Маруц
| Маруц | |
|---|---|
Боги грозы | |
 Деталь марута VII века на перемычке, найденная при раскопках в Самбор Прей Кук , провинция Кампонгтхом , Камбоджа | |
| Обитель | Мидспейс |
| Оружие | Молния и многое другое |
| Родители | |
| Консорт | Родаси |
В индуизме Маруты ( / mə ˈ rʊ t s / ; [2] санскрит : मरुत ), также известные как Марутагана и иногда отождествляемые с Рудрами , [ 3] являются божествами бури и сыновьями Рудры и Пришни. Число Марутов варьируется от 27 до шестидесяти (трижды шестьдесят в RV 8 .96.8). Они очень жестокие и агрессивные, описываются как вооруженные золотым оружием, т. е. молниями и громовыми стрелами, как имеющие железные зубы и рычащие как львы, как проживающие на северо-западе, [4] как едущие в золотых колесницах, запряженных румяными лошадьми.
В ведийской мифологии Маруты выступают в качестве спутников Индры как отряд молодых воинов. [5] По мнению французского сравнительного мифолога Жоржа Дюмезиля , они родственны Эйнхериям и Дикой охоте .
В мифологии
Гимн 66 из Мандалы VI Ригведы , древнего собрания священных гимнов, представляет собой красноречивый рассказ о том, как природное явление ливня превращается в божества бури. [6]
Согласно Ригведе, они носили золотые шлемы и нагрудники и использовали свои топоры, чтобы раскалывать облака, чтобы мог пойти дождь. Они были способны заставить горы дрожать. Хотя они были потомками Рудры , ранее они считались Индрой , главным вождем небес, [5] которого называли Марутвант («Сопровождаемый Марутами»). Их также сопровождает женское божество, Родаси, которая едет с ними по небесам. [7] Ее по-разному описывают как их мать и жену Рудры, стоящую на облаках, которые являются колесницей Марутов, [8] или их коллективную жену и возлюбленную, которая символизирует молнию. [9]
Маруты помогают царю небес Индре победить Вритру , передавая ему свою силу. [5] Миф продолжается тем, что Индра оспаривает у них их роль в битве, обвиняя их в том, что они бросили его после того, как подбодрили его перед битвой, и они ссорятся из-за жертвоприношения, принесенного мудрецом Агастьей . Однако их место рядом с ним в мифологии принимается, и они появляются в другом месте вместе с ним. [7]
Согласно более поздней традиции, такой как Пураны , [10] Маруты родились из разорванного чрева богини Дити , после того как Индра метнул в нее молнию, чтобы помешать ей родить могущественного сына. Богиня намеревалась оставаться беременной в течение столетия, прежде чем родить сына, который будет угрожать Индре.
Смотрите также
Ссылки
- ^ Стефани Джеймисон (2015). Ригведа – ранняя религиозная поэзия Индии. Oxford University Press. стр. 49. ISBN 978-0190633394.
- ^ "Марут". Полный словарь Уэбстера издательства Random House .
- ↑ Макс Мюллер . Ведические гимны . Atlantic Publishers. стр. 352.
- ^ Луи Фредерик (1987). Словарь Индийской цивилизации . Роберт Лаффон. ISBN 2-221-01258-5.
- ^ abc De Witt Griswold, Harvey (1923). Религия Ригведы . Oxford University Press. стр. 205–207. ISBN 9780896843059.
- ^ Макс Мюллер, Герман Ольденберг. Ведические гимны: Часть I. Александрийская библиотека . С. 177.
- ^ ab Jamison, Stephanie W.; Brereton, Joel P. (2014). Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии, том 1. Oxford University Press. стр. 49–. ISBN 9780199370184.
- ^ Лакшман Саруп (1998). Нигханту и Нирукта: старейший индийский трактат по этимологии, филологии и семантике . Motilal Banarsidass. стр. 184. ISBN 9788120813816.
- ↑ Макс Мюллер (1891). Ведические гимны, часть 1. Clarendon Press. стр. 274.
- ^ Тамра Эндрюс (2000). Словарь мифов о природе: легенды о Земле, море и небе. Oxford University Press . стр. 116. ISBN 9780195136777.
