в Закон о реформе, чтобы расширить избирательное право и включить женщин. Петиция, поддержанная депутатом и философом Джоном Стюартом Миллем , была проигнорирована, и законопроект стал законом. [46]

Батлер считала общежития в Ливерпуле временной мерой; женщины продолжали бороться за трудоустройство, пока не получили более высокого образования. [47] В 1867 году вместе с суфражисткой Энн Клаф она основала Совет Северной Англии по содействию высшему образованию женщин , целью которого было поднять статус гувернанток и женщин-учителей до уровня профессии ; [ 48] она была его президентом до 1873 года. [2] Серия лекций, первоначально в городах на севере Англии, началась под руководством Джеймса Стюарта , члена Тринити-колледжа в Кембридже . Хотя предполагалось, что запишутся тридцать студентов, присоединилось триста. [49] В 1868 году Батлер опубликовала «Образование и занятость женщин», свою первую брошюру, в которой она отстаивала доступ женщин к высшему образованию и более равный доступ к более широкому кругу рабочих мест. [2] Это была первая из 90 книг и брошюр, написанных ею. [2] В мае того же года она обратилась в сенат Кембриджского университета с просьбой ввести экзамены для женщин; в следующем году был введен Кембриджский высший экзамен для женщин. Джордан отмечает, что «большая часть заслуги в этом принадлежит Энн Клаф, но... Батлер сыграла очень влиятельную роль... в кампании». [50]

В то время британское законодательство, касающееся брака, основывалось на юридической доктрине ковертации , в которой юридические права и обязанности женщины были подчинены правам и обязанностям ее мужа в их супружестве. По закону женщина не имела отдельного юридического существования, и все ее имущество переходило к ее мужу; развод, инициированный женщиной, был сложным и запутанным. [51] В апреле 1868 года Батлер и ее коллега-суфражистка Элизабет Уолстенхолм создали и стали сосекретарями Комитета по собственности замужних женщин, чтобы оказать давление на парламент с целью изменения закона. Батлер оставалась в комитете до тех пор, пока кампания не увенчалась успехом, и не был принят Закон о собственности замужних женщин 1882 года . [52]

Первая попытка отмены Закона о заразных болезнях; 1869–1874 гг.

Женщина смотрит влево от камеры; у нее волосы до плеч и платье с широкой юбкой.
Батлер в 1876 году

В 1869 году Батлер узнал о Законах о заразных заболеваниях . Они были введены в 1864, 1866 и 1869 годах для регулирования проституции в попытке контролировать распространение венерических заболеваний, особенно в британской армии и королевском флоте . [53] Законы разрешали полиции задерживать женщин в определенных районах [g] [h], которые считались проститутками — не требовалось никаких доказательств, кроме слов полицейского. Если магистрат соглашался, женщины проходили осмотр половых органов. Если женщины страдали от заболеваний, передающихся половым путем, их содержали в закрытой больнице до тех пор, пока их состояние не было излечено. Если они отказывались от осмотра или госпитализации, их могли посадить в тюрьму, часто с каторжными работами . [54] [56]

Подразделения полицейских в штатском специализировались на арестах подозреваемых в проституции; по словам Джордана, офицеров «ненавидели за их наблюдение и преследование проституток и женщин из рабочего класса... с которыми они обращались, не обращая внимания на их законные права». [57] Женщины, которые подвергались досмотру, обнаружили, что их имена и репутация были затронуты, и, по словам историка Хилари Кэшман, «Законы имели эффект, заставив их заняться проституцией, лишив их достойного образа жизни». [58]

В сентябре 1869 года Уолстенхолм встретился с Батлер в Бристоле, чтобы обсудить, что можно сделать с Актами. В октябре того же года была основана Национальная ассоциация за отмену Актов о заразных болезнях, но исключила женщин из числа ее членов. В ответ Уолстенхолм и Батлер до конца года сформировали Национальную ассоциацию женщин за отмену Актов о заразных болезнях (LNA). [59] [60] Организация опубликовала Манифест женщин , в котором говорилось, что Акты являются дискриминационными по признаку как пола, так и класса; Акты, как утверждалось:

Они не только лишили бедных женщин их конституционных прав и заставили их пройти унизительный внутренний экзамен, но и официально санкционировали двойной стандарт сексуальной морали, который оправдывал сексуальный доступ мужчин к классу «падших» женщин и наказывал женщин за участие в тех же пороках, что и мужчины. [56]

31 декабря 1869 года Национальная ассоциация женщин опубликовала заявление в The Daily News о том, что она «была создана с целью добиться отмены этих отвратительных законов». Среди 124 подписавших были социальный теоретик Гарриет Мартино и социальный реформатор Флоренс Найтингейл . [61] [i]

Батлер совершила поездку по Великобритании в 1870 году, проехав 3700 миль, чтобы посетить 99 собраний в течение года. Она сосредоточила свое внимание на семьянинах из рабочего класса, большинство из которых были возмущены описанием Батлер обследования, которому женщины подвергались; она назвала этот процесс хирургическим или стальным изнасилованием. [63] [64] Хотя она убедила многих членов своей аудитории, [65] она столкнулась со значительным сопротивлением, которое подвергло ее опасности. На одном собрании сутенеры бросали в нее коровий навоз; на другом были разбиты окна ее отеля, а на третьем прозвучали угрозы сжечь здание, где она проводила собрание. [66] [67]

Сидящий мужчина смотрит вправо от зрителя; он одет в костюм и носит бороду.
Министр внутренних дел Генри Брюс , который в 1871 году создал Королевскую комиссию для изучения Закона об инфекционных заболеваниях

На парламентских дополнительных выборах в Колчестере в 1870 году LNA выставила кандидата против кандидата от Либеральной партии сэра Генри Сторкса , сторонника Актов, который внедрил аналогичный режим, когда командовал британской армией на Мальте. [68] Батлер провела несколько местных собраний во время кампании; во время одного из них ее преследовала группа владельцев публичных домов . [69] Присутствие кандидата от LNA раскололо голоса либералов и позволило кандидату от Консервативной партии выиграть место; [68] Батлер посчитал, что «это оказалось своего рода поворотным моментом в истории нашего крестового похода». [70] Из-за поражения Сторкса на дополнительных выборах министр внутренних дел Генри Брюс объявил о создании Королевской комиссии для изучения ситуации. [71] [72] Один депутат сказал Батлеру, что

