Мартин Шмид

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Martin Schmid" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Мартин Шмид , также известный как Эсмид (26 сентября 1694 — 10 марта 1772) был швейцарским иезуитом , миссионером , музыкантом и архитектором , работавшим в основном в провинции Чикитос на территории современной Боливии .

Мартин Шмид родился в городе Бар, Швейцария . Он получил образование в иезуитском колледже в Люцерне с 1710 по 1716 год. В 1717 году он вступил в Общество Иисуса . Его послушническое обучение проходило в Ландсберге-на-Лехе , с последующими теологическими исследованиями в Халле в Тироле и в Ингольштадте в 1722 году. После того, как в 1726 году он был рукоположен в священники в Айхштетте , он получил разрешение отправиться в качестве миссионера в Латинскую Америку . Поездка была отложена из-за англо-испанской войны , заставившей его остаться в Севилье . Пока он был там, он улучшил свой испанский язык. В то же время он помог перевести на немецкий язык историю племени чикитос Хуана Патрисио Фернандеса - Erbauliche und angenehme Geschichte der Chiquitos, und andrer... neu-bekehrten Völcker , Vienna 1729, что переводится как «Поучительная и приятная история чикитос и других... новообращенных людей».

В конце 1728 года началось его путешествие в Южную Америку. Переход из Тенерифе в Буэнос-Айрес занял более трех месяцев. Миссионерам потребовалось еще восемь месяцев, чтобы отправиться в глубь страны и достичь Потоси , Боливия . Здесь Шмид был выбран вместе с тремя другими иезуитами для евангелизации чикитос. ^[1] В августе 1730 года он наконец достиг района миссии чикитос.

Шмид провел свои первые десять лет между 1730 и 1740 годами в Сан-Хавьере , Боливия, в составе иезуитских миссий Чикитос . Эти миссии представляли собой дома для туземцев, расположенные вдоль трех сторон прямоугольника; на четвертой стороне находились церковь, мастерские и школы. Церкви были основаны на европейской архитектуре, адаптированной к местным условиям. ^[2] Помимо своей работы в качестве священника , он начал строить музыкальную школу. Он учил коренное население воссоздавать европейские музыкальные инструменты. Он также помог основать множество мастерских и познакомил с несколькими ремеслами, которые заложили основы более поздней строительной деятельности. В 1744 году он отправил свое первое письмо домой из поселения иезуитов Сан-Рафаэль-де-Веласко . Здесь Шмид основал первую из своих церквей в джунглях. В 1749 году он вернулся в Сан-Хавьер , чтобы попытаться основать подобную церковь. В 1752 году он приступил к строительству церкви в Консепсьоне, Боливия . ^[3] В других миссионерских деревнях в регионе Чикитания были построены дополнительные сооружения под его руководством. В Сан-Мигель-де-Веласко и Сан-Игнасио-де-Веласко были созданы резные деревянные алтари в стиле барокко . Насколько Шмид или его сотрудники были вовлечены в подготовку и украшение других церквей в десяти деревнях иезуитских миссий Чикитос , неизвестно.

Когда Мартин Шмид отправился на миссионерские поля, его главной целью было евангелизировать коренные народы. Однако у его общины были и другие задачи для него. Его главной работой было укрепление веры уже христианизированных коренных жителей и обеспечение устойчивости их поселений. ^[4] Корни христианской веры были углублены посредством религиозного образования и церковных празднований. Иезуитские миссионеры считали, что эта связь будет более успешной, если больше внимания будет уделяться усилению литургических празднований как средству вдохновения. По этой причине пропагандировалась музыка, которую любили индейцы , а украшение церковных помещений было выполнено в импозантной манере. В первые годы строительство церквей и преподавание уроков музыки были основными сферами деятельности Шмида. В рамках своей сферы деятельности он также отвечал за распространение ремесленного производства. Для строительства церквей он обучал местных ремесленников. В рамках своих уроков музыки он учил коренных жителей изготавливать европейские музыкальные инструменты. ^[5]

Позже Шмид переехал в Сан-Хуан-Баутиста (Санта-Крус) и имел возможность заняться прямым прозелитизмом . В письме к своему брату он описал, как это практиковалось. В деревне Сан-Хуан уже было около трехсот христианизированных индейцев . Их отправили в джунгли, чтобы найти кочевых индейцев и убедить их прийти в иезуитскую миссию. Шмид пишет , что отправленные жители деревни фактически вернулись через два месяца с более чем сотней «некрещеных душ». Затем их сопровождали в церковь с музыкой и пением. Сначала Шмид снабдил их всех простой одеждой, чтобы скрыть наготу. После этого им предложили еду и снабдили небольшими подарками, такими как: стеклянные бусы, четки, ножи, ножницы и т. д. На следующий день крестили детей. Священники ждали, чтобы крестить взрослых, поскольку их сначала нужно было научить христианскому учению. ^[6]

Настоятели приказали мне ввести музыку в этих миссиях. Теперь во всех деревнях есть свой орган, много скрипок и контрабасов из кедра , клавикордио , спинеты, арфы, трубы, шалм. Эти индейские мальчики — неисправимые музыканты; своим пением и игрой на Святой Мессе они каждый день возносят Господу благодарение и хвалу. Должен сказать, что они могли бы появиться со своей музыкой в ​​каждом городе и церкви, к вашему великому удивлению. (Из письма Мартина Шмида в 1744 году.) ^[7]

