Марта Джейн Ноултон Корей
Американский мормон, пионер, хранитель записей и педагог

Марта Джейн Ноултон Корей
Совет попечителей Академии имени Бригама Янга
Октябрь 1875 г.  – 14 декабря 1881 г. ( 1875-10 ) ( 1881-12-14 )
ВызваноБригам Янг
Личные данные
РожденныйМарт Джейн Ноултон 3 июня 1821 г. Ковингтон, Кентукки
( 1821-06-03 )
Умер14 декабря 1881 г. (1881-12-14)(60 лет),
Прово, Юта
Известные работыИстория Джозефа Смита, рассказанная его матерью
Супруг(а)Говард Корей
ДетиГовард Ноултон Корей (р. 1842)
Марта Дж. Ноултон Корей (р. 1844)
Харриет Вирджиния Ноултон Корей (р. 1846)
Мэри Ноултон Корей (р. 1848)
Эуфрения Серефия Корей (р. 1850)
Хелена Ноултон Корей (р. 1852)
Уильям Генри Корей (р. 1853)
Сидни Алджернон Корей (р. 1855)
Уилфорд Корей (р. 1856)
Джордж Куинси Корей (р. 1857)
Фрэнсис ДеЛаВан Корей (р. 1860)
Луи Лавиль Корей (р. 1862)
Дон Сайлас Рэтбоун Корей (р. 1864) [1]
РодителиСидни Алджернон Ноултон
Гарриет Бернхэм Ноултон

Марта Джейн Ноултон Корей (3 июня 1821 г. — 14 декабря 1881 г.) была американским мормонским пионером , хранителем записей и педагогом. Она была единственной женщиной — членом первого совета попечителей Академии Бригама Янга . Родившаяся в Кентукки и выросшая в Огайо и Иллинойсе , Корей обратилась в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в молодости и переехала в мормонское поселение Наву . Там она помогала Люси Мак Смит , матери Джозефа Смита (основателя движения Святых последних дней ), в создании биографии Джозефа, позже опубликованной под названием « История Джозефа Смита, написанная его матерью» . Перейдя Великие равнины вместе с другими мормонскими пионерами, Корей поселилась на территории Юта , обосновавшись в таких городах, как Туэле и Мона . Она помогала своей семье финансово за счет производства молочных продуктов, бытовой химии и других ремесел. Хотя она никогда не получала формального образования, Корей изучала различные предметы в свободное время и стремилась научить своих детей тому, что знала сама. Она интересовалась правом, участвуя в местных судебных спорах и политических дискуссиях. К концу своей жизни, в 1875 году, Корей была назначена членом первого Совета попечителей Академии имени Бригама Янга, единственной женщиной, занимавшей эту должность в то время. Работая попечителем, она сосредоточила свои усилия на поощрении образования молодых женщин и создании учебной программы религиозного образования для академии. Сегодня лекционный зал в здании Карла Г. Мезера на территории кампуса Университета имени Бригама Янга носит имя Корей, и университетские празднества по случаю возвращения домой в 1997 году чествовали ее достижения.

Ранний период жизни

Марта Джейн Ноултон Корей родилась 3 июня 1821 года в Ковингтоне, штат Кентукки . [2] Она была третьей из десяти детей, родившихся в семье Сиднея Алджернона Ноултона и Харриетт Бернхэм, которые были родом из Новой Англии . [3] Ее предок, лейтенант Дэниел Ноултон, служил в Войне за независимость США . [4] Семья Ноултонов переезжала по Среднему Западу Соединенных Штатов , когда Корей была ребенком, живя в таких городах, как Камминсвилль, штат Огайо , и Беар-Крик, штат Иллинойс . [1] В детстве она посещала церковь Кэмпбеллитов , а в возрасте десяти лет преподавала в воскресной школе для учеников старше ее. [3] Корей впервые столкнулась с мормонизмом, когда жила в округе Хэнкок, штат Иллинойс, в 1838 году. [2] Ее отец предложил работу и жилье некоторым беженцам из числа Святых последних дней, и Корей начала посещать их религиозные собрания. Она слушала многих ораторов, включая Джорджа А. Смита , [3] чьи речи убедили ее присоединиться к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [2] В январе 1840 года она была крещена Джоном Э. Пейджем [5] в замерзшей реке Миссисипи через прорубь, прорезанную во льду. После этого Пейдж провел ее конфирмацию . Несколько недель спустя, 21 января 1840 года, Джозеф Смит-старший дал Корей патриархальное благословение , даровав ей дар языков и дар пророчества. [3] Она была первым человеком в своей семье, кто присоединился к вере СПД. [5]