Ваш манифест очень сильно потряс нас в Палате общин; один из видных деятелей Палаты заметил мне: «Мы знаем, как справиться с любой другой оппозицией в Палате или в стране, но это очень неудобно для нас — этот бунт женщин. Это совершенно новое дело; что нам делать с такой оппозицией?» [73]

Комиссия начала работу в начале января 1871 года и провела шесть месяцев, собирая доказательства. [74] После того, как Батлер дал показания 18 марта, член комитета, либеральный депутат Питер Райлендс , заявил: «Я не привык к религиозной фразеологии, но я не могу дать вам представление о произведенном эффекте, кроме как сказав, что там был дух Божий». [2] [75] Тем не менее, отчет комиссии защищал односторонний характер законодательства, говоря: «... нельзя проводить сравнение между проститутками и мужчинами, которые общаются с ними. В случае одного пола преступление совершается в целях наживы; в случае другого это нерегулярное потворство естественному импульсу». [76] Отчет принял выводы о том, что сексуальное здоровье мужчин в 18 областях, охватываемых Актами, улучшилось. Что касается обязательных осмотров, комиссия была поколеблена описаниями «стального изнасилования» и предложила, чтобы они были добровольными, а не обязательными. Комиссия выслушала весомые доказательства того, что многие проститутки были в возрасте 12 лет, и рекомендовала повысить возраст согласия с 12 до 14 лет. Брюс не предпринимал никаких действий по рекомендациям в течение шести месяцев. [77]

В феврале 1872 года Брюс предложил законопроект, который принял некоторые рекомендации комиссии, [j], но расширил географический охват с 18 военных центров на всю Великобританию. Хотя первоначальная позиция LNA заключалась в том, чтобы принять некоторые положения законопроекта и попытаться изменить другие, Батлер полностью его отвергла и опубликовала The New Era , 56-страничную брошюру, критикующую законодательство; брошюра была переиздана в серийном виде в The Shield . [k] Это был первый раскол в движении за отмену, и она потеряла много личных сторонников из-за своей позиции. Законопроект столкнулся со слишком большим сопротивлением со стороны парламентских сторонников Актов об инфекционных заболеваниях и был отозван. [80] [81]

Рекламный листок, выпущенный перед выступлением на дополнительных выборах в Понтефракте в 1872 году

Через два месяца после отзыва законопроекта Брюса министерские дополнительные выборы в Понтефракте в 1872 году дали LNA возможность для дальнейших действий. Хотя они не выдвинули кандидата, Батлер посетила собрания в городе . На одном собрании LNA пол комнаты был щедро посыпан кайенским перцем ее оппонентами, что затрудняло выступления. После того, как пол был расчищен, ее оппоненты подожгли тюки соломы в кладовой внизу, что привело к тому, что дым поднялся через половицы; два члена столичной полиции , специально призванные в город для дополнительных выборов, наблюдали, но не предприняли никаких действий. [82] [83] [l] Хотя действующий кандидат от либералов Хью Чайлдерс был возвращен, было много воздержавшихся, и его голос был сокращен примерно на 150 (из электората в 2000 человек). [85] [m] В декабре 1872 года Батлер встретился с премьер-министром Уильямом Гладстоном , когда тот посетил Ливерпульский колледж. Хотя он поддерживал цели LNA, он был политически неспособен публично поддержать LNA и поддержал законопроект Брюса. [87]

Европейское давление и торговля белыми рабами; 1874–1880

Мужчина в профиль; у него длинные волосы, аккуратно зачесанные к голове, и борода.
Джеймс Стэнсфелд , первый генеральный секретарь Международной федерации аболиционистов , карикатура Карло Пеллегрини в Vanity Fair

Падение либерального правительства в 1874 году и его замена консервативной администрацией Бенджамина Дизраэли означали, что кампания по отмене зашла в тупик; [2] Батлер назвал это «годом уныния», когда в работе царила «глубокая депрессия». [88] Хотя LNA продолжала оказывать давление, прогресс в убеждении либеральных депутатов выступить против Закона об инфекционных заболеваниях был медленным, и правительство было непреклонно в своей поддержке мер. [89]

На встрече региональных отделений LNA в мае одна из речей была посвящена законодательству в Европе; встреча постановила переписываться с родственными организациями на континенте. В начале декабря 1874 года Батлер отправилась в Париж и совершила тур, охвативший Францию, Италию и Швейцарию, где она встретилась с местными группами давления и гражданскими властями. Она столкнулась с сильной поддержкой со стороны феминистских групп, но враждебностью со стороны властей. [90] [91] Она вернулась из своих путешествий в конце февраля 1875 года. [92]

В результате своего опыта в марте 1875 года Батлер сформировала Британскую и континентальную федерацию за отмену проституции (позднее переименованную в Международную федерацию аболиционистов ), [n] организацию, которая выступала против государственного регулирования проституции и за «отмену женского рабства и повышение общественной морали среди мужчин». [96] [97] Либеральный депутат Джеймс Стэнсфелд , который хотел отменить Акты, стал первым генеральным секретарем федерации; [92] Батлер и ее друг, либеральный депутат Генри Уилсон , стали сосекретарями. [96]

В 1878 году Батлер написала биографию Екатерины Сиенской , которую Глен Петри — ее биограф — считал, вероятно, ее лучшей работой; [98] Валковиц считает, что работа предоставила «историческое обоснование ее собственной политической активности». [2] Другой биограф, Хелен Мазерс, считает, что «подчеркивая, что она и Екатерина были рождены, чтобы быть лидерами, как мужчинами, так и женщинами, ... [Батлер] внесла глубокий вклад в феминизм». [99]