Шмид провел свои последние годы в Сан-Мигель-де-Веласко и в Сан-Игнасио-де-Веласко , где ему, вместе со своим братом Иоганном Меснером (1703–68), было поручено изготовление и позолота алтарей. В 1767 году иезуиты Сан-Игнасио получили приказ об изгнании от короля Испании Карла III . 73-летний Шмид надеялся, что выселение не коснется его из-за его возраста. Тем не менее, в 1768 году ему пришлось отправиться в трудное путешествие домой. Вместе с другими депортированными он пересек Анды до Арики , Чили, на муле. Оттуда он отправился на лодке через Лиму в Панаму . Затем он проследовал через Картахену (Колумбия) в Гавану и, наконец, достиг Кадиса (Испания) в 1769 году. После 15-месячного заключения в Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария ему разрешили покинуть Испанию. В середине ноября 1770 года он прибыл в Аугсбург . Весной 1771 года Шмид вернулся в свою родную Швейцарию. Он провел более года в иезуитском колледже Люцерна . Он умер там в возрасте 77 лет и был похоронен в иезуитской церкви Люцерна.

Помимо своей работы в качестве миссионера, Мартин Шмид внес значительный вклад в инкультурацию индейцев чикитос. С введением европейской музыки и изготовлением музыкальных инструментов он оказал значительное, долгосрочное влияние на их музыкальную культуру. Он, возможно, внес значительный вклад в распространение знаний о ремесле и сельском хозяйстве. Создав словарь , он внес вклад в систему письма и сохранение языка чикитано. Однако его наиболее устойчивыми достижениями были его церкви и их внутреннее убранство.

Эти церкви, а также церкви его учеников в Сан-Хавьере , Консепсьоне , Санта-Ана-де-Веласко , Сан-Мигель-де-Веласко , Сан-Рафаэль-де-Веласко и Сан-Хосе были включены в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году. ^[2]

Своими письмами Шмид оставил нам ценное культурно-историческое наследие .

• Райнальд Фишер: Шмид, Мартин на немецком, французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии .
• Райнальд Фишер: отец Мартин Шмид SJ, 1694–1772. Его письма и его творчество . Цуг 1988 г. (немецкий).
• Эккард Кюне: Миссионерские церкви провинции Чикитос на равнине Боливии. Строительство и реставрация церквей Мартином Шмидом (1694–1772) . Цюрих 2008.
• Йоханнес Мейер (2007), «Шмид, Мартин», Neue Deutsche Biography (на немецком языке), том. 23, Берлин: Duncker & Humblot, стр. 153–154.; (полный текст онлайн)
• Эккарт Кюне (Hg.): Мартин Шмид (1694–1772), миссионер – музыкант – архитектор, ein Jesuit aus der Schweiz bei den Chiquitano-Indianern в Боливии . Ausstellungskatalog Historisches Museum Luzern, Люцерн, 1994 г. (немецкий). (Испанский: Las Misiones Jesuíticas de Bolivia. Мартин Шмид 1694–1772. Misionero, Músico y Arquitecto entre los Chiquitanos . Catálogo de la Exposición en Sta. Cruz de la Sierra, Боливия, 1996).
• Вернер Хоффманн: Vida y obra del P. Martin Schmid SJ., 1694–1722 . Буэнос-Айрес, 1981 г. (испанский).
• Филип Караман: Ein verlorenes Paradies. Дер Иезуитенштат в Парагвае ; Мюнхен, 1979. ISBN 3-466-42011-3 (немецкий). 
• Феликс Альфред Платтнер: Джин в Урвальде. Das Werk des Auslandschweizers Мартин Шмид из Баара ; Цюрих, 1959 г. (немецкий).
• Феликс Альфред Платтнер: Эйн Рейслауфер Готтес. Das abenteuerliche Leben des Schweizer Jesuiten P. Martin Schmid aus Baar ; Люцерн 1944 г. (немецкий).
• Альсидес Парехас Морено: El artífice ; Санта-Крус-де-ла-Сьерра, 2014 г. (Боливия).

• Словарь языка Чикитано (немецкий); Библиотека Ла-Пас (Боливия).
• Музыкальные композиции в музыкальном архиве в Консепсьоне (Боливия).

• Литература Мартина Шмида и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• История Мартина Шмида в книге «Жизнь в иезуитской миссии: Санта-Крус, Боливия»
• Answers.com: Мартин Шмид, швейцарский архитектор и музыкант, работающий в Боливии
• Делф Бухер: Die Jesuiten Missionen im bolivianischen Tiefland На немецком языке: Neue Zürcher Zeitung от 7 марта 2002 г.
• Бернхард Матушак: Pater Schmids Vermächtnis На немецком языке: Wiener Zeitung от 9 апреля 2004 г.
• Beat Ammann: Social Engineering an Indios in Bolivien На немецком языке: Neue Zürcher Zeitung от 2 апреля 2008 г.
• Мартин Шмид SJ: Bona Suscipemus на YouTube