Марко Цепенков

Марко Цепенков

Марко Костов Цепенков ( болгарский и македонский : Марко Костов Цепенков ; 1829–1920) — болгарский фольклорист из Османской Македонии . [1] В свое время он называл себя, [2] [3] своих соотечественников [4] [5] и свой язык болгарским . [6] [7] [8] [9] [10] [11] Он родился в Прилепе .

После Второй мировой войны его родной диалект был реклассифицирован как часть недавно кодифицированного македонского языка , и согласно впоследствии разработанной македонской историографии , он был этническим македонским писателем и поэтом. [12] Тем не менее, по словам македонского исследователя Блаже Ристовски , который был директором Института фольклора «Марко Чепенков» в Скопье, нет ни одного документа, где бы Цепенков представлял себя этническим македонцем. [13]

Биография

Его семья переехала в город Прилеп в Османской империи из близлежащей деревни Ореовец. Его отец, Коста, некоторое время жил в Крушево , прежде чем Марко родился в 1829 году в Прилепе. [14] Поскольку его отец был путешественником, Цепенков заслужил возможность путешествовать. Он жил в Охриде и Струге и посетил другие места в стране к тому времени, как ему исполнилось четырнадцать. Цепенков получил образование в небольших греческих школах. В 1844 году он переехал в Прилеп, где в течение двух лет посещал частную школу хаджи-попа Константина Димкова и отца Алексы. Он также стал портным и, работая в магазине, познакомился со многими людьми, которые рассказывали ему народные истории. Цепенков также был хорошим рассказчиком и знал много народных историй. С тех пор он стал собирателем народных историй и других народных произведений. В 1857 году Цепенков был учителем в Прилепе. После встречи с Димитром Миладиновым он начал собирать все больше и больше народных произведений: песни, рассказы, загадки и другие. В то время он знал более 150 рассказов и писал один-два рассказа в неделю, как он упоминает в своей Автобиографии. Марко Цепенков контактировал с другими деятелями периода Болгарского национального возрождения , которые записывали фольклор, такими как Кузман Шапкарев и Методи Кусев. На него оказали влияние работы Георги Раковского , Васила Чолакова, Ивана Бласкова и Димитра Матова. [15]

Он переехал со своей семьей в Софию в 1888 году, где он должен был прожить остаток своей жизни. [16] Здесь его поддержал профессор Иван Шишманов , который включил его записи в несколько томов « Сборника произведений народного духа » (SBNU). В этом сборнике, издававшемся до 1900 года, Цепенков публикует множество сказок и легенд, песен, большое количество поверий и проклятий, толкований снов, магических формул, привычек и обрядов, пословиц, загадок и фольклора для детей. Между 1896 и 1911 годами он опубликовал около 10 своих стихотворений и пьесу «Кане Воевода», которая подтвердила его собственный творческий и литературный залог. Он также написал около дюжины песен на патриотические темы и свою « Автобиографию ». Цепенков был в близких отношениях со своим земляком, тогдашним митрополитом Стара Загора , Методи Кусевым. Он умер в 1920 году в Софии. [14]

Наследие

«Институт фольклора» Болгарской академии наук сегодня работает с полным изданием в шести томах этих народных материалов. Его собранные народные произведения были опубликованы в десяти книгах в Скопье в 1972 году. [12] Выборка его народных сказок была опубликована на английском языке, например, 19th Century Macedonian Folktales Университетом Маккуори в Сиднее в 1991 году. В его честь назван Македонский институт фольклора. [14]

