Сестры-марианки

Дочери Непорочной Марии ( фр . Filles de Marie Immaculée , сокращённо FMI ) — католический религиозный институт монахинь , основанный в 1816 году Адель де Бац де Тренкелльон и Уильямом Жозефом Шаминадом с целью оказания помощи бедным. Их обычно называют сестрами-марианками .

Родившись в знатной семье в 1789 году, Тренкелльон и ее семья были вынуждены бежать из Франции из-за Французской революции . Живя в изгнании в Испании, она познакомилась с монахинями -кармелитками , которые затем вдохновили ее задуматься о том, чтобы ответить на призыв к религиозному образу жизни. Она почувствовала влечение к их созерцательному образу жизни как к закрытому религиозному ордену .

В январе 1802 года, вскоре после их возвращения во Францию, Тренкелльон — к тому времени ей было одиннадцать лет — рассказала родителям о своем желании стать монахиней-кармелиткой. Однако из-за ее юного возраста мать убедила ее подождать, прежде чем поступить в монастырь . Тем временем Адель попросила наставника своего старшего брата, священника по имени Дюкурно, написать для нее Правило жизни, чтобы подготовить ее к жизни созерцательницы. 5 августа 1803 года она и несколько друзей образовали духовный союз под названием «Маленькое общество», целью которого было создание сети молодых женщин, которые поддерживали бы друг друга в своей вере. Ее ближайшей подругой была Жанна Дише, с которой она основала Ассоциацию. По мере того, как этот круг рос, Адель начала писать всем его членам из своего дома в замке Транквелльон. ^[1] В следующем году она составила Правило жизни для Ассоциации. Эта ассоциация быстро росла, и к 1808 году ее членами стали около 60 человек, в основном молодые женщины из сельской местности, а также несколько пожилых женщин и несколько священников, которые были приняты в качестве членов-аффилированных лиц. ^[2] В это время Адель начала посещать больных и приглашать бедных детей из сельской местности к себе домой, чтобы обучать их основам католической веры. К 1814 году число членов выросло до более чем 200. ^[3]

В 1808 году мать Тренкелльона навестила подругу, работавшую в больнице в Фижаке . Пока она рассказывала подруге в зале ожидания больницы о группе своей дочери, другой мужчина в зале ожидания, Гиацинт Лафон, подслушал их разговор и сказал баронессе, что цели и задачи ассоциации похожи на братство, к которому он принадлежал, базирующееся в Бордо , которое основал Шаминад. ^[1] Лафон предложил, чтобы ее дочь и Шаминад связались друг с другом. Баронесса привлекла внимание дочери к группе, и они с Шаминадом сразу же начали переписываться. Вскоре он отправил ей некоторую информацию о своей группе, и около  1809 года ассоциация преобразилась в соответствии с организацией и духом движения Шаминад. ^[4]

С возвращением к власти Наполеона Бонапарта в 1809 году государственные органы возобновили политику подавления религиозных организаций и задержали Шаминад. Тренкелльон спасла их хорошую работу благодаря своему быстрому мышлению и общественному положению и увидела, что ее ассоциация способна продолжать свои цели. В ноябре 1808 года она решила отклонить предложение руки и сердца, которое было сделано ей, что позже превратилось в решение навсегда отказаться от брака. ^[1] Несмотря на тяжелую болезнь в 1810 году, она возобновила свою работу по уходу за больными и образованию бедных, а также переписку с членами ассоциации. Но вскоре она начала мечтать об основании религиозного ордена, состоящего из некоторых женщин ассоциации, которые будут заниматься заботой о бедных. Шаминад увидел параллель с развитием событий в своих собственных фондах и пригласил ее присоединиться к нему. Однако ей пришлось подождать, чтобы осуществить свою мечту, поскольку она должна была ухаживать за своим отцом во время тяжелой болезни, не говоря уже о сохраняющихся правительственных ограничениях на религиозные организации по всей стране. ^[4]

Падение Бонапарта в 1814 году ознаменовало рождение новой свободы от ограничений, наложенных на религиозные организации во время его правления. Тренкелльон увидела, что настал шанс осуществить ее мечту, и запросила необходимые разрешения — как гражданские, так и церковные — для учреждения женщин ее нового ордена как такового и размещения их в ее замке. Она искала руководства и поддержки Шаминада в этом, и он предложил ей, чтобы орден, который она представляла, принял характер миссионерского движения. После обсуждения среди членов группа согласилась, и вскоре после этого она и ее спутники дали частные религиозные обеты оставаться безбрачными и начали носить серебряное кольцо в знак этого факта, делая это в уединении исповедальни по настоянию местного епископа Жана Жакупи. ^[3]

Каноническое учреждение новой конгрегации было отложено из-за желания Шаминад , чтобы группа развивала свое чувство миссии и пути. Но возвращение Наполеона к власти в марте 1815 года приостановило все движения, и вскоре после этого Шаминад был арестован и переведен в центральную Францию, где ему было запрещено иметь контакты с различными религиозными группами, которые он возглавлял. Но к осени Наполеон был отстранен от власти, и Шаминад был освобожден. Смерть барона в июне того же года и изменение гражданского права предоставили Тренкельеон свободу вступить на желаемый ею путь, в то время как Шаминад посчитал время подходящим и разрешил ей арендовать часть древнего монастыря, ранее занимаемого членами ордена августинцев в местной столице Ажене . Это было сделано в 1816 году, и в этот момент она отказалась от своего наследства в пользу своего брата 17 апреля. ^{[4] [5]}