Наву лет

бревенчатая хижина на склоне холма в черно-белом варианте. Внизу идет белая надпись.
Дом Марты и Говарда Корей в Наву, штат Иллинойс (около 1860-х годов)

6 февраля 1841 года она вышла замуж за Говарда Корея [6] в доме своего отца [3] в Наву, штат Иллинойс . Говарду было двадцать четыре года, а ей — девятнадцать. [6] Роберт Б. Томпсон провел церемонию бракосочетания. [3] Пара впервые встретилась на церковном собрании и обменивалась письмами в течение нескольких месяцев до свадьбы. [1] О своей первой встрече с Мартой Корей Говард записал в своем журнале, что он «сразу обнаружил, [что] она была готова, непринужденна и склонна к остроумию». [6] Джозеф Смит , основатель движения Святых последних дней, одобрил союз Корей. [1] Марта Корей познакомилась со Смитом через своего мужа, который работал у Смита клерком. По словам Говарда, «она ценила свое знакомство с ним превыше всего остального». [6]

Некоторое время спустя после своего крещения в январе 1840 года и до замужества в 1841 году Корей начала записывать речи Джозефа Смита в небольшой блокнот, который она носила с собой. В то время в Церкви СПД не было установленного порядка ведения записей. [7] Корей документировала то, что видела, происходящее вокруг нее, с тринадцатилетнего возраста [3] и вела подробные записи своих повседневных действий. [8] Ее дочь Марта Корей Льюис отметила, что ее мать «сохраняла записи проповедей, которые в противном случае были бы потеряны для Церкви». [3] Находясь в Наву, она записывала речи Джорджа А. Смита , Бригама Янга , Джона Тейлора и Джозефа Смита. [9] Годы спустя, будучи историком церкви, Уилфорд Вудрафф запросил записи, которые Корей делала в то время. Часто ее муж присоединялся к ней в расшифровке речей Смита. Эту пару называли «командой, приверженной скрупулезному документированию». [3]

22 июля 1843 года Хайрам Смит в частном порядке обучал Кораев небесному браку и практике многоженства . [10] Это произошло до того, как церковь официально объявила о полигамии. [6] Спустя годы Говард сообщил, что во время поездки в экипаже Хайрам прочитал им точную формулировку «откровения о небесном браке», продиктованную Джозефом Смитом. [10] Говард также утверждал, что этот разговор был вызван сном, который Марта Корей видела в июле 1843 года. [3] Он написал, что был запечатан с Мартой вскоре после обсуждения пары с Хайрамом. [10] Говард не женился на другой жене до 1853 года, и этот брак закончился разводом два года спустя. В январе 1846 года Марта и Говард Корей вошли в храм в Наву, чтобы принять участие в церемонии посвящения [2], и были повторно запечатаны Бригамом Янгом . [3] Живя в Наву, Марта Корей служила секретарем Общества милосердия , женской организации Церкви СПД, [8] и родила своего первого ребенка, Говарда Ноултона Корея, 10 апреля 1842 года. [3]

В первые годы своего брака пара оставалась в Наву и преподавала в школе вместе. [11] Они арендовали комнату у Роберта Б. Томпсона, чтобы использовать ее в качестве школы, и обучали до 150 учеников одновременно. [3] Как учитель, она любила знакомить учеников с такими предметами, как «право, философия, история, поэзия, химия и геология». [9] : 77  Корей работала в этой должности до 1844 года, когда ее наняла Люси Мак Смит , чтобы написать биографию ее сына Джозефа Смита. [6]