Батлер узнала о работорговле молодых женщин и детей из Англии в континентальную Европу в 1879 году. [100] По словам Мазерса, молодые девушки считались «честной игрой», поскольку закон позволял им становиться проститутками в возрасте 13 лет. Сыграв незначительную роль в начале расследования обвинения в торговле людьми, [o] Батлер стала активной в кампании в мае 1880 года и написала в The Shield , что «официальные дома проституции в Брюсселе переполнены английскими несовершеннолетними девочками», и что в одном доме «есть замурованные маленькие дети, английские девочки от двенадцати до пятнадцати лет... украденные, похищенные, преданные, вывезенные из английских деревень всевозможными уловками и проданные этим человеческим трущобам». [101] Она посетила Брюссель, где встретилась с мэром и местными советниками и выдвинула обвинения против главы бельгийской полиции des Mœurs и его заместителя относительно их участия в торговле. После встречи с ней связался детектив, который подтвердил, что старшие члены Police des Mœurs виновны в сговоре с владельцами публичных домов. Она вернулась домой и подала заявление, содержащее копию заявления детектива, и отправила его Procureur du Roi (главному прокурору) и министру внутренних дел Великобритании. После расследования в Бельгии глава Police des Mœurs был отстранен от должности, а его заместитель предстал перед судом вместе с 12 владельцами публичных домов; все они были заключены в тюрьму за свою роль в торговле. [102]

Вторая попытка отмены Закона о заразных болезнях; 1880–1885 гг.

Мужчина смотрит прямо на зрителя.
Уильям Гладстон , друг Батлеров и молчаливый сторонник их работы

Всеобщие выборы 1880 года отстранили Консервативную партию Дизраэли от власти; их заменило второе министерство Гладстона, в состав которого вошло большое количество депутатов, желавших отменить Акты. [103] Будучи премьер-министром, Гладстон имел право выдвигать кандидатов на вакантные должности в Церкви, и в июне 1882 года он предложил Джорджу Батлеру должность каноника Винчестерского собора . Джордж подумывал об уходе на пенсию, но он и Жозефина были обеспокоены своими финансами, поскольку большая часть их доходов тратилась на LNA и другие дела, которые поддерживала Жозефина. Джордж принял назначение, и они переехали в дом благодати и благосклонности рядом с собором. [104] Жозефина Батлер открыла еще одно общежитие для женщин рядом со своим домом. [105]

Политическое давление со стороны либеральных заднескамеечников , в частности Джозефа Чемберлена и Чарльза Хопвуда , привело к росту сопротивления Актам. В феврале 1883 года Хопвуд внес резолюцию в парламент: «Этот дом не одобряет обязательное обследование женщин в соответствии с Актами об инфекционных заболеваниях», которая обсуждалась в апреле. Депутаты проголосовали большинством в 72 голоса за приостановку инспекций; три года спустя Акты были официально отменены. [106]

Детская проституция и Элиза Армстронг; 1885–1887

Двое союзников Батлера в кампании против детской проституции

В 1885 году Батлер познакомилась с Флоренс Сопер Бут , невесткой Уильяма Бута , основателя Армии спасения . Встреча привела к участию Батлер в кампании по разоблачению детской проституции в Британии и связанной с ней торговли. [107] Вместе с Бутом, Бенджамином Скоттом, городским камергером , и несколькими сторонниками из LNA она убедила редактора кампании The Pall Mall Gazette Уильяма Томаса Стеда помочь их делу. [ 108] [109]

Стед считал, что лучшим способом доказать, что покупка молодых девушек для проституции имела место в Лондоне, было купить девушку самому. [110] Батлер познакомил его с бывшей проституткой и владелицей публичного дома, которая остановилась в ее общежитии. В трущобах в Мэрилебоне Стед купил 13-летнюю девочку у ее матери за 5 фунтов стерлингов и отвез ее во Францию. [p] В июле 1885 года Стед начал публикацию серии статей под названием « Девичья дань современному Вавилону », разоблачая масштабы детской проституции в Лондоне. [112] В первой статье, которая заняла шесть страниц Gazette , Стед рассказал об интервью, которое он взял у Говарда Винсента , главы Департамента уголовных расследований :

«Но», — сказал я в изумлении, — «тогда вы хотите сказать мне, что на самом деле в Лондоне постоянно совершаются изнасилования, в юридическом смысле этого слова, против воли девственниц, которых содержатели публичных домов поставляют и доставляют богатым мужчинам за такую-то цену?» «Конечно», — сказал он, — «в этом нет никаких сомнений». «Почему», — воскликнул я, — «одной мысли об этом достаточно, чтобы поднять шум». «Это правда», — сказал он; «и хотя это должно поднять шум, это даже не поднимает шум соседей». [113] [114]

16 июля — через десять дней после публикации статьи — Батлер выступила с речью на собрании в лондонском Эксетер-холле, призвав к усилению защиты молодежи и повышению возраста согласия. На следующий день она и Джордж отправились на отдых в Швейцарию и Францию. [115] Пока они были в отъезде, умирающий парламентский законопроект 1883 года, касающийся возраста согласия, был повторно обсужден депутатами; 14 августа 1885 года был принят Закон о внесении поправок в уголовное законодательство 1885 года. [115] [116] Закон повысил возраст согласия с 13 до 16 лет, в то время как вовлечение девушек в проституцию путем введения наркотиков, запугивания или мошенничества стало уголовным преступлением, как и похищение девушки моложе 18 лет с целью полового сношения. [117] [q] Полиция расследовала покупку Стэда, и Батлер была вынуждена прервать свой отпуск, чтобы вернуться для допроса. Хотя ей удалось избежать всех обвинений, Стед провела в тюрьме три месяца. [120]

Принятие Закона о внесении поправок в уголовное законодательство привело к формированию обществ чистоты, таких как Армия Белого Креста , чьими целями было принудительное закрытие публичных домов путем судебного преследования. Общества расширили свою сферу деятельности, чтобы подавить то, что они считали непристойной литературой, включая информацию о контроле над рождаемостью, и развлечения, предоставляемые мюзик-холлами . [2] [121] Батлер предостерегала против обществ чистоты из-за их «глупой веры в то, что вы можете заставить людей быть моральными силой, и, делая это, вы можете каким-то образом способствовать социальной чистоте». [122] Ее предупреждения остались без внимания других суфражисток, и некоторые, такие как Миллисент Фосетт , которая позже стала биографом Батлер, продолжали совмещать свою деятельность в феминистском движении с работой в обществах чистоты. [2]

Индия, Империя и последние годы; 1897–1906

Сидит пожилая дама; она изображена в профиль, глядя влево.
Батлер в старости, Джордж Фредерик Уоттс , 1894 г.