25 мая 1816 года Тренкельеон переехала в бывший монастырь в Ажене, ожидая сформировать религиозную конгрегацию , которая будет известна как Дочери Марии, которая стремилась объединить импульс к миссионерской работе с созерцательной молитвенной жизнью монахинь-кармелиток, к которым она когда-то стремилась присоединиться. ^[6] К июню к ней присоединились члены Ассоциации Тренкельеона и женщины-члены братства Шаминад. Однако Жакупи отозвал свое разрешение женщинам принимать религиозные обеты из-за вопроса их проживания в огороженном месте, что требовалось бы их Конституциями в связи с этим шагом. Тем не менее, он назначил местного священника, аббата Мурана , формальным настоятелем новой общины, в то время как Шаминад назначает Тренкельеона настоятельницей монастыря. ^[4]

В сентябре того же года Шаминад сделал предложение о том, чтобы монастырь стал объектом особого обета, от которого сестра могла быть освобождена настоятельницей. В ноябре Шаминад разрешил женщинам открыть школу, их первую. Епископ разрешил им носить религиозную одежду на праздник Рождества, который сначала был продлен на Октаву (литургию) Рождества, а затем на неопределенный срок усилиями Мурана. 25 июля 1817 года местный епископ разрешил женщинам принять свои обеты — хотя и в частном порядке — в исповедальне , чтобы сохранить это в тайне. Шаминад принял их обеты на индивидуальном уровне таким образом. ^[4]

В 1820 году община разрослась до такой степени, что можно было содержать новый дом. Была куплена недвижимость в Тоннене , Ло и Гаронна , и 7 сентября там была основана новая община Шаминадом и Транкеллеоном под руководством матери Терезы Яннаш. В октябре того же года Тренкеллеон приняла в послушники свою кузину Элизабет де Кастерас, которая стала ее второй преемницей на посту генерального настоятеля конгрегации. В 1824 году были основаны две новые общины конгрегации. 20 августа того же года Жакупи официально одобрил создание конгрегации. В следующем году французское правительство разрешило существование религиозных конгрегаций. ^[4]

Тренкелльон продолжала часто переписываться со своей близкой подругой с 1819 года Эмили де Рода , которая основала орден сестер Святого Семейства Вильфранша в 1815 году. Предложение о слиянии двух общин было сделано в самом начале основания и было в принципе одобрено в 1822 году руководством обоих институтов, но оно было отвергнуто сестрами Вильфранша. ^{[5] [4]} Дочери Марии продолжали расширяться в последующие годы, несмотря на плохое здоровье и смерть в январе 1828 года их основательницы и лидера. ^[4]

Расширение конгрегации продолжалось. К 1860-м годам существовало четырнадцать домов Дочерей Марии. В эти годы Генеральный настоятель Общества Марии (или отцов-марианцев), преемник Шаминад, продолжал считаться Духовным настоятелем Дочерей Марии, в соответствии с Уставами их конгрегации. В 1862 году тогдашний Генеральный настоятель, отец Кайе, решил добиться формального одобрения Святейшего Престола обеих ветвей Института Марии, как было известно общее движение. Чтобы подготовиться к этому шагу, он призвал Сестер внести предложения по пересмотру их Уставов, чтобы они соответствовали более позднему законодательству Ватикана в отношении религиозных конгрегаций, а также изучить вопросы, вытекающие из жизненного опыта их основополагающих документов. Затем эти предложения будут рассмотрены Генеральным Капитулом конгрегации. ^[7]

К очевидному удивлению Кайе, сестры предложили ряд поправок, как основных, так и второстепенных, наиболее важным из которых был вопрос ограждения, которое они практиковали в своих монастырях . Напряжение возникло из-за его отказа признать некоторые из этих предложенных изменений. Мать-генерал обошла его возражения, потребовав, чтобы председательство на предстоящем Капитуле было возложено на епископа Ажена, что соответствовало их Уставам. Кайе почувствовал, что его авторитет как Духовного настоятеля Дочерей подвергается сомнению, и обратился за поддержкой к тому же епископу в его роли Настоятеля Сестер. В то время как епископ, по недосмотру или по пренебрежению, подтвердил это, вопрос стал точкой напряжения между двумя Генеральными настоятелями. Это стало еще более ясно, когда он решил не присутствовать на Генеральном Капитуле, состоявшемся в сентябре 1866 года. ^[7]

В результате работы Капитула были внесены два заметных изменения: 1) Дочери прекратили свое каноническое послушание Генеральному настоятелю Общества Марии, теперь подчиняясь местному епископу; 2: обет изоляции был отменен, практика поощрялась, но стала частью обета послушания. ^[7]

Сегодня сестры-марианки живут и служат в 16 странах мира: Аргентина, Бразилия, Чили, Колумбия, Эквадор, Франция, Индия, Италия, Кот-д'Ивуар, Япония, Малави, Испания, Южная Корея, Того, США и Вьетнам. В Соединенных Штатах сестры-марианки сосредоточены в Дейтоне, штат Огайо , и Сан-Антонио, штат Техас . ^[8]

• Сестры-марианки