Написание истории Джозефа Смита

Корей внесла вклад в сохранение истории Церкви СПД, написав историю Джозефа Смита под диктовку его матери , Люси Мак Смит. [12] Большая часть ранней работы Корей над этим проектом включала в себя расшифровку устных рассказов Мака Смита о жизни ее сына. [12] Она регулярно слушала и записывала истории, редактируя их в конце каждого дня, проведенного за расшифровкой. Корей смогла найти некоторую информацию в письмах и документах, которые касались Смита, но большая часть содержания биографии исходила из уст Мака Смита. Проект часто требовал ежедневных усилий. [5] Исследователь Элизабет Андерсон описывает работу Корей над биографией как «естественный результат ее глубокого восхищения и любви к Пророку Джозефу Смиту». [3] Она хотела сохранить историю Смита, чтобы ее дети имели к ней доступ в будущем. [4] Корей чувствовала, что ее более ранний опыт расшифровки речей Смита подготовил ее к работе над его биографией. [13] Говард Корей позже присоединился к своей жене в этом начинании, и окончательный продукт был закончен в 1845 году, примерно после года работы. [6] У Корей было два напечатанных экземпляра биографии: один для Мака Смита и один для церковных записей. [9]

Существуют некоторые предположения относительно того, кто написал большую часть биографии. Спустя годы после ее завершения Бригам Янг утверждал, что именно Марта Корей возглавила проект, но сестра Говарда Корея утверждала, что ее брат был основным автором. [12] Рукопись написана как почерком Говарда, так и Марты Корей, [7] но проза чаще всего отражает собственный стиль Люси Мак Смит. [12] Точно так же неясно, была ли идея написать историю Корей или Мака Смита. Известно, однако, что Корей выразил желание выпустить книгу коротких рассказов из жизни Смита, чтобы служить инструментом для обучения детей о нем. [5]

В 1853 году Орсон Пратт опубликовал копии работы в Англии под названием «Биографические очерки Джозефа Смита Пророка и его предков для многих поколений». В Юте биография была отозвана после того, как Бригам Янг и некоторые историки СПД пожаловались на содержащиеся в ней неточности. [14] Янг, президент церкви в то время, также был возмущен тем, что публикация работы произошла без его предварительного одобрения, и публично критиковал труд Корей. Пока она была жива, Корей никогда не давала разрешения на переиздание работы; но биография была позже опубликована в Improvement Era в 1903 году и снова в 1945 году. [3] Тогда она была озаглавлена ​​«История пророка Джозефа, написанная его матерью». [14]

Путешествие на Запад

Весной 1846 года Марта Корей покинула Наву, как и большинство Святых последних дней, чтобы отправиться на запад. [9] Чтобы получить необходимые для путешествия средства, семья Корей работала государственными фермерами и паромными перевозчиками в разных местах Среднего Запада, [8] включая Кейнсвилл, штат Айова ; Форт-Керни ; и вдоль берегов рек Миссури и Нишнаботна . [3] Живя в этих районах, они часто помогали перемещенным мормонам из Миссури . [6] Сообщается также, что Корей продали окна и двери своего дома в Наву за 10 долларов перед отъездом. [15] Они отправились на запад в Территорию Юта с компанией Джона Шарпа . [6] Корей было двадцать семь лет, и у нее было пятеро детей в возрасте до восьми лет — ее сын Говард и дочери Марта, Харриет, Мэри и Эуфрина, о которых нужно было заботиться во время путешествия. [16] По дороге она родила троих. К тому времени, как семья прибыла в Долину Солт-Лейк в 1850 году, [2] в ней было уже шестеро детей. [1]

черно-белое фото фермерского дома в Юте 1870-х годов. Дом скрыт деревьями, а перед ним стоят четыре человека
Фермерский дом Марты и Говарда Корей в Моне, штат Юта (около 1870-х гг.)

Жизнь на границе

Первым местом жительства Корей в Юте был дом рядом с театром Солт-Лейк-Сити . [15] Корей была членом Общества милосердия тринадцатого прихода в Солт-Лейк-Сити и занимала должность первого секретаря организации. [17] Затем, в 1855 году, семья переехала в Туэле, штат Юта , где Корей руководила производством молочных продуктов на их ферме. Неудовлетворенные жизнью в Туэле, Корей переехали, разделив свое время между домом в Прово и фермой в Моне . С этим переездом Корей сместил фокус своего домашнего производства с производства сыра на изготовление мыла и дистилляцию мазей. Ее мыловарение служило вкладом семьи в Объединенный Орден , инициативу, продвигающую к самодостаточности Святых последних дней. Финансовые трудности часто преследовали семью Корей, и во времена голода Марта Корей кормила своих детей кресс-салатом, лилиями, крольчатиной и диким луком. Она также делала свечи из сала , которые дети затем продавали общине. На протяжении многих лет ее роль колебалась между ролью женщины-приграничницы и жены среднего класса, поскольку финансовое положение семьи менялось. Корей вмешивалась, чтобы помочь Говарду финансово, когда это было необходимо. [6] Однако на протяжении всей ее взрослой жизни у нее были проблемы со здоровьем, в основном «постоянный кашель». [9] : 77 