Хотя Законы об инфекционных заболеваниях были отменены в Великобритании, эквивалентное законодательство действовало в британском владычестве в Индии, где проститутки вблизи британских военных городков подвергались регулярным принудительным осмотрам. [123] Соответствующий закон содержался в Законах об особых военных городках, которые были введены в практическую основу генерал-майором Эдвардом Чепменом , который издал постоянные приказы об осмотре проституток и предоставлении «достаточного количества женщин, чтобы позаботиться об их достаточной привлекательности и предоставить им надлежащие дома». [124]

Батлер начал новую кампанию за отмену законодательства, сравнивая девушек с рабынями. После того, как кампания оказала давление на депутатов, широкое распространение приказов Чепмена привело к тому, что Мазерс описывает как «возмущение по всей Британии». [125] В июне 1888 года Палата общин приняла единогласную резолюцию об отмене законодательства, и индийскому правительству было приказано отменить Акты. [126] Чтобы обойти приказ, Индийское управление посоветовало вице-королю Индии инициировать новое законодательство, гарантирующее, что проститутки, подозреваемые в переносе заразных заболеваний, должны будут пройти обследование или подвергнуться высылке из военного городка. [125]

К концу 1880-х годов здоровье Джорджа начало ухудшаться, и Батлер проводил все больше времени, ухаживая за ним. [127] Они отдыхали в Неаполе в 1889 году, но Джордж заболел гриппом во время пандемии 1889–1890 годов . Они вернулись в Великобританию, но Джордж умер 14 марта 1890 года; [19] Батлер приостановила агитационную деятельность после его смерти. [2] Вскоре после этого она покинула Винчестер и переехала в дом в Уимблдоне, Лондон , который она делила со своим старшим сыном и его женой. [128]

Батлер, которой было 62 года, считала, что она слишком стара, чтобы ехать в Индию, но двое американских сторонников посетили ее от ее имени и потратили четыре месяца на составление досье, показывающего, что больницы с замком, принудительное обследование и использование несовершеннолетних проституток — некоторым из которых было всего 11 лет — все это продолжалось. [129] Кампания в Британии снова потребовала перемен, и Батлер выступала на собраниях, публиковала брошюры и писала миссионерам в Индии. [2] [130]

Хотя многие друзья Батлер и сторонники общих целей выступали против британской имперской политики , сама Батлер этого не делала. Она писала, что из-за работы, проделанной Британией по запрещению рабства , «[со] всеми ее недостатками, рассматриваемыми с точки зрения Бога, Англия является лучшей и наименее виновной из наций». [131] Во время Второй англо-бурской войны (1899–1902) Батлер опубликовала книгу «Коренные расы и война» (1900), в которой она поддержала действия Великобритании и ее империалистическую политику. В этой книге она заняла жесткую позицию против повседневного расизма, присущего отношениям ее соотечественников с иностранцами, написав:

В будущем Великобритания будет судима, осуждена или оправдана в соответствии с ее отношением к тем бесчисленным цветным расам, язычникам или частично христианизированным, на которых распространяется ее власть... Расовые предрассудки — это яд, который необходимо будет изгнать, если мир когда-либо будет христианизирован, и если Великобритания хочет сохранить высокое и ответственное место среди наций, которое было ей дано. [132]

С 1901 года Батлер начала отходить от общественной жизни, оставив свои должности в организациях кампании и проводя больше времени со своей семьей. [133] В 1903 году она переехала в Вулер в Нортумберленде, чтобы жить рядом со своим старшим сыном. 30 декабря 1906 года она умерла дома и была похоронена в соседней деревне Киркньютон . [2]

Подход, анализ и наследие

Два мемориала Батлеру

В 1907 году имя Жозефины Батлер было добавлено к южной стороне Мемориала реформаторам на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне. Мемориал был воздвигнут для тех, «кто бросил вызов обычаям и интересам ради совести и общественного блага». [134] Она чествуется в Церкви Англии Малым праздником 30 мая, [135] и представлена ​​на витражном окне в Англиканском соборе Ливерпуля , [136] Церкви Всех Святых в Кембридже и церкви Святого Олава в лондонском Сити . [137]

Ее связи с Ливерпулем были увековечены в более светской манере. Здание на факультете бизнеса и права в Ливерпульском университете Джона Мурса было названо «Домом Джозефины Батлер». Здание, изначально первый Институт радия в Великобритании, в Культурном квартале на Хоуп-стрит , было построено в 1867 году и снесено в 2013 году, когда на этом месте разместилась автостоянка [138] [139], а затем студенческое общежитие, открывшееся в 2015 году. [140]

В 1915 году LNA объединилась с Международной федерацией аболиционистов, образовав Ассоциацию моральной и социальной гигиены, которая в 1953 году сменила название на Общество Жозефины Батлер. По состоянию на 2017 год общество все еще действует; оно проводит кампании в защиту проституток и предоставляет «защиту женщинам и детям, которые подвергаются уголовному задержанию, жестокому обращению или эксплуатации со стороны других лиц, получающих прибыль от их проституции». [141] [142]

В 2005 году Университет Дарема назвал колледж имени Жозефины Батлер в ее честь, что отражает ее и Джорджа связь с этим районом и университетом. [143] [144] Женская библиотека в Лондонской школе экономики хранит ряд коллекций, связанных с Батлер. Они включают документы из Национальной ассоциации женщин; более 2500 писем из коллекции писем Жозефины Батлер; и библиотеку Общества Жозефины Батлер, состоящую из книг и брошюр, собранных обществом. [145] В 2001 году English Heritage разместила синюю мемориальную доску на ее бывшей резиденции в Уимблдоне; [146] ее бывший дом в Челтнеме был снесен в 1970-х годах, но в 2002 году Гражданское общество Челтнема разместило мемориальную доску на здании, которое сейчас занимает это место. [147]

