Марита Боннер

Марита Боннер
Рожденный	( 1899-06-16 )16 июня 1899 г. Бостон , Массачусетс, США
Умер	6 декабря 1971 г. (1971-12-06)(72 года) Чикаго , Иллинойс, США
Национальность	американский
Другие имена	Марита Оккоми; Марита Одетт Боннер; Марита Одетт Боннер Оккоми; Марита Боннер Оккоми; Джозеф Мари Эндрю
Профессии	Драматург ; эссеист

Марита Боннер (16 июня 1899 г. — 7 декабря 1971 г.), также известная как Мариета Боннер , была американской писательницей, эссеисткой и драматургом , которую обычно ассоциируют с Гарлемским ренессансом . Другие имена, которые она использовала, были Марита Оккоми , Марита Одетт Боннер , Марита Одетт Боннер Оккоми , Марита Боннер Оккоми и Джозеф Мари Эндрю . 29 декабря 1921 года вместе с 15 другими женщинами она основала отделение «Йота» женского общества «Дельта Сигма Тета» . ^[1]

Марита Боннер родилась в Бостоне , штат Массачусетс , в семье Джозефа и Энн Ноэль Боннер. Марита была одной из четырех детей и воспитывалась в общине среднего класса в Массачусетсе. Она училась в Brookline High School , где она внесла свой вклад в школьный журнал The Sagamore . Она преуспела в немецком языке и музыке и была очень талантливой пианисткой. В 1917 году она окончила Brookline High School, а в 1918 году поступила в Radcliffe College , добираясь до кампуса, потому что многим афроамериканским студентам отказывали в общежитии. В колледже она специализировалась на английском языке и сравнительном литературоведении , продолжая изучать немецкий язык и музыкальную композицию . В Radcliffe студентам-афроамериканцам не разрешалось жить в общежитии, и многие либо жили в домах за пределами кампуса, отведенных для чернокожих студентов, либо добирались до школы, как это делала Bonner. Боннер была успешной ученицей Рэдклиффа, основала отделение Рэдклиффа Delta Sigma Theta , черного женского общества, и участвовала во многих музыкальных клубах (она дважды побеждала в конкурсе песен Рэдклиффа). Она также была принята в конкурсный курс письма, открытый для 16 студентов, где ее профессор Чарльз Таунсенд Коупленд призвал ее не быть «горькой» во время письма, описание, часто используемое для цветных авторов. ^[2] В дополнение к своей учебе она преподавала в средней школе в Кембридже , штат Массачусетс.

После окончания школы в 1922 году ^[3] она продолжила преподавать в Bluefield Colored Institute в Западной Вирджинии . Два года спустя она заняла должность в Armstrong High School в Вашингтоне, округ Колумбия , до 1930 года, в течение которого ее мать и отец внезапно умерли. Находясь в Вашингтоне, Боннер тесно общалась с поэтом, драматургом и композитором Джорджией Дуглас Джонсон . «Салон на улице S» Джонсон был важным местом встреч для многих писателей и художников, вовлеченных в Новый негритянский ренессанс.

Живя в Вашингтоне, округ Колумбия, Боннер познакомилась с Уильямом Элми Оккоми. Они поженились и переехали в Чикаго , где писательская карьера Боннер пошла в гору. Выйдя замуж за Оккоми, она начала писать под своей фамилией, которая была у нее до замужества. После 1941 года Боннер отказалась от публикации своих работ и посвятила все свое время семье, включая троих детей. ^[4] Она снова начала преподавать в 1940-х годах и окончательно вышла на пенсию в 1963 году.

Боннер умерла 7 декабря 1971 года от отравления дымом в больнице после того, как ее квартира загорелась. ^[4] Ей было 73 года.

На протяжении всей своей жизни Боннер написала множество рассказов, эссе и пьес, а также часто публиковалась в The Crisis (журнале Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения ) и Opportunity (официальном издании Национальной городской лиги ) в период с 1925 по 1940 год. ^[5] После смерти родителей она написала свое первое эссе «О том, как быть молодой женщиной и цветной» (декабрь 1925 года), в котором подчеркивает ограничения, налагаемые на чернокожих американцев, особенно на чернокожих женщин, в Нью-Йорке (в то время), которым не хватало «всего спектра мобильности новых негров». ^[6] В этом эссе автор также рассматривает сегрегацию по месту жительства и социальные ограничения, с которыми она столкнулась как женщина, живущая в «черном гетто», сообществе, где чернокожие американцы «были оттеснены в сторону из-за цвета кожи». ^[7] Победитель первого конкурса эссе, спонсируемого The Crisis ^[8] (литературным редактором которого в то время была Джесси Редмон Фосет ), ^[9] это эссе призывало чернокожих женщин не зацикливаться на своих проблемах, а перехитрить негативные ситуации.