Бытовая химия

Когда Бригам Янг начал публично предлагать женщинам работать вне дома, Корей присоединилась к другим женщинам в поисках новых предприятий и возможностей трудоустройства. Она интересовалась химией и проводила время, придумывая масла, шампуни и другие вещества по собственной формуле. Одним из таких продуктов было ее «Масло для клеток Lightening Cage», которое, как она утверждала, «делало [нападающего] беспомощным» при нанесении. [6] Напротив, масло шалфея , которое она производила, использовалось в медицинских целях. Использование фитотерапии, такой как та, которую делала Корей, поощрялось лидерами Церкви СПД в то время; впоследствии это стало популярным в общине Корей. [6] Она основала своего рода небольшой бизнес по продаже этих самодельных мазей и лекарств вдоль Уосатч-Фронт . [11] Домашняя химия Корей была «больше, чем хобби; она ... производила и продавала жизнеспособный медицинский продукт». [6] Она также заинтересовалась акушерством после того, как одна из ее дочерей умерла при родах, и была искусна в анализе минералов. [6] Другая из ее дочерей позже отметила, что химия и геология были любимыми областями изучения Корай. [4]

Образование

черно-белая фотография мужа, жены и их четырех дочерей, все одеты в темные платья
Корей (сзади слева) со своим мужем Говардом и четырьмя дочерьми: (слева направо) Эуфрения, Харриет, Хелена и Мэри Корей (около 1860-х годов)

Корей отдавала приоритет образованию дома и возглавляла обучение своих детей. В своем журнале она записывала, что регулярно обучала их чтению, письму, грамматике и арифметике. Хотя домашние дела, которые поддерживали семью финансово, всегда были на первом месте, у Корей была «необычная преданность образованию». [6] Она пыталась сбалансировать обязанности жены и матери с личными образовательными занятиями. Она брала книги у друзей и посещала занятия по музыке и религии, [6] проявляя интерес к библейским исследованиям. [18] Хотя сама она никогда не получала формального образования, она преподавала в школе несколько раз на протяжении своей жизни. [6] Пока ее муж, Говард, служил миссионером Святых последних дней , Корей заменяла его на его преподавательской должности в Университете Дезерета (ныне Университет Юты ). Она также преподавала в воскресной школе [2] и работала в местном совете воскресной школы СПД . Ее сын Джордж продолжил обучение в Корнеллском университете и позже стал профессором в Университете Юты, а ее дочь Марта Джейн Корей Льюис стала писательницей. К концу ее жизни ее взрослые дети переехали в Мону, чтобы построить дома для своих семей на территории Корей и жить там. [6]

Право и политика

Когда ее дети выросли и у нее появилось больше свободного времени, Корей занялась политикой Юты. Ее приоритетом была помощь Святым последних дней в сохранении их автономии на территории Юты, и она внесла свой вклад в это начинание, производя домашние мази и продукты для здоровья, а также основав школу, управляемую Святыми последних дней; финансовая поддержка образовательных учреждений на территории Юты в то время не была хорошо налаженной или стабильной. Корей имела собственный доход, голосовала на местных выборах и владела землей. Поскольку Земельное управление Солт-Лейк-Сити требовало, чтобы землевладельцы жили на своей территории, Корей перевели свой дом в Прово на имя Марты, чтобы сохранить и эту собственность, и свою ферму в Моне. Корей также работала представителем Woman's Exponent , женского издания СПД, в Нефи и Моне; она продавала подписки и сама подписывалась. В дополнение к историям, которые она записывала на протяжении всей своей жизни, Корей писала статьи о правах женщин, [6] и некоторые из ее работ были опубликованы в Exponent . [17]