Батлер была не только убежденной феминисткой, но и страстной христианкой , [148] чьей любимой фразой было «Бог и одна женщина составляют большинство». [149] Несмотря на то, что она была убежденной либералкой, она чувствовала постоянную напряженность между своими либеральными и феминистскими философиями. По словам историка-феминиста Барбары Кейн , «либерализм обеспечил основу для всего социального и политического подхода Батлер. Он был неотъемлемой частью ее феминизма», хотя и противоречил либеральному подходу к сексуальности и желанию. Батлер разрешила конфликт с помощью своей религии. [150]

По словам Уолковица, Батлер «продвинула либеральный феминизм в новых направлениях, разрабатывая теории и методы политической агитации, которые напрямую повлияли на будущие кампании за эмансипацию женщин». [2] Она разработала новые подходы к ведению кампаний и вывела дебаты за рамки дискуссий в домах среднего класса на публичный форум, вовлекая в политические дебаты женщин, которые никогда раньше не участвовали. [2] [67] По словам Уолковица, агитация Батлер «не только изменила гендерные, классовые и сексуальные субъективности в поздней викторианской Британии, но и повлияла на национальную политическую историю и государственное строительство». [2]

Многочисленные историки считают успех кампании по отмене Закона о заразных заболеваниях важной вехой в истории женской эмансипации . [2] По словам политического историка Маргарет Гамильтон, кампания показала, что «отношение к женщинам меняется». [54] Феминистский исследователь Шейла Джеффрис говорит, что Батлер — «одна из самых смелых и самых изобретательных феминисток в истории», [67] в то время как Фосетт писала, что она «была убеждена, что... [Батлер] должна занять место самой выдающейся англичанки девятнадцатого века». [1] Ее неназванный некролог в The Daily News посчитал, что имя Батлер

всегда будет занимать место среди самых благородных социальных реформаторов, плодом трудов которых является высочайшее наследие, которое мы имеем. Она сражалась с огромным мужеством и самопожертвованием на поле битвы, где она подвергалась самому яростному антагонизму... Она никогда не колебалась в своей задаче, и именно ей в высшей степени обязана английская свод законов удалением одного из величайших пятен, которые когда-либо ее портили. Ее победа ознаменовала один из великих этапов прогресса женщины к тому равенству обращения, которое является последним испытанием цивилизации нации. [151]

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ↑ У пары в конечном итоге родилось десять детей, последний из которых родился в мае 1836 года. [4]
  2. ↑ Мужчина — камердинер местного джентльмена — был уволен со своей должности за то, что был отцом внебрачного ребенка; Грей узнал его. [10] [11]
  3. ↑ Хотя Жозефина написала автобиографию и биографию своего мужа, она так и не уточнила, где и когда они впервые встретились. [20]
  4. ^ Обширное наводнение в долине реки Темзы в том году стало одним из факторов, способствовавших возникновению этого явления. [27]
  5. ↑ Джордан считает, что Батлер страдала истерическим параличом [36], в то время как ее биограф Хелен Мазерс описывает это как «психогенный паралич, который вызывает ... [a] драматическое физическое проявление эмоциональных страданий пациента». [35]
  6. ^ Система работных домов, введенная в действие Законом о поправках к Закону о бедных 1834 года , была методом предоставления жилья и занятости тем, кто не мог найти работу или содержать себя. Предоставляемая работа носила черный характер, включая рытье канав, измельчение зерна или дробление камней. [40] [41]
  7. ^ Районы, на которые распространялось действие Актов, включали 18 военных станций, гарнизонов и портовых городов, включая территорию радиусом до 15 миль от военных объектов. [54]
  8. ^ В 1869 году была создана «Ассоциация по расширению действия законов о заразных заболеваниях» для проведения кампании по расширению их действия на всю территорию Великобритании. [55]
  9. ↑ В марте 1870 года заявление было перепечатано в The Shield , еженедельной газете, созданной для поддержки кампании за отмену. [62]
  10. ^ Законопроект повысил возраст согласия до 14 лет и предоставил полиции полномочия пресекать деятельность публичных домов и пресекать деятельность проституток моложе 16 лет. [78]
  11. ↑ В The New Era она указала, что законопроект Брюса был основан на законодательстве, которое регулировало ситуацию в Берлине, где проходили обследование около 30 000 женщин; случаи сифилиса возросли с тех пор, как был принят этот закон. [79]
  12. ↑ Местные жители были потрясены обращением с женщинами и назвали 16 мужчин, которые были среди ответственных; все они были членами избирательного комитета кандидата от либеральной партии Хью Чайлдерса . [84]
  13. ^ Чайлдерс также был потрясен событиями и предпринял попытки задержать виновных. Он также изменил свою позицию по Закону об инфекционных заболеваниях, и в речи 1875 года в Палате общин он сказал, что законодательство провалилось «в наиболее заметной степени в отношении принципа равного отношения к двум полам, который должен быть основой нашего законодательства». Он был одним из депутатов, которые проголосовали за окончательную отмену Закона в 1886 году. [86]
  14. ^ Источники расходятся во мнениях относительно первоначального названия. Один источник говорит, что это была «Британская, континентальная и всеобщая федерация за отмену государственного регулирования порока»; [93] другой называет ее «Британская, континентальная и всеобщая федерация за отмену государственного регулирования проституции»; [94] другие называют ее «Британская и континентальная (позже Международная) федерация за отмену государственного (позже государственного) регулирования порока». [95]
  15. ↑ С Батлер связался Альфред Дайер, квакер , который рассказал ей подробности одного дела; она познакомила его с адвокатом Алексисом Спингардом, и мужчины расследовали это дело — и другие — более подробно. [100]
  16. ^ Девочка, Элиза Армстронг, временно проживала во Франции, прежде чем была возвращена в Великобританию, где она получила образование в Доме принцессы Луизы в Эссексе , где ее подготовили к карьере в качестве домашней прислуги . Несколько лет спустя она написала Стеду, поблагодарив его за его действия. К тому времени она вышла замуж и родила шестерых детей. [111]
  17. ^ Поздняя поправка к законопроекту Генри Лабушера — Раздел 11, известная как Поправка Лабушера — создала преступление непристойности между мужчинами, первую криминализацию всех актов, кроме содомии , которая была охвачена более ранним законодательством. Секс между мужчинами был незаконным в Великобритании до 1967 года. [118] [119]