Боннер также написала много рассказов между 1925 и 1927 годами, включая «The Prison-Bound», «Nothing New», «One Boy's Story» и «Drab Rambles». Ее рассказы исследовали многокультурную вселенную, наполненную людьми, привлеченными обещаниями городской жизни.

Она написала три пьесы — «The Pot Maker» (1927), «The Purple Flower — A Play» (1928) и «Exit, an Illusion» (1929) — самая известная из которых — «The Purple Flower» , в которой изображено освобождение чернокожих. Многие из более поздних работ Боннер, такие как « Light in Dark Places », были посвящены бедности, плохому жилью и дискриминации по цвету кожи в черных общинах и показывают влияние городской среды на черные общины. Боннер — одна из многих часто непризнанных чернокожих писательниц эпохи Гарлемского Возрождения, которая сопротивлялась универсализирующим, эссенциалистским тенденциям, сосредоточившись на нетипичных женщинах, а не на архетипическом мужчине, таком как «новый негр», что можно увидеть в ее самых ранних работах. ^[10] Боннер регулярно обсуждала в своих работах бедность, семейные отношения, городскую жизнь, колоризм, феминизм и расизм. Она также часто писала о многоэтнических сообществах, например, в «Ничего нового». Боннер была полностью против обобщений черного опыта и писала о нескольких различных черных опытах в своих рассказах и пьесах. Таким образом, ее помнят как сторонника интерсекциональности и документалиста многокультурной городской жизни. ^[11]

Боннер иногда писала под псевдонимом Джозеф Мари Эндрю, например, когда она написала «Историю одного мальчика», короткий роман воспитания , в котором подробно описывается жизнь молодого чернокожего мальчика, живущего в белом городе. ^[12] Боннер могла принять этот псевдоним в ответ на безвременную смерть своих родителей, а именно отца Джозефа, который финансово поддерживал ее обучение. ^[2]

Боннер внесла множество вещей в Гарлемский Ренессанс. Ее произведения были посвящены борьбе людей, которые жили за пределами Гарлема. Ее самым большим вкладом было ее подчеркивание сильной расовой и гендерной идентичности. Она выступала против сексизма и расизма и советовала другим чернокожим женщинам хранить молчание, чтобы обрести понимание, знания и правду для борьбы с угнетением расы и пола. Она также призывала афроамериканцев использовать оружие знания, обучения и письма для преодоления неравенства. В отличие от большинства писателей эпохи Ренессанса, она сосредоточила свои произведения на проблемах Чикаго и его окрестностей. Несколько рассказов Боннер были посвящены барьерам, с которыми сталкивались афроамериканские женщины, когда они пытались следовать призыву Гарлемского Ренессанса к самосовершенствованию через образование, а также вопросам, связанным с дискриминацией, религией, семьей и бедностью.

Хотя ее не часто ценили в ее время и даже сегодня, возможно, одним из величайших вкладов Боннер в Гарлемский ренессанс был ее акцент на заявлении не только расовой идентичности, но и гендерной. ^[13] Работы Боннер были сосредоточены на исторической специфике ее времени и места, а не на универсальности идеализированного африканского прошлого. ^[10] В «О том, как быть молодой — женщиной — и цветной» Боннер исследует неизбежно многослойную идентичность черной женщины, обсуждая трудности, которые возникают с принадлежностью к двум угнетенным группам. Она описывает ее как «группу внутри группы» и обсуждает разочарования, которые возникают с выражением гнева не только как женщины, но и как черной женщины — от нее вдвойне ожидают, что она будет выражать свой гнев на собственное угнетение «мягко и тихо», один раз со стороны белого общества и еще раз со стороны черного мужского общества. ^[14] Она является одним из многих писателей, чьи попытки обсудить интерсекциональность были отвергнуты, забыты или в значительной степени искоренены из современного канона. ^[15]

В последние годы критическое изучение творчества Мариты Боннер заметно сократилось, достигнув пика в конце 1980-х годов. ^[13]

Компания Xoregos Performing Company впервые представила Exit: An Illusion в своей программе 2015 года «Harlem Remembered», повторив пьесу с другим составом в своей программе « Songs of the Harlem River » на фестивале Dream Up в Нью-Йорке с 30 августа по 6 сентября 2015 года. Songs of the Harlem River открыли фестиваль Лэнгстона Хьюза в Квинсе, штат Нью-Йорк , 13 февраля 2016 года.