Корей также интересовалась правом. Несколько раз она спрашивала о патентовании некоторых из своих самодельных продуктов и методов производства. Она также консультировала друзей и соседей по юридическим вопросам, часто имея доверенность на них и выступая в суде. Она отвечала за юридические вопросы ирригационных работ в округе Джуаб, штат Юта , который стал округом ирригации Мона. Корей никогда не посещала юридическую школу и не получала формального юридического образования любого рода, но ее участие в юридических вопросах, несмотря ни на что, соответствовало обычаям Юты того времени. Ее юридические знания пригодились, когда члены семьи пытались открыть бизнес или купить землю. [6] Ее дочь Марта описывала ее как «быстрого и ясного писателя, блестящего собеседника и прекрасного оратора по широкому кругу вопросов», включая историю, философию, поэзию и право. [4]

Академия имени Бригама Янга

Во время основания образовательной системы Церкви СПД Бригам Янг установил правило, согласно которому в состав каждого совета академии входила по крайней мере одна женщина. [18] Корей была выбрана Янгом в октябре 1875 года в качестве первой женщины в совете попечителей Академии Бригама Янга (BYA) . [18] [2] Она прослужила в этой должности до своей смерти в 1881 году. [11] Она также была назначена первым деканом по делам женщин в Академии Бригама Янга. [1] Корей взяла на себя обязательство, еще до своего назначения, держать Янг (президента Церкви СПД и губернатора Территории Юта в то время) в курсе вопросов, связанных с образованием женщин Юты. Аналогичным образом, в качестве члена совета Корей Янг поручил ей сосредоточить свои усилия на обеспечении того, чтобы молодые женщины посещали академию. Ее целью было «выступать в качестве рупора их интересов». [6]

Первый совет попечителей BYA сосредоточил свои усилия на создании учебной программы. Корей работала вместе со своими коллегами, чтобы сбалансировать светские и теологические учения в этом начинании. Ее философия образования заключалась в том, что сочетание религиозного и светского обучения приведет к наилучшему возможному образованию. [6] В письме Бригаму Янгу она заявила: «Моим принципом образования были прежде всего законы религии Бога, затем законы чести и морали человека, [и] наука всех достижимых видов [на третьем месте]». [9] : 77  Ее усилия во время работы в BYA также включали найм Уоррена Ньютона Дьюзенберри и Карла Г. Мейзера . [11] Она была в исполнительном комитете, комитете по правилам и уставам и аудиторском комитете в BYA. [6] На протяжении всего времени своего пребывания в академии Корей писала много писем Бригаму Янгу, держа его в курсе таких вопросов, как зачисление и учебная программа. [19]

золотая табличка, прикрепленная к стене, с надписью «Лекционный зал Марты Джейн Ноултон Корей». Под надписью находится изображение улья черного цвета.
Мемориальная доска возле лекционного зала Марты Джейн Ноултон Корей в здании Карла Г. Мейзера на территории кампуса Университета имени Бригама Янга

Работая попечителем, она писала: «Я немного разочарована отсутствием общего интереса, проявленного к Академии BY в Прово. Теперь я нахожусь в таком положении, что могу уделять значительное внимание ее работе и ее борьбе за достижение наибольшего блага с наименьшими средствами». [11] Когда она умерла, многие студенты BYA присутствовали на ее похоронах. [6]

Наследие

Марта Джейн Ноултон Корей умерла 14 декабря 1881 года в Прово, штат Юта [17] в возрасте 59 лет. [1] Она похоронена на городском кладбище Прово. [3] Ее похороны состоялись в Табернакле Прово 25 декабря 1881 года. Среди выступавших были Джозеф Ф. Смит , Авраам О. Смут и Уилфорд Вудрафф , тогдашний президент Церкви СПД. [2] На ее похоронах собралась толпа из сотен человек. [9] Ее муж Говард и одиннадцать ее детей пережили ее. [20] По состоянию на 1908 год у нее было 50 внуков и 45 правнуков. [15]

Благодаря своим усилиям в качестве члена совета попечителей Академии имени Бригама Янга она помогла определить религиозное образование СПД, концепцию, которая действует и по сей день через Систему церковного образования . Корей также помогала продвигать образование для женщин в Юте. Лекционный зал в здании Карла Г. Мейзера на кампусе Университета имени Бригама Янга (BYU) посвящен и назван в честь Корей. [6] Кроме того, возвращение BYU домой в 1997 году отметило Корей за ее приверженность образованию. [21] Она также была предана своей вере; она повлияла почти на каждый аспект ее жизни. [6] Ее описывали как «преданного члена Церкви и компетентного писателя», [14], а также как «женщину с врожденным блеском и глубокой преданностью». [13]