Ссылки

  1. ^ Фосетт и Тернер, 1927, стр. 1.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrst Валковиц 2004.
  3. ^ Гарнер 2009, стр. 1.
  4. ^ ab Jordan 2001, стр. 13.
  5. ^ abc Томпсон 2004.
  6. ↑ Джордан 2001, стр. 15.
  7. ↑ Джордан 2001, стр. 23.
  8. ↑ Джордан 2001, стр. 14–15.
  9. ^ "Коллекция Жозефины Батлер". Ливерпульский университет. Архивировано из оригинала 10 августа 2016 года . Получено 6 июля 2016 года .
  10. ^ ab Petrie 1971, стр. 27.
  11. ^ Бойд 1982, стр. 29.
  12. ↑ Батлер 1909, стр. 15.
  13. ^ Мазерс 2014, стр. 22.
  14. ↑ Джордан 2001, стр. 16.
  15. ↑ Джордан 2001, стр. 19.
  16. ↑ Джордан 2001, стр. 17–18.
  17. ^ Мазерс 2014, стр. 20.
  18. ↑ Батлер 1887, стр. 44.
  19. ^ abc Мэтью 2004.
  20. ^ Мазерс 2014, стр. 27.
  21. ↑ Mathers 2014, стр. 27–28, 198.
  22. ↑ Батлер 1892, стр. 102.
  23. ^ Мазерс 2014, стр. 32, 39.
  24. ↑ Батлер 1892, стр. 95–96.
  25. ^ Уильямсон 1977, стр. 16.
  26. ^ Мазерс 2014, стр. 36.
  27. ↑ Джордан 2001, стр. 47.
  28. ↑ Джордан 2001, стр. 47–50.
  29. ↑ Петри 1971, стр. 41.
  30. ↑ Петри 1971, стр. 44.
  31. ^ Мазерс 2014, стр. 45–46.
  32. ↑ Джордан 2001, стр. 55.
  33. ^ Гарнер 2009, стр. 6.
  34. ↑ Джордан 2001, стр. 57.
  35. ^ ab Mathers 2014, стр. 47.
  36. ↑ Джордан 2001, стр. 62.
  37. ↑ Петри 1971, стр. 47–48.
  38. ↑ Джордан 2001, стр. 66.
  39. ↑ Батлер 1892, стр. 183.
  40. ^ Уильямс 2006, стр. 116.
  41. ^ Снелл 1987, стр. 122.
  42. ^ Уильямсон 1977, стр. 18.
  43. ^ Мазерс 2014, стр. 53.
  44. ^ Мазерс 2014, стр. 60.
  45. ^ Бойд 1982, стр. 39; Мазерс 2014, стр. 60; Валковиц 1982a, стр. 116.
  46. ^ Мазерс 2014, стр. 61.
  47. ^ Бойд 1982, стр. 39.
  48. ↑ Джордан 2001, стр. 86.
  49. ↑ Джордан 2001, стр. 87–88.
  50. ↑ Джордан 2001, стр. 96.
  51. ^ Мазерс 2014, стр. 70.
  52. ^ Валковиц 2004; Иордания, 2001 г., с. 88; Гордон и Дуган, 2014, стр. 91–92.
  53. ↑ Саммерс 1999, стр. 1.
  54. ^ abc Гамильтон 1978, стр. 14.
  55. ^ Гордон и Доуган 2014, стр. 16.
  56. ^ ab Walkowitz 1982, стр. 80.
  57. ↑ Джордан 2001, стр. 107.
  58. ^ Кэшман 1990, стр. 27.
  59. ^ Д'Итри 1999, стр. 31.
  60. ↑ Джордан 2001, стр. 110.
  61. ^ «Национальная ассоциация женщин за отмену законов о заразных болезнях». The Daily News . 31 декабря 1869 г. стр. 5.
  62. ↑ Джордан 2001, стр. 112.
  63. ^ Мазерс 2014, стр. 81, 84.
  64. ^ Уильямсон 1977, стр. 79.
  65. ^ Walkowitz 2004; Jordan 2001, стр. 113–115; Mathers 2014, стр. 84–85.
  66. ↑ Джордан 2001, стр. 123.
  67. ^ abc Bindel, Julie (21 сентября 2006 г.). "Героиня нашего века". The Guardian . Архивировано из оригинала 13 сентября 2016 г.
  68. ^ ab Mathers 2014, стр. 86.
  69. ↑ Батлер 1910, стр. 27–28.
  70. ↑ Батлер 1910, стр. 25.
  71. ↑ Джордан 2001, стр. 127.
  72. ↑ Фосетт и Тернер 1927, стр. 64.
  73. ↑ Батлер 1910, стр. 11.
  74. ↑ Петри 1971, стр. 108.
  75. ↑ Батлер 1909, стр. 112.
  76. ↑ Королевская комиссия 1871, стр. 17.
  77. ^ Мазерс 2014, стр. 97.
  78. ^ Мазерс 2014, стр. 98.
  79. ^ Мазерс 2014, стр. 99.
  80. ^ Мазерс 2014, стр. 98–99.
  81. ↑ Джордан 2001, стр. 134–35.
  82. ↑ Батлер 1910, стр. 48–50.
  83. ↑ Джордан 2001, стр. 138–39.
  84. ↑ Джордан 2001, стр. 139–40.
  85. ↑ Джордан 2001, стр. 140.
  86. ↑ Петри 1971, стр. 136.
  87. ^ Мазерс 2014, стр. 102.
  88. ↑ Батлер 1909, стр. 61.
  89. ^ Мазерс 2014, стр. 125.
  90. ↑ Джордан 2001, стр. 146.
  91. ^ Мазерс 2014, стр. 111–13.
  92. ^ ab Petrie 1971, стр. 183.
  93. ^ Лимончелли 2010, стр. 46.
  94. ^ Гордон и Доуган 2014, стр. 25.
  95. ^ Харрингтон 2013, стр. 32.