В 2017 году Боннер был включён в Чикагский литературный зал славы. ^[16]

• «Руки — история». Opportunity: A Journal of Negro Life 3 (август 1925): 235–37.
• «Прикованный к тюрьме». Кризис 32 (сентябрь 1926 г.): 225–226.
• «Ничего нового». Кризис 33 (ноябрь 1926 г.): 17–20.
• «История одного мальчика». The Crisis 34 (ноябрь 1927 г.): 297–99, 316–20 (псевдоним: Джозеф Мари Эндрю).
• «Drab Rambles». Кризис 34 (декабрь 1927 г.): 335–36, 354–56.
• «Возможная триада черных нот, часть первая». Opportunity 11 (июль 1933 г.): 205–07.
• «Возможная триада черных заметок, часть вторая: Джимми Харрис». Opportunity 11 (август 1933 г.): 242–44.
• «Возможная триада черных заметок, часть третья: три истории о жизни в угловом магазине». Opportunity 11 (сентябрь 1933 г.): 269–71.
• «Консервная банка». Opportunity 12 (июль 1934 г.): 202–205, (август 1934 г.): 236–40.
• «Запечатанный контейнер». Opportunity 14 (март 1936 г.): 88–91.
• «Черные фронты». Opportunity 16 (июль 1938): 210–14.
• «Ненависть — ничто». The Crisis 45 (декабрь 1938 г.): 388–90, 394, 403–04 (псевдоним: Джойс М. Рид).
• «Makin's». Opportunity 17 (январь 1939): 18–21.
• «Порка». Кризис 46 (январь 1939): 172–74.
• «Hongry Fire». Кризис 46 (декабрь 1939): 360–62, 376–77.
• «Лоскутное одеяло». Кризис 47 (март 1940 г.): 71, 72, 92.
• «Одна настоящая любовь». Кризис 48 (февраль 1941 г.): 46–47, 58–59.

• «О том, каково быть молодой женщиной и цветной». Кризис (декабрь 1925 г.).
• «Молодые жаждут крови». Кризис 35 (май 1928 г.): 151, 172.
• «Обзор цикла «Осенняя любовь» Джорджии Дуглас Джонсон». Opportunity 7 (апрель 1929 г.): 130.

• «Горшочек (пьеса для чтения)». Opportunity 5 (февраль 1927): 43–46.
• « Пурпурный цветок ». Кризис (1928).
• « Выход — иллюзия ». Кризис 36 (октябрь 1929 г.): 335–36, 352.

• афроамериканцы
• Афроамериканская культура
• Афроамериканская история
• Афроамериканская литература
• Список афроамериканских писателей

• Флинн, Джойс и Джойс Оккоми Стриклин. Фрай-стрит и окрестности: Собрание сочинений Мариты Боннер . Бостон: Beacon Press , 1987.
• Хайн, Дарлин С., ред. Черные женщины в Америке, историческая энциклопедия . Бруклин: Carlson Inc., 1993.
• Кент, Алисия. «Раса, пол и сравнительный черный модернизм: Сюзанна Лакаскад, Марита Боннер, Сюзанна Сезер, Дороти Уэст» (рецензия). Наследие: Журнал американских женщин-писателей , 2011, том 28, выпуск 1, стр. 141–143.
• "PAL: Марита Боннер (1898-1971)" ^{[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]} . archive.csustan.edu . Получено 24 сентября 2015 г.

• «Документы Мариты Боннер, 1940-1986: помощь в поиске» Архивировано 15 июля 2018 г. в Wayback Machine . Архив колледжа Рэдклифф, Библиотека Артура и Элизабет Шлезингер по истории женщин в Америке, Институт перспективных исследований Рэдклиффа, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс. Июль 2007 г.
• «Марита Одетт Боннер». VG: Голоса из пробелов — цветные писательницы и художницы. Университет Миннесоты, 2009.
• Рубен, Пол П. «Глава 9: Марита Боннер». PAL: Perspectives in American Literature — A Research and Reference Guide, 8 сентября 2019 г. Получено 23 июля 2016 г.