Ссылки

  1. ^ abcdefg Ноултон, Эзра Кларк (1971). Юта Ноултоны. Солт-Лейк-Сити, Юта: Организация семьи Ноултонов. С. 22–28, 30–31, 103.
  2. ^ abcdefgh "Женские рукописи: Корей, Марта Джейн Ноултон". Цифровые коллекции библиотеки BYU . Получено 24 марта 2021 г.
  3. ^ abcdefghijklmnopq Андерсон, Элизабет Энн (2007). «Говард и Марта Корей: летописцы слов и жизни Джозефа Смита». Журнал истории мормонов . 33 (3): 83–113. JSTOR  23289896 – через JSTOR.
  4. ^ abcd Эра совершенствования. Том 5. Ассоциация взаимного совершенствования молодых людей. 1902. С. 439–440.
  5. ^ abcd Андерсон, Лавина Филдинг, ред. (2001). Книга Люси: Критическое издание семейных мемуаров Люси Мак Смит. Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books . стр. 66–166. ISBN 1-56085-137-6.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz Биллингс, Эми Рейнольдс (2002). Вера, женственность и фронтир: жизнь Марты Джейн Ноултон Корей (диссертация на степень магистра). Университет имени Бригама Янга.
  7. ^ ab Jessee, Dean C. (1979). «Рассуждение Джозефа Смита 19 июля 1840 года». BYU Studies Quarterly . 19 (3): 390–394. JSTOR  43044951 – через JSTOR.
  8. ^ abc "Register of the Howard Coray Family Papers, 1843–1965". Специальные коллекции Л. Тома Перри . Получено 24 марта 2021 г.
  9. ^ abcdefg Блэк, Сьюзан Истон; Вуджер, Мэри Джейн (2011). Женщины с характером. American Fork, Юта: Covenant Communications. стр. 75–78. ISBN 9781680470185.
  10. ^ abc Coray, Howard (28 апреля 1886 г.). «Еще одно свидетельство». Deseret News . Получено 24 марта 2021 г. .
  11. ^ abcde «Женщины помогли развить BYA». Provo Daily Herald . 2 апреля 1976 г. Получено 24 марта 2021 г.
  12. ^ abcd Jan Shipps (1 января 1987 г.). Мормонизм: история новой религиозной традиции. University of Illinois Press. стр. 92–94. ISBN 978-0-252-01417-8.
  13. ^ ab Андерсон, Ричард Ллойд (1969). «Косвенное подтверждение первого видения через воспоминания». BYU Studies Quarterly . 9 (3): 373–404. JSTOR  43043904 – через JSTOR.
  14. ^ abc Аллен, Джеймс Б.; Аррингтон, Леонард Дж. (1969). «Происхождение мормонов в Нью-Йорке: вводный анализ». BYU Studies Quarterly . 9 (3): 241–274. JSTOR  43043896 – через JSTOR.
  15. ^ abc "Howard Coray Answers Call". Salt Lake Herald-Republican . 17 января 1908 г. Получено 24 марта 2021 г.
  16. ^ "База данных пионеров: Марта Джейн Корей". history.churchofjesuschrist.org . Получено 24 марта 2021 г. .
  17. ^ abc Бримхолл, Клинтон; Бримхолл, Сандра Доун (2010). «Спор о воде Гошена и Моны, 1873–1881: пример борьбы между церковной и светской властью в Юте». Utah Historical Quarterly . 78 (4): 326–343. doi :10.2307/45063360. JSTOR  45063360. S2CID  254443311.
  18. ^ abc "Глава тридцать вторая: Президентство Бригама Янга: последнее десятилетие". История Церкви в полноте времён. Учебное пособие для студентов . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . 2003. С. 406–421.
  19. ↑ Картер, Д. Роберт (2 октября 2005 г.). «Пламя закрыло книгу об образовательной карьере Льюиса Холла». Daily Herald . Получено 29 марта 2021 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  20. ^ «Еще одна хорошая женщина ушла». Deseret News . 21 декабря 1881 г. Получено 29 марта 2021 г.
  21. ^ "BYU's Homecoming проходит с 13 по 19 октября". Deseret News . 9 октября 1997 г. Получено 29 марта 2021 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Марта_Джейн_Ноултон_Корей&oldid=1237250034"