Марумаккатаям

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Январь 2012 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Marumakkathayam — система матрилинейного наследования, распространенная в регионах индийского штата Керала . Она похожа на систему Aliyasanthana , которой придерживается община Bunt в Карнатаке ^[1]

Слово « Марумаккатаям » произошло от малаяламского слова «марумаккал», также известного как «Анандавар», что на английском означает «ребенок сестры», « племянник » или « племянница » .

Благодаря этой системе происхождение и наследование имущества передавались от дяди по материнской линии к племянникам или племянницам.

Право ребенка было у дяди по материнской линии или семьи матери, а не у отца или семьи отца. Через эту родословную фамилии , титулы , имущество и все, что есть у ребенка, наследуется от его дяди или матери.

Объединенная семья по матрилинейной системе известна как Таравад , также известная как Кудумбаккар или Виду, и составляла ядро ​​общества. Старший мужчина считался главой семьи, известным как каранавар , и он контролировал все семейное имущество. Однако его сыновья не наследовали имущество; вместо этого наследство переходило к детям его сестер.

Эта система не была матриархальной, как ее иногда неверно интерпретируют, а была строго патриархальной , и только мужчине разрешалось быть главой семьи. ^[2]

Одна популярная теория относится к древней военной традиции наиров . Мальчиков отправляли на военную подготовку или войну в возрасте восьми лет, посвящая себя исключительно овладению искусством войны и управлению королевством. Для них смерть любым способом, кроме как на поле боя, была позорным позором. Движимые непоколебимой приверженностью военному совершенству, славному кровопролитию и честному бою, они отдавали приоритет военным занятиям над семейными или экономическими начинаниями. В результате у них не было времени на семейные воссоединения, поэтому ответственность за воспитание детей ложилась на мать или ее семью. Действительно, этот акцент на воинской доблести и кодексе чести воина часто упоминается как основа матрилинейной системы наследования, которая позже повлияла на другие. ^[3]

Обычное право наследования было кодифицировано Законом Мадраса о Марумаккатаяме 1932 года, Законом Мадраса № 22 от 1933 года, опубликованным в газете Fort St. George Gazette 1 августа 1933 года. ^[4]

Округ Малабар был частью Мадрасского президентства в Британской Индии . В Законе о мадрасском Marumakkathayam 1932 года «Marumakkathayam» определяется как система наследования, в которой происхождение отслеживается по женскому признаку, а «Marumakkathayee» означает человека, подчиняющегося закону о наследовании Marumakkathayam. Система наследования в настоящее время отменена Законом о совместной семейной системе (отмене) 1975 года, принятым законодательным собранием штата Керала.

К началу 20-го века марумаккатаям все больше рассматривался как нежелательный пережиток феодального прошлого, и недовольные группы, включая мужчин Наир и Амбалаваси, стремились провести реформу. Реформы были продвинуты, несмотря на противодействие консервативных фракций во главе с Кесавой Пиллаи из Кандаматха в суде Траванкора, Совете штата Шри Мулам и ведущих членов общества, таких как К. В. Раман Пиллаи ^{[5] [6]} в штатах Кочин и Траванкор , а также британской индийской провинции Малабар , которые позже объединились, чтобы сформировать Кералу в 1957 году.

Матрилинейная система или марумаккатаям традиционно соблюдается в семьях наиров , намбьяров и некоторых семьях брахманов-намбудири . Некоторые мусульманские семьи регионов Талассери, Надапурама и Куттиади, которые ранее были обращены из касты наиров, следовали этой системе. ^{[7] [8]}

• Алиясантана
• Наследование по материнской линии

• den Uyl, Marion (2000). «Родство и гендерная идентичность: некоторые заметки о Marumakkathayam в Керале». В Böck, Monika; Rao, Aparna (ред.). Культура, создание и деторождение: концепции родства в южноазиатской практике . Berghahn Books. стр.  177–190 . ISBN 978-1-57181-911-6. Получено 19 октября 2012 г.