Ссылки

  1. ^ Стоян Генчев, "Этнографические интересы Марко Цепенкова" в "Болгарской этнологии", 1980, Болгарская академия наук, выпуск № 4, стр. 49-56, язык: болгарский. Статья рисует портрет Марко Цпенекова, болгарина эпохи Возрождения, неутомимого собирателя народного искусства и фольклора. Показано значение его работы для полного изучения болгарской народной культуры второй половины XIX века. Показаны отношения Марко Цепенкова с другими болгарами эпохи Возрождения, которые записывали фольклор, такими как Д. Миладинов и К. Шапкарев, а также влияние, которое оказали на него работы Г.С. Раковского, В. Чолакова, И. Блускова и Д. Матова, и его сотрудничество с Иваном Шишмановым. В результате этой исследовательской работы установлено место Марко Цепенкова в общем процессе изучения болгарской народной культуры, процессе, связанном с Болгарским национальным возрождением, а также его место в истории болгарской этнографии.
  2. ↑ Письмо 1917 года, подписанное М. Цепенковым как «болгарским книготорговцем» в: Македония. Документы и материалы, София 1978, III, N 143
  3. ^ Живков, Тодор Иванов. Марко К. Цепенков и его дело. Македонски преглед XVIII (3). Македонский научный институт, 1995. стр. 41–43.
  4. ↑ Факсимиле из последнего стихотворения в «Автобиографии», где Чепенков писал: «Я оставлю вечную память моему доброму болгарскому народу».
  5. ^ Църнушанов, Коста. Българомразието и отцеругательство, в Македонии (24). 21 июня 1994 г.
  6. ^ «Краткая энциклопедия языков мира», Кейт Браун, Сара Огилви, Elsevier, 2008, ISBN  0-08-087774-5 , стр.120.
  7. ^ В рассказах Чепенкова христианин, говорящий на македонском языке, — бугарин , мусульманин, говорящий на македонском языке, — помак ... а македонский язык называется нашинцки или бугарцки . «Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против дивергенции», Рэймонд Детрез, Питер Плас, Питер Ланг, 2005, ISBN 90-5201-297-0 , стр. 27. 
  8. ^ " Еве ми трага од лугье — си рекол сам со собой Сильан. Арно ами чо знам, чо лугье кье бидат? Ако се[т] бугари, арно, — кье се разберемен; ами ако се[т] турци или власи, или Арнаути, как ты разбираешься, чтобы собрать ?" Фольклорное наследие: Вълшебни и новелистические приказки, Марко Костов Цепенков, Институт фольклора (Балгарская академия на науке) Тодор Живков, Издатель Академически-издательства "Проф. Марина Дринов", 2001 стр. 127.
  9. ^ « Си тоарил еден Бугарин еден товар и поминал перед покупкой , чтобы влезть в город. Симпозиум посветен на животот и дело на Марко Цепенкова, Прилеп, 15-17 ноября 1979 г., Блаже Конески, Издатель Друшство за наука и учетность, 1981, стр. 115.
  10. ^ ..."Однажды можно узнать о Силјане Штркоте, а также о признании сделанных народными приказами, и вы можете узнать дека нивниот омилен јунак, прилепчанецот Силјан, и Бугарин. ." Силјан Штркот од Прилепско - Бугарин?! Весник "Дневник", Број 1770 от 18 марта 2006 года. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  11. ^ Антонова-Василева, Л. Речник на прилепский разговор (по материалам М. Цепенкова). – В: Марко Цепенков. Фольклорное наследство. Т. Я- IV. София. Акад. изд. «Проф. М. Дринов», 1998 – 2007, 383-496.
  12. ^ ab Архивная копия. Македонская академия наук и искусств.
  13. ↑ Директор UDBA СР Македонии Иван Бабамовский сообщает о разговоре агента «Нико» и Блаже Ристовского (тогдашнего директора Института фольклора Марко Чепенкова); «28 февраля 1974 года у меня состоялась беседа с источником , который сообщил мне о своем контакте с доктором Блаже Ристовским, директором Института фольклора СРМ... Перед «Нико» в бюро был 10-й том полного собрания "Сочинений Марко Чепенкова", изданного "Македонской книгой"... Ристовски спросил его, читает ли он книгу, на что получил утвердительный ответ. Тогда "Нико" сказал ему, что некоторые вещи были запутанными его и прочитал ему несколько произведений, в которых говорилось: «жители Прилепа — болгары», «македонские болгары» и тому подобное. Ристовский сказал ему, что он намеренно написал предисловие в представленном стиле, пытаясь показать исторический и социально-экономический момент Цепенкова. Не было ни одного слова, где Цепенков представился бы македонцем. Он лично изучил сотни документов, но не нашел никаких других материалов из обработки. Это не должно быть для нас препятствием представить Цепенкова как заслуженного культурного деятеля Македонии». Подробнее см.: Библиотека и издательство «Струмски». Блаже Ристовски от с. Гърничково, Кавадаречко, Вардарска Македония. «Службена белешка», Скопје, 1974 година.
  14. ^ abc Димитар Бечев, Исторический словарь Северной Македонии, Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 9781538119624 , стр. 67–68. 
  15. ↑ Этнографические интересы Марко Цепенкова, Болгарская этнология (4/1980), Генчев, Стоян; Выпуск: 4/1980, Диапазон страниц: 49-56.
  16. ^ Составление България - Македония, брой 4-5, 2009 г. 180 лет от Радждането Марко Цепенкову. Мисия: Выбор приказов, переход на духовное развитие.
  • Биография и творчество Цепенкова (на английском языке)
  • Македонские народные сказки XIX века Марко Чепенкова (на английском языке)
  • Автобиография Марко Цепенкова
  • Избранные фольклорные материалы, собранные Марко Цепенковым и опубликованные в «Сборнике за народни умотворения, науки и книжнина», Книга VIII, издание Министерствато на народното просвещение, София, 1892 («Сборник фольклора, науки и литературы», Книга VIII, выпуск Министерства народного просвещения, София , 1892 г. — на болгарском языке) в виде текста и фотокопий .jpg (на болгарском языке)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Марко_Цепенков&oldid=1206209979"