  96. ^ ab Jordan 2001, стр. 165.
  97. ↑ Саммерс 2006, стр. 216.
  98. ^ Петри 1971, стр. 185.
  99. ^ Мазерс 2014, стр. 133.
  100. ^ ab Mathers 2014, стр. 128.
  101. ↑ Батлер 2003, стр. 21–22.
  102. ^ Бойд 1982, стр. 49; Джордан 2001, стр. 192–98; Матерс 2014, стр. 129–31.
  103. ^ Мазерс 2014, стр. 139.
  104. ^ Мазерс 2014, стр. 136–37.
  105. ^ Уильямсон 1977, стр. 85.
  106. ^ Strachey 1928, стр. 21–22; Jordan 2001, стр. 213–215; Mathers 2014, стр. 141–43.
  107. ↑ Джордан 2001, стр. 217.
  108. ^ Мазерс 2014, стр. 149–50.
  109. ↑ Джордан 2001, стр. 224–25.
  110. ↑ Петри 1971, стр. 250.
  111. ↑ Le Feuvre 2015, 3750–56.
  112. ↑ Джордан 2001, стр. 225.
  113. ↑ Стед, Уильям Томас (6 июля 1885 г.). «Девичья дань уважения современному Вавилону». Pall Mall Gazette . стр. 3.
  114. ↑ Петри 1971, стр. 244–45.
  115. ^ ab Mathers 2014, стр. 154.
  116. ↑ Джордан 2001, стр. 229.
  117. ^ Фармер 2016, стр. 276.
  118. ^ Селф и Берк 2012, стр. 11.
  119. ^ "Закон об изменении уголовного права, 1885". Британская библиотека. Архивировано из оригинала 19 августа 2016 года . Получено 6 августа 2016 года .
  120. ^ Мазерс 2014, стр. 155.
  121. ^ Мазерс 2014, стр. 158.
  122. ^ Валковиц 1982а, стр. 252.
  123. ↑ Петри 1971, стр. 266–67.
  124. ↑ Фосетт и Тернер 1927, стр. 127.
  125. ^ ab Mathers 2014, стр. 165.
  126. ↑ Джордан 2001, стр. 243.
  127. ↑ Джордан 2001, стр. 162–63.
  128. ^ Мазерс 2014, стр. 199.
  129. ^ Мазерс 2014, стр. 169–70.
  130. ↑ Фосетт и Тернер 1927, стр. 120.
  131. ↑ Батлер 1954, стр. 196.
  132. ↑ Батлер 1900, стр. 152–53.
  133. ↑ Джордан 2001, стр. 284–85, 289.
  134. ^ Кроуфорд 2003, стр. 142.
  135. ^ "Collects—Lesser Festival—May". Церковь Англии. Архивировано из оригинала 16 сентября 2016 года . Получено 6 августа 2016 года .
  136. ↑ Джордан 2001, стр. 297.
  137. ^ Бисон 2011, стр. 119.
  138. ↑ Прентис, Дэвид; Джонс, Кэтрин (28 августа 2007 г.). «800; празднование дня рождения 800 человек, которые прославили Ливерпуль». Liverpool Daily Echo . стр. 1.
  139. ^ Бартлетт, Дэвид (14 апреля 2009 г.). «LJMU приветствует сделку на 10 млн фунтов стерлингов по продаже участков на Хоуп-стрит; Доход помог профинансировать академию искусств и обучения». Daily Post . стр. 3.
  140. ^ Грэм, Джеймс (21 октября 2013 г.). «Покупатель из США на сайте Жозефины Батлер». TheBusinessDesk . Архивировано из оригинала 18 августа 2016 г. Получено 6 августа 2016 г.
  141. ^ Даггерс и Нил 2006, стр. 3.
  142. ^ "Basic Principles". The Josephine Butler Society. Архивировано из оригинала 19 сентября 2016 года . Получено 7 августа 2016 года .
  143. ^ «Последний колледж Дарема приветствует социального реформатора и защитника прав женщин». Университет Дарема. 14 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 17 сентября 2016 г. Получено 6 августа 2016 г.
  144. ^ "Our History". Университет Дарема. Архивировано из оригинала 17 сентября 2016 года . Получено 6 августа 2016 года .
  145. ^ "Библиотека LSE". Лондонская школа экономики. Архивировано из оригинала 17 августа 2016 года . Получено 6 августа 2016 года .
  146. ^ "Батлер, Жозефина (1828–1906)". English Heritage. Архивировано из оригинала 21 августа 2016 года . Получено 6 августа 2016 года .
  147. ^ «Голубые таблички Гражданского общества Челтнема увековечивают память выдающихся людей». Gloucestershire Echo . 11 марта 2002 г. стр. 18.
  148. ↑ Саммерс 1999, стр. 8–9.
  149. ^ Мазерс 2014, стр. 109.
  150. ↑ Кейн 1993, стр. 155–56.
  151. ↑ «Благородная женщина». The Daily News . 2 января 1907 г., стр. 6.

