Мари Бойн | |
---|---|
![]() Мари Бойн выступает в 2018 году | |
Справочная информация | |
Имя при рождении | Мари Бойн |
Рожденный | ( 1956-11-08 )8 ноября 1956 г. Карасьок , Норвегия |
Жанры | Йойк , фолк-рок |
Занятие | Певица |
Годы активности | 1980-е годы–настоящее время |
Этикетки | Реальный мир , Lean AS |
Веб-сайт | mariboine.нет |
Мари Бойне (урождённая Мари Брит Рэнди Бойне ; 8 ноября 1956) — норвежская саамская певица. Она объединила форму саамского пения йойк с роком. [1] В 2008 году она стала профессором музыковедения в Nesna University College . [2]
Мари Бойне родилась и выросла в Гамехиснярге, деревне на реке Анарйокка в коммуне Карашок , губерния Финнмарк , Норвегия . [3]
Родители Бойне были саамами , которые зарабатывали на жизнь ловлей лосося и разведением. Она росла, погруженная в естественную среду Сапми , но также и среди строгого движения христиан- лестадианцев с дискриминацией ее народа: например, пение в традиционном стиле саамского йойка считалось «делом дьявола». Местная школа, в которую ходила Бойне, отражала совершенно иной мир, нежели мир ее семьи. Все обучение было на норвежском языке. [4]
По мере взросления Бойне начала восставать против предвзятого отношения к себе как к неполноценной «саамской» женщине в норвежском обществе. Например, буклет, сопровождающий CD Leahkastin (Unfolding), иллюстрирован фотографиями с расистскими подписями, такими как «Саамы представляют отчет об антропологических измерениях» , «Типичная саамка» , «Упитанная саамка» ; и заканчивается фотографией самой Бойне в детстве, подписанной «Мари, один из суровых типов саамских девушек» и приписанной «(Фото: Неопознанный священник)» . [5]
Когда альбом Бойн Gula Gula , первоначально выпущенный на ее лейбле Iđut в 1989 году, был переиздан на лейбле RealWorld Питера Гэбриэла в июле 1990 года, на его передней обложке было изображено культовое изображение тундры Крайнего Севера, глаз снежной совы . На передней обложке, в отличие от версии 1989 года, не было указано название альбома, а также имя или лицо самой Мари Бойн; на задней обложке было напечатано имя «Мари Бойн Персен», фамилия Персен, идентифицирующая ее как норвежку, а не саамку. [6] [7] На релизе 2007 года на ее собственном лейбле Lean [8] обложка альбома явно называет Мари Бойн ее саамской фамилией и показывает ее в традиционных одеждах как шаманскую танцовщицу своего собственного народа, в то время как белый фон, как и снежная сова оригинального релиза, намекает на снега севера.
Бойн пригласили выступить на зимних Олимпийских играх 1994 года в Лиллехаммере , но она отказалась, поскольку восприняла приглашение как попытку привлечь на церемонию символическое меньшинство. [9]
Песни Бойн прочно укоренены в ее опыте пребывания в презираемом меньшинстве. Например, песня "Oppskrift for Herrefolk" ("Рецепт для господствующей расы") на ее прорывном CD Gula Gula , исполненная на норвежском языке, в отличие от остальных песен, которые на северносаамском языке , прямо говорит о "дискриминации и ненависти" и рекомендует способы угнетения меньшинства: "Используйте Библию, выпивку и штык"; "Используйте статьи закона против древних прав". [10]
Другие песни Бойне более позитивны, часто воспевая красоту и дикость Сапми, саамских земель северной Скандинавии. Заглавный трек Gula Gula просит слушателя помнить, «что земля — наша мать». [11]
Бойн поет в адаптации традиционного саамского стиля, [12] используя голос « joik », с рядом аккомпанирующих инструментов и ударных инструментов из местных традиций со всего мира. [13] [14] Например, в Gula Gula используемые инструменты включают барабан, гитару, электрический бас-кларнет, dozo n'koni , gangan , udu , darbuka , тамбурин, погремушки , цимбалы, кларнет, фортепиано, рамочный барабан , саз , дрон-барабан, молотковые цимбалы , бузуки , обертоновую флейту , колокольчики, бас, quena , charango и antara . [15]
В 2017 году она выпустила See the Woman , свой первый англоязычный альбом. [16]
Журнал Rootsworld, беря интервью у Бойн в 2002 году, описал ее как «неофициального посла культуры саамов». [17]
Газета The Guardian в своем плейлисте F&M 2010 года с песнями, «которые просто невозможно выключить», описывает «Mu Ustit, Eŋgeliid Sogalaš (Мой друг из племени ангелов)» следующими словами: «Норвежский саамский певец Бойне с этой мягкой, меланхоличной и совершенно завораживающей песней». [18]
Джонни Лофтус, рецензируя Eight Seasons/Gávcci Jahkejuogu Бойне , написал, что «Бойне, похоже, вдохновилась, сотрудничая с продюсером Бугге Вессельтофтом для создания коллекции произведений, в которых ее попеременно гибкий и интимный, гневный и потусторонний вокал сплетается в угрюмые аранжировки с оттенком джазового влияния и электронного программирования». [19] Хотя в этом и была некоторая степень клише, писал Лофтус, это сработало хорошо, заключив: «Голос Бойне, сначала отфильтрованный за прерывистыми нотами гитары, набирает силу над задумчивым электронным ритмом, пока ее Joik полностью не обгоняет электронику, становясь полностью ответственным за глубокую, холодную атмосферу песни. Давайте посмотрим, как это сделает жесткий диск клавиатуры». [19]
В 1993 году Бойне стал первым лауреатом музыкальной премии Áillohaš , саамской музыкальной премии, присуждаемой муниципалитетом Каутокейно и Ассоциацией саамов Каутокейно в знак признания значительного вклада, который лауреат или лауреаты внесли в разнообразный мир саамской музыки. [20] [21]
В 2003 году Бойне была награждена премией Nordic Council Music Prize . 18 сентября 2009 года она была назначена рыцарем первой степени Королевского норвежского ордена Святого Олафа за ее художественное разнообразие. [22] 7 октября 2012 года Бойне была назначена «statsstipendiat», артистом с национальным финансированием, высшей наградой, которая может быть оказана любому артисту в Норвегии. [23]
Бойн получил и другие награды:
Бойне является иностранным членом Королевской шведской академии музыки . [24]