Источники

  • Бисон, Тревор (2011). Другая половина церкви: женское служение. Лондон: SCM Press. ISBN 978-0-334-04382-9.
  • Бойд, Нэнси (1982). Три викторианские женщины, которые изменили свой мир: Жозефина Батлер, Октавия Хилл, Флоренс Найтингейл . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-333-30057-2.
  • Батлер, Артур (1954). Портрет Жозефины Батлер . Лондон: Faber & Faber. OCLC  4025069.
  • Батлер, Жозефина (1887). Наше христианство проверено ирландским вопросом . Лондон: T Fisher Unwin. JSTOR  60214285. OCLC  908833972.
  • Батлер, Жозефина (1892). Воспоминания Джорджа Батлера. Бристоль: JW Arrowsmith. OCLC  315370873.
  • Батлер, Жозефина (1900). Коренные народы и война. Лондон: Gay & Bird. OCLC  10402401.
  • Батлер, Жозефина (1909). Джонсон, Джордж Уильям; Джонсон, Люси А. Наттер (ред.). Жозефина Э. Батлер: автобиографические мемуары. Бристоль: JW Arrowsmith. OCLC  15558901.
  • Батлер, Жозефина (1910) [1896]. Личные воспоминания о Великом крестовом походе. Лондон: H Marshall & Son. OCLC  26954275.
  • Батлер, Жозефина (2003). Джордан, Джейн; Шарп, Ингрид (ред.). Жозефина Батлер и кампании по борьбе с проституцией: детская проституция и возраст согласия. Лондон: Routledge. ISBN 978-0-415-22688-2.
  • Кейн, Барбара (1993). Викторианские феминистки . Оксфорд: Oxford University Press. doi :10.1093/acprof:oso/9780198204336.001.0001. ISBN 978-0-19-820433-6.
  • Кэшман, Хилари (январь 1990 г.). «Необычные беззакония: Жозефина Батлер и Мариетта Хиггс». New Blackfriars . 71 (834): 26–32. doi :10.1111/j.1741-2005.1990.tb01380.x. JSTOR  43248476.
  • Кроуфорд, Элизабет (2003). Движение за женское избирательное право: Справочник 1866–1928. Лондон: Routledge. ISBN 1-135-43402-6.
  • Daggers, Jenny; Neal, Diana, ред. (2006). «Введение». Пол, гендер и религия: Жозефина Батлер Возвращаясь. Нью-Йорк: Peter Lang. ISBN 978-0-8204-8117-3.
  • D'Itri, Patricia Ward (1999). Перекрестные течения в международном женском движении, 1848–1948 . Боулинг-Грин, Огайо: Bowling Green State University Popular Press. ISBN 978-0-87972-782-6.
  • Фармер, Линдси (2016). Создание современного уголовного права: Криминализация и гражданский порядок. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-105859-2.
  • Фосетт, Миллисент ; Тернер, Э.М. (1927). Жозефина Батлер: ее работа и принципы, и их значение для двадцатого века . Лондон: Ассоциация моральной и социальной гигиены. OCLC  1252742.
  • Гарнер, Род (2009). Жозефина Батлер . Лондон: Дартон Лонгман и Тодд. ISBN 978-0-232-52747-6.
  • Гордон, Питер; Дуган, Дэвид (2014). Словарь британских женских организаций, 1825–1960 . Лондон: Routledge. ISBN 978-0-7130-4045-6.
  • Гамильтон, Маргарет (весна 1978 г.). «Противодействие законам о заразных заболеваниях, 1864–1886 гг.». Albion . 10 (1): 14–27. doi :10.2307/4048453. JSTOR  4048453.
  • Харрингтон, Кэрол (2013). Политизация сексуального насилия: от аболиционизма к поддержанию мира. Фарнем, Суррей: Ashgate Publishing. ISBN 978-1-4094-9963-3.
  • Джордан, Джейн (2001). Жозефина Батлер . Лондон: Hambledon Continuum. ISBN 978-1-84725-045-2.
  • Ле Февр, Кэти (2015). Девушка Армстронга: ребенок на продажу: битва против викторианской секс-торговли (изд. Kindle). Оксфорд: Lion Books. ISBN 978-0-7459-6821-6.
  • Лимончелли, Стефани (2010). Политика торговли людьми: первое международное движение по борьбе с сексуальной эксплуатацией женщин. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6294-6.
  • Мазерс, Хелен (2014). Святая покровительница проституток: Жозефина Батлер и викторианский секс-скандал . Страуд, Глостершир: The History Press. ISBN 978-0-7524-9209-4.
  • Matthew, HCG (2004). "Батлер, Джордж" . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/4184 . Получено 8 июля 2016 г. . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  • Петри, Глен (1971). Единичное беззаконие: кампании Жозефины Батлер . Лондон: Macmillan. ISBN 978-0-333-11662-3.
  • Отчет Королевской комиссии по администрированию и исполнению законов об инфекционных заболеваниях. Лондон: Канцелярия Ее Величества . 1871. OCLC  23264353.
  • Selfe, David W; Burke, Vincent (2012). Перспективы сексуальных преступлений и общества. Оксфорд: Routledge. ISBN 978-1-135-34063-6.
  • Снелл, КДМ (1987). Анналы трудящихся бедняков: социальные изменения и аграрная Англия, 1660–1900. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-33558-4.
  • Стрейчи, Рэй (март 1928 г.). «Столетие Жозефины Батлер: интервью с дамой Миллисент Гарретт Фосетт». Social Service Review . 2 (1): 1–9. doi :10.1086/630351. JSTOR  30009144. S2CID  143555932.
  • Саммерс, Энн (осень 1999 г.) "«Нарушенная конституция»: женское тело и женский субъект в кампаниях Жозефины Батлер. Журнал History Workshop . 48 (48): 1–15. doi :10.1093/hwj/1999.48.1. JSTOR  4289632. PMID  21351675.
  • Саммерс, Энн (осень 2006 г.). «Какие женщины? Какая Европа? Жозефина Батлер и Международная федерация аболиционистов». History Workshop Journal . 62 (62): 214–31. doi :10.1093/hwj/dbl005. JSTOR  25472881. S2CID  153801026.
  • Томпсон, Ф. М. Л. (2004). «Грей, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/11550. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  • Walkowitz, Judith R (1982a). Проституция и викторианское общество: женщины, класс и государство. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-27064-9.
  • Walkowitz, Judith R (весна 1982 г.). «Мужской порок и феминистская добродетель: феминизм и политика проституции в Британии девятнадцатого века». Исторический семинар . 13 (13): 79–93. doi :10.1093/hwj/13.1.79. JSTOR  4288404.
  • Walkowitz, Judith R (2004). "Батлер [ урожденная Грей], Жозефина Элизабет". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/32214. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  • Уильямс, Крис (2006). Спутник Британии 19-го века. Оксфорд: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-5679-0.
  • Уильямсон, Джозеф (1977). Жозефина Батлер: Забытая святая . Лейтон Баззард: Faith Press. ISBN 978-0-7164-0485-9.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Жозефиной Батлер .
  • Фонд памяти Жозефины Батлер
  • Работы Жозефины Батлер в Project Gutenberg
  • Работы Джозефины Батлер или о ней в Архиве Интернета
  • Работы Жозефины Батлер в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Архивные материалы в библиотеке Университета Лидса
  • Газетные вырезки о Жозефине Батлер в 20 веке Пресс - архивы ZBW
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Жозефина_Батлер&oldid=1239510179"